怪者。但士大夫不能守节，至于投拜，风俗如此，极可为忧。”

　　秦桧道：“自靖康以来，卖国之人，皆蒙宽恩，故习熟见闻。若惩革之，当自今日。”

　　高宗遂下令道：“昨者金国许归河南诸路，及还梓宫、母、兄，朕念为人子弟，当申孝悌之义，为民父母，当兴振救之思，是以不惮屈己，连遣信使，奉表称臣，礼意备厚。不谓设为诡计，方接信使，便复兴兵，河南百姓，休息未久，又遭侵扰。朕隙然痛伤，何以为怀！仰各路大帅各竭忠力，以图国家大计。”又诏罪状兀术，募有能生擒兀术者，封节度使，赐银帛五万，田千顷，第一区。

　　枢密院降檄书下诸路宣抚司，罪状兀术、撒离喝，令颁之河南、陕西诸路。

　　檄书写道：“盖闻好生恶杀，天道之常；压乱喜安，人心惟一。顺天从众者昌，逆天违众者亡，亘古迄今，理有不易。金人自靖康以来，称兵南下，荡覆我京都，邀留我二圣，长驱深入，所至焚灭，残忍不道，载籍靡闻。前岁忽遣人割还河南故地，皇帝深念一纪之间，兵拏怨结，祸极凶殚，南北生灵，肝脑涂地，许其修睦，因以罢兵，庶几休养生息，各正性命，仰合于天心。既遣行人，往议事因，使方入境，兵已济河，托为捕贼之名，绐我守疆之吏，掩其不备，复取旧都。信义俱亡，计同寇贼。惟彼兀术，号四太子，好兵忍杀，乐祸贪残，阴蓄无君之心，复为倡乱之首，戕杀叔父，擅夺兵权，既不恤壮士健马之丧亡，又岂念群黎百姓之疾苦！虽外以遗毒于中国，实内欲窥图乎厥家。天理靡容，是将假手；人心携贰，必识所归。如彼骨肉至亲，一旦自相鱼肉，维尔腹心勋旧，岂能自保始终！如生、熟女真、契丹、奚、渤海、汉儿等，离去父母、妻、男，捐弃乡土养种，衣不解甲，二十余年，死于行陈者，首领不保，毙于暴露者，魂魄不归。爰自谋和，始图休息，炎方盛夏，驱迫复来，兵端一开，何时而已！河东、河北、京东三路，皆吾本朝赤子，偶留敌中，皇帝宵旰不忘，日思拯救。今者既因暴敛，复遭签发，室家田里，不得保聚，身犯锋镝，就死何辜！三京、五路之人，方脱囚奴，初沾恩泽，既未终大赐，且复忧永沦，罪在一夫谋己之私，毒被寰宇兆民之众。皇帝若曰：‘朕为人父母，代天君师，兼爱生灵，不分彼此，坐视焚溺，痛切在躬。况彼兵出无名，神人共怒，而我师直为壮，将士一心，所向无前，何往不克！本欲为民而吊伐，岂忍多杀以示威。誓与华夷，蠲除首恶，期使南北，共享太平。’幕府遵奉指挥，应南北官员、军民，如能识运乘机，奋谋倡义，生擒兀术，或斩首来归者，大则命以使相，次则授以节钺，各赐银绢五万匹两，良田百顷，第宅一区。至如撒离喝，资性贪愚，同恶相济，昨在同州，已为李世辅擒缚，搏颊求哀，仅脱微命；尚敢驱率其众，复侵关陕，有能并杀擒献者，推赏一如前约。其有乡党豪杰，忠义旧臣，虽遭敌人迫胁之凶威，岂忘国家涵养之大德！纠合戮力，建立奇功，高爵厚禄，上所不吝，前愆往咎，一切涤除。此意不渝，有如皎日，天地鬼神，实鉴临之。檄书到日，上下僚采，远近兵民，递相告谕，共赴师期。富贵之报，泽及子孙，忠义之名，光于史册，悉乃心力，其克有勋。”

　　刘锜战退兀术同时，岳飞密奏朝廷：“先正国本以安人心，然后不常厥居，以示无忘复仇之意。”

　　官家得奏，大褒其忠。进升三大将官爵：少师、京东、淮东宣抚处置使韩世忠为太保，封英国公。少傅、淮西宣抚使张俊为少师，封济国公。武胜、定国军节度使、开府仪同三司、湖北、京西宣抚使岳飞为少保，兼河南、北诸路招讨使。

　　封赏三大将后，又下诏：“敌人侵攻河南，已决策用兵，所宜经理财用以赡军旅。帅守诸司，自当体国协济大计，可将应见管钱物量留经费外，尽数起发。有能率先应办，当加褒擢；如隐占不实，必置于法。”并谓在官钱物，不得因缘扰民。

　　岳飞统大军自鄂州出兵，行军至西北德安府，又向北取道信阳军往攻蔡州，令张宪、姚政引前军、游奕军向东北来援顺昌府。

　　高宗命司农少卿李若虚往岳飞军中计事。至是李若虚见岳飞于德安府，劝道：“少保若想北伐，应当亲自入朝，当面得官家御旨，未得旨前，兵不可轻动，宜先班师回驻地。”

　　岳飞不听，笑道：“兵者宜速不宜缓，若取旨出军，则非半月不可，那时机会全无，出兵又有何用？”

　　李若虚道：“事至于此，势不可还，矫诏之罪，若虚当任之。”岳飞许诺，领兵遂北。

　　岳飞到信阳军休整一日，问诸将道：“兀术有‘铁人军’，人马皆用三层铁铠包裹，锐不可当。你等有何见识破之？但讲无妨。”

　　徐庆回道：“兀术铁浮屠可用钩镰枪破之。”

　　岳飞道：“若使钩镰枪，破之必矣。兄弟曾是铁匠，可会造钩镰枪么？”

　　徐庆道：“小弟不才，诸般军器皆能打得。”

　　岳飞大喜，令道：“甚好，汝可选取健壮军卒，造钩-->>

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