佑世
微风拂面，青丘山巅，皎月高挂，细雨沾裳。
“出剑。”
“出剑！”
“好，剑桩站稳，掐剑诀，再出剑。”无涯子指导着青丘寻练剑。
“好，刺！”青丘寻听闻，连出数剑，一般人看不出门道来，可在无涯子岂是一般人？刚才青丘寻的剑，剑剑刺破雨珠，而且刺过即收，快的很。
“嗯？”
“咋了，师父？”青丘寻讪讪地问道。
“书，看了么？”
“看了，看了。”
“看了？看了为啥不练？”
“那书太简单了，您让我看不就是想让我练成那本书上的剑法吗，我看一遍就会了。”
“会了？”
“嗯，会了。”
“我都不敢说我会了。”
“可，可那不就是基础十三式吗，还叫叫什么‘剑典’，您老人家身为圣位，堂堂天地剑仙，还不会那个呀?”
“好小子，老子我今天非要挫挫你的锐气！”，手中一变，扔给青丘寻一本书。
“练！”
“奥。”不消片刻，他已经练的像模像样，又过了一会，已有几分神韵。
“师父，还行吧。”青丘寻嬉笑道。
“那你觉得和剑典相比，如何？”
“那基础十三式哪能和这个比啊。”
“那好，我封闭修为，不用法宝，你可以用任何修为及法宝，你就用刚才那套剑法对阵我，而我只用剑典，如何？”
“那多不好意思啊。”未说完，一剑刺去。
圣人终究是圣人，见徒儿一剑刺来，右手掐起一道剑指，朝青丘寻递出。仅是对上，青丘寻也没有感受到任何力道，可是飒岚却被打飞出去数丈。
“把剑捡回来。”
“是。”
“服气了吗？”
“徒儿不明。”青丘寻并未回答他师父的问题。
“不明就练。”无涯子也没有计较他徒儿没有回答他问题的事。
“是。”
“对了，光顾着教你练剑，还没有告诉你人世间的事。”
“师父请讲。”
“说这九圣大陆，总的来说，划分三界：人世、海域和你们妖土。很多东西想必你也知晓，但故事不能不从头讲起。”
“师父但说无妨。”
“闭嘴，我没问你。”
青丘寻讪讪地笑了笑。
“说这妖土呢，占据九圣大陆南域的一部分、东域以及大部分海域、江河湖泊。南边有十万大山，信奉巫神教，有巫王立国，定国号为巫。”
“东边呢就是你们妖庭了由妖帝统领，坐下有三个世袭外姓王，你父亲就是其中之一。”
“至于那江河湖泊和无尽海域，由四海龙殿统领，有东西南北四大龙帝，敖辰兄弟俩你也见过。”
“至于这人世吗分为修行界和凡世，其实这说法也不准，从地域来看，它们并无明显划分。但你只要知道中土的大商，北边草原，西边西域差不多了。”
“修行界，现在共有四大门派：东离、落叶寺、书院、飘渺宫。流传着一句话，叫做书生问世，叶落寺;剑出东离，妻娶宫，你的母亲便是飘渺宫的高徒。我在这里只是大体说一说，具体情况，等你基础打的差不多了，去到东离，自会知晓。”
“还有这修行境界，我们讲究在体内修成一座玲珑宝塔。第一境，纳气，将天地灵气纳入体内，蕴养塔基。第二境，启灵，将所纳灵气聚集，铸成塔基，这是修行的基础，俗话说七分命三分修，这一步修好了，在一定程度上可以改善天资。”
“当你铸好塔基后就会进入第三境：玄门，将塔基上的门打开，引天地灵宝入己身，但这一境若是没有修好，门就会锁住，我们称之为灵锁虚境，要想进入第四境，需要把锁打开。”
“而第四境：篆文，更是十分重要。所谓篆文，就是在你的塔基上刻上经文，作为修行的根本大法，而篆文又分浮光、流水、镌刻、道韵、法则、大道六种境界。所谓浮光，就是你的经文化作光影，浮在塔基表面，而流水，就是光影变的凝实如同水一般，但还是浮在上面，镌刻就是刻在上面了，道韵就是有了一定直指大道的韵味，法则就是蕴含了大道，至于大道，就是说这就是大道，选择经文是很重要的，很多经文成就有限，然而这玩意儿又不能指点，不然理解不会通透，只能靠你自己去读书，然后自己选择。”
“第五境：镇运，把自己的本命灵宝纳进宝塔，镇住己身气运。第六境：通连，开始向上铸塔，层数代表天赋，越多越好，当然如果之前几境走地特别稳、扎实，多建几层也有可能。第七境：显影，可以将灵塔外放，第八境：灵源，引符合自身元力属性的天地异灵入体，转化自身元力。至于以后的，以后再说，不要好高骛远。”
“再和你说说我们东离。只有一点，不得不说，别的，到了地方，你自会知晓。”
无涯子站起来，右手虚空一拍，便有一声清脆的响声。
“师父，我听人说过人世有说书先生，手持一惊堂木，是不是您这扮相？”青丘寻嬉笑道。
“对！”
“啊？”
无涯子不理他，说道：“却说这五十四圣末，我们的乾阳子祖师爷乃当时九圣之一，当初啊，好家伙，那是生灵涂炭，民不聊生，祖师爷他老人家为了拯救苍生，游历万界，最终寻来诸多仙金，以周易八卦之理，铸成我们东离的八柄祖剑，分别是：乾天君仁剑、坤地厚德剑、坎水险溯剑、离火侠歌剑、震雷灾常剑、兑泽众和剑、巽风谦信剑、艮山止行剑。当时祖师爷他老人家使一口震雷灾常剑于其他几个同袍练手杀敌，当八剑联手时，每个人所发出的杀力都不弱于九圣，所以当时又有人称之为六十二圣，八位祖师爷飞升后，将八祖剑留下，收天下名剑，开立东离剑山，将剑置于剑冢，设下承剑大典供后人取用……”
当夜，无涯子说了很多……