由于周朝分封制的副作用，春秋战国时期礼崩乐坏，这个时期也涌现出了许多的学者，形成了诸子百家，百家争鸣的景象，争奇斗艳，盛况空前。这时候可谓是中国文化鼎盛时期之一。比如，影响了中国封建社会千余年的儒家就是春秋时期孔夫子开创的学派，更有道家、医家、阴阳家、墨家、名家、兵家、纵横家、杂家、法家等等，不一而足。细心察看就会发现，春秋战国的诸子百家很多出生贵族。比如老子，春秋末期思想家，道家学派主要创始人。他姓李名耳，字伯阳，楚国苦县人，做过周朝史官。孔子曾向其问礼，后退隐，著《道德经》；孔子，儒家学派的创立者，春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。先世为宋国贵族，少贫贱，成年后做过管粮草和畜牧的小官。后聚徒讲学，首开“私学”之风，曾任鲁司寇；孟子，战国时期思想家、政治家、教育家。曾受业于子思门人。周游齐、宋、滕、薛、魏等国，做过齐宣王客卿，后不见用，退而著述以终。
由此可见，许多的诸子百家创始人大多有一个共同的命运，少时做官或贵族，然后四处宣扬自己的学说，能被国君赏识就留下来做官，推行自己的学说；不被赏识，便闭关撰写著作。那么为什么春秋战国诸子百家很多出身贵族呢？
首先，这个时候，铁器和牛耕被推广使用，生产力水平大大提高。这导致了经济上原有的土地国有制瓦解，进而向封建土地私有制转变。经济的变化继而引起政治和文化的变革。周朝现行的分封制已经不适应经济的发展了。西周末年，周王室衰微，诸侯争霸，分封制和宗法制瓦解，向中央集权过渡。原有的分封宗法等级制度瓦解，士作为原统治层中最底层的阶层空前活跃。同时，孔子首创私学，教育下移，打破了贵族教育垄断，使得学术交流成为可能。社会大变革，各国君主纷纷招贤，也为诸子百家提供了社会环境。因此，这个经济政治文化整个变化的大时代之前，一直都是贵族教育，普通百姓是不能够收到教育的，自然也很难有形成学说、学派的能力。周朝的贵族和官员，自幼接受系统的文化教育，饱读诗书，多才多艺，精通六艺。各诸侯国的士大夫，同样承袭了周朝的文化，薪火相传，父子承袭。但在这样的文化背景下，天下突然大乱，王室失去了对诸侯的控制，诸侯之间征伐四起，王朝礼崩乐坏。这时候拥有丰富知识的士大夫们，开始对这个朝廷重新反思。由于他们处于不同的位置，处于不同的国度，有着不同的境遇，自然也就产生了截然不同的世界观和方法论。中原的儒家，从先贤的学说中汲取营养
秦惠王，又称秦惠文王，嬴姓，赵氏，名驷，秦孝公之子。
公元前356年，生于秦都栎阳（今陕西省富平县）。
秦惠王7岁，随父秦孝公从栎阳迁都咸阳。
大约在秦惠王11岁的时候，触犯商鞅的新法禁条，被商鞅处罚。由于嬴驷是太子，不能处罚，于是罚其监护人老师，公孙贾脸刺字，嬴虔被割鼻。当然了，十来岁的小孩懂什么，肯定是有人为了反对新法，估计教唆嬴驷犯法的。秦惠王18岁，父秦孝公去世，继位为秦国国君。继位的时候，秦惠王当时的称呼是秦惠文君。秦惠文君一想起当年受罚之事就很不高兴，加之这时商鞅威望极高，家家户户都知道商君之法，秦惠文君对商鞅有所顾忌，公子虔等一帮人就乘机捏造谣言说商鞅造反，于是，秦惠文君便以谋反之罪逮捕商鞅。商鞅在出逃秦国之时战死，秦惠文君将商鞅尸身车裂示众，并族灭其家。秦惠文君以公子虔诬告商鞅查实无证据为由，又铲除了公子虔等老贵族的势力。18岁的嬴驷，手段之高，不得不令人佩服。
秦惠王23岁，任命魏人公孙衍为大良造，继承孝公遗志，东进攻魏。接下来，秦国连年对魏国征战，攻取阴晋、汾阳、蒲阳等地。
秦惠王25岁，魏国派出倾国之兵，欲收回被秦国占领的河西地区。秦惠王派公子卬与魏军交战，俘虏魏将龙贾，斩首八万。从此，魏国再也无法与秦国争夺河西。
秦惠王26岁，在秦国事实占领河西，并且无法夺回的情况下，魏国与秦国签署条约，魏割让河西之地，秦国完全占据河西之地。
秦惠王27岁，太子嬴荡出生，母则是惠文后。惠文后是魏国人。
秦惠王28岁，张仪来到了秦国，任命张仪为客卿。张仪和公孙衍政见不合。魏惠王割让河西之后，派人重金贿赂公孙衍，于是公孙衍向秦惠王献策，趁秦魏暂时和好之机，进攻别的国家。张仪指责公孙衍顾私利而忘公义，让秦国进攻西面的游牧民族，实属误国之举，魏国有霸主的根基，如果它缓过劲来全力攻秦，秦国恐怕就很难对付了。秦惠王接受了张仪的建议。公孙衍遭到排斥，离开秦国出走到母国魏国，担任将军，开启了一生对抗秦国的生涯。公孙衍离开秦国后，命令公子华和张仪取魏国蒲阳。占领蒲阳后，张仪献策秦惠王把蒲阳归还魏国，而且派公子繇到魏国去作人质，理由是秦国对待魏国如此地宽厚，魏国将以礼相报。秦惠王采纳了张仪之策。魏国因此就把上郡十五县和少梁献给秦国，用以答谢秦惠王。因攻，秦惠王设立相国之职，位居百官之首，任张仪为相。
秦惠王29岁，讨伐义渠，在义渠设县，义渠君称臣。
秦惠王31岁，改“公”称“王”。从此，秦惠文君改称为秦惠文王。秦惠王是秦国第一个称王的国君。这一年，儿子嬴稷出生，母芈八子。芈八子是楚国人，出生于楚国丹阳（在今HUB省），是电视剧《芈月传》的原型。
秦惠王34岁，第一次合纵攻秦联盟在组建。一年前（前323年），在公孙衍的斡旋下，魏国、韩国、赵国、燕国和中山国结成联盟，各国国君均称王，以对抗秦、齐、楚等大国，史称“五国相王”。秦惠王派张仪去魏国游说，目的是瓦解合纵。
秦惠王38岁，公孙衍登上魏国相位，第一次合纵攻秦联盟成立，推楚怀王为纵长，魏、赵、韩、燕、楚五个国家组成联军出兵攻打秦国。秦惠文王派庶长樗里子破五国联军于修鱼，斩首八万，中原各国大为震恐。第一次合纵攻秦联盟随机破裂。
秦惠王39岁，张仪说服魏襄王参加秦国主导的连横，回到秦国，秦惠王再次任张仪为相。秦惠王40岁，巴国和蜀国互相攻打，都来向秦国告急求救。秦惠王想出兵攻打蜀国，但顾虑道路险峻难行，并恐怕韩国可能会前来侵犯，所以犹豫不决。司马错与张仪争论不休，张仪主张应先攻打韩国，司马错主张应先攻打蜀国。秦惠王采纳司马错之策，派张仪和司马错出兵救援巴国，趁机吞并了蜀国。张仪贪图巴国的富饶，又吞并了巴国，擒获了巴王，设立巴郡、蜀郡。秦国尽取巴蜀之地。秦国吞并蜀国以后，国家版图更加辽阔，实力更加强盛而轻视周围各国。
秦惠王43岁，遣张仪赴楚，。张仪用商於六百里激怒楚怀王，楚怀王出兵攻打秦国，秦国在丹阳大破楚军，夺取楚国汉中。
秦惠王45岁，再次遣送张仪赴楚，图谋楚国黔中。这一年，秦惠王在咸阳秦宫病逝。
这就是秦惠王的一生。秦惠文王北扫义渠，西平巴蜀，东出函谷，南下商於，在扩疆拓土上，为秦国做出极大的贡献。
赵武灵王胡服骑射的最后拼图，马**与干肉
战争，一直以来都是国力的较量，人力、物力、财力，都是战争的重要组成部分。古时的冷兵器战争，决定一场胜负的除了兵员、战将、谋略、马匹、兵器等因素外，物资也是一部分。所谓三军未动粮草先行，有时候决定一场战斗胜利的很可能就只是一个小小的肉饼或者一瓦饮水，赵武灵王胡服骑射中，自马**与干肉作为军粮后，才开始对北方威胁如匈奴等有了最大的优势。赵武灵王
战国时期，中原各国一直尊崇周礼，服饰上面也是宽衣大袖，尽显雍容华贵之风。然在打仗的时候就不显得那么方便了，就单兵战斗程序来讲，每次战斗都会有一个撩衣的动作，也许在中原各国中这是大家都必然会经历的一道程序式的动作，但在胡人塞外就不是这样。赵武灵王在深入胡人部落刺探军情的时候发现，胡人礼仪简单或者说是无礼仪，战斗一起，毫无多余动作，就是杀敌，所以赵武灵王才有了胡服骑射的想法。古代战争
在推行胡服骑射的过程中，赵武灵王到边关劳军，一则是劳军，二则是探探胡人动向。到达边关，守关将军参见后，奉上酒囊，赵雍（赵武灵王，下同）咕噜咕噜一阵痛饮，想赵雍也是英勇之人，且在军中，便毫无顾忌，“咦，怎的一股胡人马奶味儿？”赵雍疑惑道，“禀君上，此正为胡人马奶，其中多加了三分赵酒，就成了现在模样”，“效用几何？”赵雍也是知兵之人，此物于军中出现也并非无缘无故，因此有这一问，“大好！！”守关将军答道“塞外胡人来去如风，就是依靠这个东西，他们不像中原各军，一到战时就会带上瓦罐炊具，辎重无数，胡人作战，只需干肉几块，几囊马奶就可以连续四五天。骑在马背山，吃喝拉撒全部解决，虽然不如中原礼仪，但是骑行如风，作战迅速。这也是为什么我们和胡人对战，他们可以聚散自如的原因。打得过就打，打不过就逃，但是当你进食修整的时候胡人又能聚拢兵力，靠的就是马**和肉干，随时保持战备状态，随时投入战斗！”赵雍大为惊异，能有这事？！
当赵雍回过味来的时候，仔细想想确实如此，所以在推行胡服骑射之前率先在军中推行马奶与肉干，以此代替战备军粮，后来经过实践证明，这一项改革为提升赵军实力不止一个档次。
白起
白起指挥许多重要战役。大破楚军，攻入郢都，迫使楚国迁都，楚国从此一蹶不振。伊阙之战又歼灭韩魏24万联军，彻底扫平秦军东进之路。长平一战一举歼灭赵军45万人，开创了中国历史上最早、规模最大的包围歼敌战先例。大小70余战，没有败绩，从最低级的武官一直升到封武安君，六国闻白起胆寒。
长平之战共杀人四十五万，连同以前攻韩、魏于伊阙斩首二十四万，攻楚于鄢决水灌城淹死数十万，攻魏于华阳斩首十三万，与赵将贾偃战沉卒二万，攻韩于陉城斩首五万，共一百余万，这是白起的一张极不完全的杀人账单。据梁启超考证，整个战国期间共战死两百万人，白起据二分之一，后因和秦昭襄王在是否再次攻赵的问题上发生分歧，被王龁取而代之，从此退出历史舞台。白起的作战指挥艺术，代表了战国时期战争发展的水平。白起用兵，善于分析敌我形势，然后采取正确的战略、战术方针对敌人发起进攻。如伊阙之战中集中兵力，各个击破；鄢郢之战中的掏心战术，并附以水攻；华阳之战长途奔袭。长平之战以佯败诱敌，使其脱离既设阵地，尔后分割包围战术，歼敌45万，创造了先秦战史上最大的歼灭战战例。
发生战争就必然会出现死伤，那么那些士兵的尸体该如何处理呢？
战胜方肯定是会好好对待自己同伴的尸体的，甚至还可以被带回家中交于亲属处理，让这些英雄魂归故里。然而如何处理战败者的尸体，那就需要看胜利者的心情是怎样的了。心存善念的会在战场附近挖一个大坑，让这些尸体入土为安，而运气的不好的，则会被弃尸荒野，成为野兽的食物。尸体
除了以上所述的方法之外，古人们还有这一种独特的处理尸体的方法，并且还给它取了一个好听的名字——筑京观。所谓筑京观，就是指将战败方的士兵尸体全部堆积在道路的两旁，然后用土将这些尸体全部夯实，筑成一个巨大的金字塔形土堆，以此方法来最大程度地炫耀军功。筑京观
然而这种方法在后来就遭到了废除，原因就是以此方法来处理尸体会对环境造成很严重的污染，甚至还会发生瘟疫。为了避免传染病的发生，统治者开始决定以火葬来代替土葬和“筑京观”，这样一来，不仅可以节省墓葬空间，还可以最大程度地降低传染病的发生。相传是白起坑杀赵军的地方，因此又名杀谷、哭头、省冤谷，位于高平市城西5公里处，村子里有白起台、骷髅山、骷髅王庙等古迹。骷髅王庙始建于唐代，唐玄宗作潞王时，巡幸至此，见白骨遍野，头颅成山，触目惊心，遂在头颅山旁修建骷髅王庙，“择其骷骨中巨者，立像封骷髅大王”。现骷髅王庙为清代所建，庙内塑赵括夫妇像。