河图、洛书，或许就是大禹埋九鼎的施工图。

　　在《山海经》中，所描绘的世界基本上没有大陆，整个世界都是海，南山、西山、北山等山都是在海中的。

　　若如此看，当时的地球陆地基本被水覆盖了，只有高山才能露出水面。这倒是与《圣经》的大洪水记载很是符合，人们造船逃生，或躲到了高山顶上。

　　大禹治水，派人（很可能是伯益）考察地理山川，寻找原本的陆地。大洪水从尧至禹存在了很长一段时期，原本的陆地已经被忘的差不多了，所以要重新测量。所以《西游记》中东海老龙王所说定海神珍铁是大禹测量水深的定子一点都没错。

　　若是这样看来，那‘定子’必然是插在水中不动的，起到定位、指示、标记的作用，一看到哪里竖着定海神珍铁，便知道了这里在大洪水以前是原本的陆地，也能看到水有多深。

　　再有就是治水了，全世界都是水，你让水流到哪里去？

　　尤其是这世界上怎么就多了这许多水？解释只有一个，那就是天破了个窟窿，天水倒泄了下来。

　　这个是普通人的想法和猜测，治水的大禹却不能这样想，否则就没法治水了。

　　全球的气温升高，致使大冰期的冰川融化，形成了大洪水。想要降低海平面，只有再次让水结冰。将水导入南北两极的极寒之地就是治水的关键。

　　九州鼎（九宫鼎）、河图、洛书，便是导水进入南北两极工程的导（引）水器和施工图（设计图）。

　　《易经》有云：“天一生水，地六成之。”这句话源自《河图》。

　　里面的意思到了周朝产生了歧义，误解，变成了预测学。

　　大禹利用河图、洛书将水导引至北极。南极还有陆地，可见大禹并未将大洪水导引到南极，否则南极洲也会被厚厚的冰川覆盖。再有就是大块的欧亚大陆和北美大陆都临近北极，导水入北极才是最理想的。

　　《洛书》里的“一”就在北方，将水导引到北极，地面就露了出来。

　　“不是这样的。”

　　卢生见范简胡乱解释《易经》忍不住反驳道：“《老子》曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。

　　《周易》有：天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。

　　《尚书大传》有：天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。

　　这些说的是宇宙的演化，大道化生万物。

　　《老子》的一、二、三，代表的是无极的道、太极的一，阴阳二气、天地人三才。

　　《周易》、《尚书》的一到十说的是阴阳，单数一、三、五、七、九为阳，双数二、四、六、八、十代表阴。

　　道生一，一为阳。一生二，阳生阴。

　　天一生水，地六盛水，水在天地间；

　　地二生火，天七成火，火在天地间；

　　天三生木，地八成木，木在天地间；

　　地四生金，天九成金，金在天地间；

　　天五生土，地九成之。

　　这是一个循环过程，出自《尚书大传·五行传》篇。也可以理解为数术，一二三四五为生数，二四六八十为成数。也可以理解为万物生化的过程和先后顺序。”

　　“嗯，很有道理。”

　　范简也不反驳，《易经》所成于《太极》、《河图》、《洛书》三幅图，是将其融合到了一起。

　　用后代穿越者的眼光看，《河图》是代表时间的数码图，《洛书》为揭示空间规律、方位的数码图。《太极》为负阴抱阳图。

　　太极是揭示物质基础的，对应原子核的正电性，电子的负电性。

　　河图的数码则是对应了原子外圈的电子跃迁，洛书揭示的是原子序数。

　　那么用河图、洛书能治水吗？

　　就那么十个黑白点代表的数字就能治水？

　　单纯的看图形当然不能了，完全跟修筑堤坝、通沟挖渠没关系嘛！

　　所以说，这河图洛书代表的只是基本物质的结构图，通过它们可以了解物质的本质，才能生产、制造、发明出治水的工具来。

　　客观的看待《山海经》中的世界，当时的地球真的是被大洪水给淹没了，陆地上全部都是水，人们不是在船上（诺亚方舟），便是在高山之顶。这也是《山海经》中东去五百里，又西四百里有山曰某某，山上有兽焉，有鸟焉，有草焉，而且所有的兽、鸟、草，最后的结尾都是食之如何？

　　不是说上古之人爱吃，什么都吃，而是都躲在山顶上，无法开垦田地耕种，只能吃鸟兽和植物，总不能饿肚子吧！

　　当然，这个不是重点，重点是怎么将大洪水给退去。

　　即便是道理后代的二十一世纪，人们都在担心南北两极的冰盖融化后海平面上升，届时将会有大片的陆地被海水淹没。

　　若是那一天真的到来，地球的科技能将上涨的海水给退去吗？

　　答案是肯定的，必须能，没有人办不到的事情。

　　大禹治水的上古时期，冰期结束，全球气温升高，雪山冰川融化，造成了大洪水。在融化之前的冰期，全球的平均温度应该在零度多一点，高海拔地区（高原和山脉）的气温更低，所以形成了永久的冰川。气温上升十几度（持续时间或许几百几千年），大面积的冰川融化，造成了大洪水。

　　但即便是升高十几度，也比后世二十一世纪低，将大洪水导引到南北两极，再次结冰是一个可行的治水方案。

　　地球有自传，有离心力，若是在自然环境下，海洋的水只会聚集在低纬度的赤道附近，而不会流到两极（地球是两极稍扁，赤道略鼓的扁球体，不是椭球）。所以两极的冰盖、冰川必然是人为的。

　　因为在夏季时，两极气温升高、或者地壳、磁场种种因素，会致使冰川断裂，飘逸。海洋的冰川、冰山移动的方向也是朝向赤道的，而不是到两极点聚集。

　　上古的大洪水，必然是人力将其导引到了两极，使之冻结成了冰川。

　　在大禹王时期，两极地区的温度还很低，可以将大洪水导引到两极结成冰。那么到了后世，两极地区的气温也不足以维持结冰状态，又该如何治理上升的海洋呢？

　　这个就不能在陆地上找方法了，而是要瞄准大气层。设计制造一种分解二氧化碳的设备，或者将大气层弄个窟窿，给大气层内地表的热量一个出口，这个叫做散热。就如同犬科动物汗腺不发达，需要张着最散热一样，把热量吐出去就可以了。

　　这个不是科幻，而是真的能做到的，也必须做到，否则地球就真的变成水球了，人们生活在高山顶上，不能种地，没有粮食吃，怕是又要回到山海经描绘的那个世界了，东去五百里有山，山上有兽焉，食之不饥。西去四百里有草焉，食之不惑（有镇定剂作用）。

　　太极图、河图、洛书的原始图册，当然也要配合文字说明才能看懂，这个就需要在众多的古籍中寻找了。不能信《易经》上对河图、洛书的解读，也不能看它演化的五行八卦，那东西已经跑偏了。

　　当然，这个在现有的典籍中是不容易找到的，否则早就被周朝的天官、地官给研究透了，也不会整出一本跑偏的《易经》来。

　　朝歌。

　　殷王司马卬的都城。

　　“拜见天尊！”见到范简到来，司马卬忙施礼参拜。

　　“殷王请起！”

　　范简托住了司马卬，说道：“随本尊去你老家看看。”

　　“谨！”