那是个鼓鼓囊囊的袈裟红绢袋。

　　所谓袈裟，即僧众的法衣。彼时的大成，僧众多穿红色袈裟。因此人们将袈裟的红色特指为袈裟红。

　　也因此，袈裟红被赋予了庄严肃穆、至尊神圣的色彩；也寄予了人们“佛在红尘中，佛性本人性”的了悟。

　　也因此，用袈裟红绢袋装着的东西，一定有特殊的寓意，也一定是价格高昂的宝物！

　　果然，那小矮个子先是双手合十，默默祷告，然后将袈裟红绢袋紧紧贴在胸口，正色道：“此乃圣物，不可亵玩！”

　　他的举动极大地激发出了某些人的占有欲，越发让人蠢蠢欲动。

　　蒋嘉不屑道：“既是圣物，就不该放入货品之中；既放入货品，那就是买卖之物。”

　　林公子嘴角一勾。在蒋嘉眼里，万物皆可买卖。可见他对天道、宗教没有丝毫敬畏之心！不然也不会去做违背人伦的兔儿爷！

　　那小矮个子一愣：“这位公子见解独到！也罢，便是香火、纸钱、香炉、佛像，也是买卖之物！今日草民倒是了悟了！”说着，他解开袈裟红绢袋上的红色丝带，微微动容道：“这是一件异世圣物，乃草民花巨资在一个神仙手中淘换而来。神仙指教草民说，得此宝物者必有仙缘佛法，老天庇佑！他还指点，除佛祖加持外，得此圣物者，每到初一、十五的正午时刻，必须将圣物放在太阳之下，吸收日光精华，方能圆满功业，庇佑苍生！”

　　听到这段说辞，查罗缓缓抬起了头。他那黄棕色的眼睛里满是欲望之火！

　　众目睽睽之下，小矮个子小心翼翼地打开了袈裟红绢袋，从里面拿出了一个色如淡金的“书本”一样的东西，郑重地放在桌上。

　　大家仔细端详，见那“书本”长约三尺，宽约一尺半，厚越一寸半，在灯火辉煌的大堂上金光生辉，还有暗香浮动。

　　众人看了半天也不知何物。曹贵忽然哈哈大笑道：“不过一本书而已！”

　　说笑声中，那小矮个子忽然将那书本一样的东西展了又展。那本书被层层打开，变成了长约六尺，宽约三尺，厚约半分的平平展展的画幅。颜色如旧，

　　暗香阵阵。只是光面，没有字画。

　　众人正在揣摩此为何物，小矮个子却又双手合十，虔诚祷告一番，然后道：“诸位所见，是圣物背面。请稍安勿躁。”说着，他唤来两个帮手。

　　恰好大堂正面墙上挂了一幅中堂，是花开富贵百鸟朝凤。征得同意，两个帮手踩着凳子，将此画取了下来。

　　小矮个子再次双手合十，虔诚祷告。众人不免嘀咕，如此一而再再而三，真会装神弄鬼、装模作样！

　　大家正在腹诽，忽然小矮个子双手一展，身子一纵，跳上凳子，将那幅画高高托起，挂在了原来中堂挂的地方。不过，也不知他怎么做的，那幅画奇迹般地翻过身来，以正面真容展现在大家面前！

　　只听得一阵轻微的“簌簌”声响，画幅突然动了起来！

　　众人大吃一惊。原来是画作被折叠起来的部位在纷纷展开！

　　好半天画幅才归于平静。辉煌的灯火中，大家仔细一看，只见色如淡金的巨幅“画作”中央，一个硕大的狼头如天神一般突然出现！

　　只见它色如淡金，又如秋日枯草；头腭尖，颜面长，鼻端突出，耳尖直立，嘴巴大开，露出尖锐锋利的獠牙；毛发粗长浓密，而隐藏其中的骨头铮铮，血肉丰满，积蓄着蓬勃旺盛的生命力！

　　大家正在凝神端详，不知怎的，一阵阴风突然平地而起，“呼呼”声响过后，大堂内的油灯相继熄灭，只剩下孤独一盏，火苗艰难跳动，极力挣扎，努力在给大堂提供微弱、昏暗的灯光。

　　有两个女人突然凄厉惊恐地尖叫起来。正是苏茜、费洁！

　　丫鬟赶紧抱住她们。可苏茜、费洁却惊恐地瑟瑟发抖，说不出话来。

　　大家猛然发现，阵阵阴风中，狼头上粗长浓密的毛发正在根根躁动，发出令人胆寒的“簌簌”声响！随着毛发不停地晃动，狼的头腭愈发尖锐，颜面愈发狭长，鼻端更加突兀高挺，耳尖更加笔直坚立，嘴巴大开如血盆，锋利的獠牙更是如收割血肉的利刃！就连舌头上的倒钩也清晰可见，根根如刺！而更加令人头皮发麻、惊惧恐怖的是，它的眼眶深陷如渊，眼光尖锐如刀，尤其是，它的双眼很长，眼头尖锐扎入鼻根，眼尾上吊扬入颅顶。人类双眼的眼角、眼尾在一条线上，看上去平和温柔，而狼却构成神秘诡异的锐角三角形，显得凶残暴戾，令人捉摸不透，让人心生恐惧！

　　接下来，人们又是大吃一惊。原来，在微弱昏暗的灯光下，狼的眼睛不停地变幻着颜色，时而是黄褐色，犹如北狄豺狼查罗的阴沉狠戾；时而是绿色，仿佛暗夜中地狱勾魂幽灵；时而是红色，仿佛是虐杀中喷涌的鲜血！它时而怒目圆瞪残暴毕露，仿佛宣告，被它盯住，万物无处逃生；时而蹙眉低视，好似鄙视，心中唯我，目空一切皆粪土！时而又黄褐色、绿色、红色杂糅相杀，变幻莫测，眼神异常，飘忽不定，寓示它此刻已经怆惶到精神错乱，癫狂无极，其贪婪卑鄙，残暴嗜血，心狠手辣，无信无用、冷酷无情，心高气傲，野心勃勃一览无余！

　　再仔细端详，硕大的狼头周遭，纵深远近、高低大小、深浅浓淡，或清晰或模糊，可见高山、湖泊、森林、沙漠、草原、戈壁、飞禽、走兽、鲜花、林木、帐篷、羊群，仿佛是一头霸气孤狼，生性孤独，不喜群居，独自行走在凄厉的北风中，舔舐伤口，自我抚慰，虽生存艰难，却仍然顽强刻骨！更像是头狼，率领着它的军狼战队，以自由独立、顽强勇敢的精神，永不屈服、决不投降、视死如归、不屈不挠的性格、意志和尊严，勇往直前，征服世界……真是栩栩如生，活灵活现，肉体不死，精神长存！

　　“狼图腾！”林公子禁不住连声赞叹！

　　查罗双眼喷火，热忱地凝视着狼头，心潮澎湃，激动不已！他默默地虔诚地祷告：长生天啊，我的战神来庇佑我了！

　　所谓图腾，是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当做自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾就是被人格化的崇拜对象。

　　图腾广泛存在于世界各地，图腾崇拜的对象也极为广泛，有动植物、非生物及自然现象。其中以动植物为主，动物又占绝大多数。

　　为什么图腾崇拜中，动物占了多数呢？这是缘于当时初民的眼界狭隘与氏族制度的特点。原始人不懂得男女媾和繁衍人类的道理，而认为本氏族的祖先与某种动植物，特别是动物有密切联系；氏族的祖先就是图腾动植物的化生或转世。原始社会中，人们除了动植物外，还能到哪里寻找证据解释人类的起源？动物与人类在许多方面相似，又有许多人类没有的优势，如鸟能翱翔，鱼能潜水……这一切，正是祖先们把动物放在图腾对象第一位的原因。

　　每个氏族都有自己的图腾。图腾具有某种神秘力量。

　　图腾标志或称图腾徽号，即以图腾形象作为群体的标志和象征。

　　汉民族以龙为图腾；一些少数民族以葫芦为图腾；古匈奴人、突厥人、回鹘人则以狼或鹰为图腾。而蒙古人因部落不同，所崇拜的图腾也不同，有狼、鹿、熊、牦牛、鹰、树木等。

　　《蒙古秘史》开篇第一句话写道：“成吉思汗的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那（苍色狼）和妻子豁埃马兰勒（白色鹿）一同过腾汲思海来至斡难河

　　源头的不儿罕山前住下，生子名巴塔赤罕。”这简短的话语深深刻印着蒙古先民在图腾文化时期有过狼、鹿图腾崇拜。

　　彼时，大成以龙为图腾；北狄人则以狼为图腾。

　　这也是林公子——苏澜选择纸雕狼头的原因！

　　对，这就是一幅巨大的纸雕狼头！

　　纸雕，又称纸浮雕。起源于中国汉代。其中民间韵味浓厚的纸雕彩灯在借鉴宫灯艺术造型的基础上，开创了中国纸雕艺术的经典篇章。

　　纸雕是以一种特殊纸质为制作材料的手工艺品。作为纸雕的流派之一，刻版纸雕通过采用先进的新型柔韧纸张，用锋利的手术刀在纸上进行雕刻，最终成型。在刻版纸雕的发展过程中，它逐渐吸收了版画和工笔画的特点，同时在内容题材上不断创新，自成一家。

　　在昏黄的灯光下，林公子怀揣敬畏之心，激动地慢慢靠前，细细端详，喃喃自语：“天啊，这是用水淹不破，火烧不尽，寸草寸金的牛皮纸雕刻的纸雕狼啊！”

　　众人大惊，纷纷上前，细细端详，惊叹赞美。胆子大的蒋嘉、初四、曹贵，还有石磊、熊图、王腾等人很想伸手抚摸，却又心生敬畏，不敢亵玩。

　　诚然，那活灵活现、栩栩如生的狼头就是用色如淡金、坚韧柔软的牛皮纸，运用切、剪、折、卷、叠、粘等手法，采用多层雕刻的纸张层叠出立体感，每一层纸都有着精美复杂、别出心裁的镂空图形，在声、光、影的烘托下，画、图、形呈现出强烈的立体感、真实感和代入感。尤其是注重细节展现，用极其细腻的手法去塑造、刻画形象，甚至把每一根毛发都刻画得栩栩如生！再加上狼头耐人寻味的本真姿态，让淡金的纸页有了超越颜色之上的精彩！大到作品的整体效果，小到每一跟毛发，都是那么精致细腻，精美巧妙，技法娴熟，匠心独运，美轮美奂、意境深远，让人大开眼界，令人刻骨铭心！

　　狼头必得，竭尽所有！

　　狼头我有，天下我有！

　　舍我其谁，谁与争锋！

　　锋指万物，所向无敌！

　　“我要了！多少钱？”几乎是同时，堂上爆发出两个声嘶力竭的声音！

　　是林公子和北狄查罗！

　　众人望着他俩，他俩则怒目相视！

　　他们都在诅咒对方拦我前路不得好死！他们也在赞叹对方眼界开阔志向高远！

　　林公子和查罗双眼圆瞪，死死地盯着对方。