第八章
一、千代次捕风捉影乔鸣桧为虎作伥
有人说中国历史看西安，华夏文明看洛阳。洛阳这个多“天子”在此建都的古城，满目遗迹、一地文物。《周易》有：河出图，洛出书，圣人则之。宋李格非有：长安重游侠，洛阳富财雄。日本人占领洛阳后，对这里的地下宝库早已处心积虑，垂涎三尺。他们一面在地上疯狂掠夺着所有物资，一面又不遗余力地盗掘着地下千百年来的珍贵文物。
新任洛阳日军司令官木村千代次大佐，是木村千代太少将的弟弟，就是前阵子在灵宝王垛村触雷阵亡的那位。这位木村家的老二，本可以在东京大学好好任他的历史教授，侵华战争却让他漂洋过海来了中国，先东北后南京，如今又来到千年古都洛阳城，踌躇满志地当上了这里的最高统治者。木村能听懂，也能说上一部分汉语，略知些中国“书法”，悬笔写上几个“廋金体”使其常为之骄傲。木村自从结识了乔鸣桧，对草书之狂舞遒劲、变幻之无常的风格尤其向往和敬慕，还因为乔鸣桧口若悬河、博古通今。让他更是佩服，常和乔鸣桧这位“大文豪”喝茶论道、谈文论墨。说到兴处，木村曾几次许诺乔鸣桧，将为他在东京筹建一座大东亚历史文化中心，以宏图世界。这让乔鸣桧十分感动，决意死心塌地为天皇尽忠。
木村表面上温文尔雅，内心却充满着邪恶与贪婪，对于洛阳这个有过十三个朝代宝地、所遗留下来的无数宝藏更是垂涎欲滴。他把乔鸣桧原来的“大和书道会”，改为“大和文化交流会”又新给他颁发了一张，由日本文部省任命的会长任职书，并再一次答应乔鸣桧，如果他能在洛阳找出更有代表性，或者更有价值的历史文物来，木村将上报文部省启奏天皇，让乔鸣桧正式加入大和帝国的国籍，可在东京从事整个亚洲、乃至世界文物的史学研究。乔鸣桧虽然不完全相信，但也认为不是没有可能，凭自己在书法上的造诣和对文物鉴定的广博知识，在洛阳还是真非他莫属，自然要跃跃欲试。
像乔鸣桧这样一位曾是国民政府官员，从小受中国传统礼仪熏陶，又经过时代文化教育的人，为什么甘愿为强盗屈膝效力，不以为耻反而为荣呢……
几年前刚步入不惑的乔鸣桧，在书法界已是名噪大江南北。国府监察院认定乔鸣桧的草书为“准草”，是继两汉章草、今草和唐怀素的狂草之后，中国草书发展史上的又一个里程碑。准备让其赴宁委任，适逢日军攻陷南京，屠城四十万民众。乔鸣桧只得屈就洛阳，任宜阳县长之职，以待来日。期间，乔鸣桧惜字如金，只留得宜阳“花果山”一处铭文，意在齐名于历代文人墨客，如刘禹锡、白居易、李贺等。
不久，乔鸣桧便因贪污赈灾粮款被削职为民，闲居洛阳。一九四二年前后，河南各地塌了天，先涝后旱再蝗灾，老百姓连“观音土”也抢不到肚子里，满目瘦骨，饿殍遍野。政府本来粮库已罄，再加上与日连年苦战，无力济助众生。宜阳几个富门乡绅除了自家的屯仓，还从川陕购回粮食，以一升换一亩地的天价，开始敛收土地。乔鸣桧知道后，让这些人沿街设粥棚以解燃眉之急，众乡绅不从，乔鸣桧大怒，令人把这些乡绅抓起来，欲把所余粮食全部充公用以赈灾。谁知到了第二天，这些乡绅就又被放了回来，不仅没见“粥棚”，地价反而成了三亩地才换得一升粮食。事后有人举报说乔鸣桧收了贿赂，所以放任乡绅们乘人之危。省主席李培基知道此事后，当即把就乔鸣桧打入冷宫。
乔鸣桧家住洛阳城三复街，与孙木庵家只一巷之隔，孙木庵是本地名人，喜好收藏文物雅赏文墨，两人自然常常在一起“把酒论天下”，久而久之便无话不谈。乔鸣桧好喝酒，三杯下肚便挥毫泼墨，以抒心中不满，所书内容也大多是，“忍一时天高地阔”“卧薪尝胆、东山再起”之类的。孙木庵也趁机发了一笔大财，他把乔鸣桧所书“笔墨”，装裱后悬于大菜馆迎宾墙上，并在字画左下标明：“天下第一狂草大家乔鸣桧书”。凡来此酒店光顾的客人若有所求，他便收下定金，乔鸣桧再来时，便在现场挥毫以尽风流。乔鸣桧常受邀于孙木庵处小酌两杯，所以也从不推辞，有求必应。
日本人围城半月，乔鸣桧和孙木庵猜度，城池必破无疑。自古“洛阳之兴衰，天下治乱之喉也。”洛阳谓之国之“中”，“中国”亡，国民政府必亡。乔鸣桧思衬，改朝换代正是英雄辈出的时候，人若无欲岂为人也！自己满腹经纶，可趁机干一番大事，也好出人头地。孙木庵却来得直接，他对乔鸣桧说：“识时务者为俊杰，人一生运气好不好、自家祖坟上风水冒不冒青烟，就得看活在世上的人是不是顺风顺势，是不是择良木而栖，择圣主而侍，这样才能活得安稳、才能官场得意。你不就是收了那几两该罚的罚银吗？就被人弄得如此落魄，看看那些当朝大员们，出来说话哪个不是人模狗样的，在台面鼓噪清正廉洁能吹破天，下面饿殍能垛成山，还不是照样到的处海吃猛喝搜刮钱财，谁敢在他们面前捣上一指头？那是因为咱朝中没人。你也不想想，为什么隔墙扔砖头，偏偏砸住你？上面有人比你弄得多得多，谁不是盆满钵满，不也照样我行我素逍遥自在？要是你家小舅子在国民政府里有把龙木椅子，谁敢动你一指头？他们巴结你还来得不及呢！”孙木庵说到后面时，心里想起五凤楼的那场官司，送出的那大把大把地银子，恨得牙根直痒痒。
孙木庵把自己的椅子往乔鸣桧身边挪了挪，说：“我当年跟着孙殿英在太后那里‘领’了点赏钱，不是我溜得快，光去往别人嘴里填都不够，说不定我现在正蹲着班房呢。日本人是厉害，动不动就杀中国人，可他们见了你这样有名气的人，就像太监见了皇上毕恭毕敬。你再看看日本人写的那几个字，哪一个不是照着咱这儿翻誊过去的。所以日本人来了，咱们都跟着去打个照面，谁掌天都一样，咱不去打那个拐，他们看得起咱们就干，看不起咱们，咱还当咱的平头百姓。”乔鸣桧听后点头赞同。所以人啊……有时候错一步就毁了自己一生的前程。
木村对洛阳文物的痴迷与贪婪，可以说是到了丧心病狂的地步，到处捕风捉影地搜刮，他认为有可能存在的古董绝不放过。他把洛阳城里城外所有的古董商人像过筛子，一个个弄到宪兵队过堂，逼他们交出“镇店之宝”，弄得金谷大街这条历史悠久、热闹非凡的古玩贾市，像霜打过了的茄子地，零乱而萧条，就连店门前多日堆积起来的杂草树叶，也没有人敢出来清理一下。然而有一家的门店却一直敞开着，且经时常有人出出进进，这就是“夏记古董店”，现在的掌柜是乔鸣桧。前任的掌柜叫夏百扈外号“瞎掰唬”，是个云天雾地，啥都敢吹的人，做生意坑死人不偿命，骗死人不认账。看着他的店铺怪大，没有一件是真货，全是赝品。木村却坚决不相信，他在宪兵队里只是抽出战刀，在“瞎掰唬”的脖子上比划了一下，就诈出了一个惊天的秘密，这让木村兴奋地血压升高，两眼泛绿。
“瞎摆唬”说，在洛阳城东郊十里外的尚书村，是东汉时期大能人张衡曾经制作浑天仪的地方，据说张衡在那里做过一大一小两个浑天仪，大的进了汉宫，小的至今下落不明，传言前几年黄河大决堤时，村里还有人拿出来测过天象。
木村问乔鸣桧，乔鸣桧对于这个上不沾天下不沾地、瞎编胡诌的大瞎话只是感到可笑，根本没有当成一回事，还故意看着“瞎摆唬”湿漉漉的裤裆，捏着他那发干的嘴唇逗他：“你这个瞎话编得也太大了！日本人会把你当成活古董给活埋了。”瞎摆唬额头上黄豆大的汗珠淹过眉毛往下淌，蜇的双眼无法睁开，语字不清地悔恨说：“我……我顺口胡说……说惯了。”
可木村却信以为真，宁信其有绝不信其无，当天就把尚书村的老村长给“请”进了宪兵司令部。这位六十多岁的老者，听了木村的话大笑不止：“荒唐，简直是天大的荒唐！莫说俺村人从未见过此物，就连听说也没有听说过，更别说拿得出来什么浑天仪，还测得什么天象！哈哈哈……”木村听乔鸣桧说过，张衡曾官居东汉当朝尚书，久栖尚书村。现在又有人说起与其有关的浑天仪，即便是空穴来风也未必无因。木村对村长说：“我也不难为你老人家，交出汉代浑天仪，大日本皇军可免你们村一年的粮税徭役，要么你和你们村里同年纪的人，就得一起去给浑天仪陪葬。”老者哭笑不得，“这真是无中生有，如此信口雌黄！笑话，笑话！”村长在刑架上最后的一句话是，宁与君子打一架，不对蠢驴半句话。至死闭口不言。
第二天早上，太阳还没露头，尚书村里二十多位六十岁以上的老人，全部被持枪荷弹的日本兵，赶到村南边的伊河滩上，木村逼着他们交出所谓的“汉代浑天仪”，老人们面面相觑、懵懵懂懂，在莫名其妙的询问中被枪杀，起因仅仅是一句无从谈起的谎话。
“瞎摆唬”被日本人架到尚书村，木村对村民说，就是这个人蛊惑皇军，现在我把这个人交给你们了，你们可以找他算账！夏掌柜在村民们一片愤怒的哭喊声中，被打成了肉泥。夏掌柜在死前曾向木村求饶，他说他有其他的真品，就藏在他店里的密道里，只要不杀他，他可以全部交出来。木村不再相信，让人在他嘴里塞上破布，像勒牲口嚼一样用绳子勒紧。
乔鸣桧在心里笑了，他接管了“夏记古董店”，当天就换了个不伦不类的匾额“大和字画古董行”。
木村对洛阳的文物史迹进行过认真的考察，但对那些移不动搬不走的文物也只能望洋兴叹。城南的龙门石窟、城北的邙山古墓、城西的千唐志斋、城东的白马寺庙，城内随处可见的碑文壁画，神龛佛塔等古迹。他曾多次到过校场前的定鼎路，围绕在九龙大鼎周围徘徊过许多次，这个比两辆坦克还大还重、站在马背上才能触摸到上面的千年古鼎，想要让他漂洋过海谈何容易！龙门石窟的佛像他倒是让人凿下了两尊，可惜被凿后通体残缺不全，即便修复也是裂痕斑斑。白马寺里确有舍利，但众僧会舍命保护，除非毁了整个寺院。
木村最后还是把目光盯上了邙山古墓群。唐·王建的北邙行有：北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。这里是中国埋葬帝王最多的地方，从东周到后唐，仅帝王陵墓就有二十余座，皇族、大臣的陪葬墓群比比皆是，仅有考证的将相王侯墓古冢就达千座以上，其他的更是无计其数，茫茫九十平方公里的邙陵之上，墓冢相连“无卧牛之地”，至今仍被世界上称之为“东方金字塔”。这些都是木村在史书上看到的资料，今天他又在乔鸣桧的口中得到了证实。
两年前，木村千代次是驻南京汪政府的文部监察官，华东特高科科长山本四郎，得到汪精卫夫人陈璧君收藏的，明·唐寅的金山胜迹图献给天皇，几日后便官至内务省之首。如果自己也能在洛阳找出同等价值的文物来，不仅为大日本的“东方史馆”增添光彩，此生岂不一劳永逸？他问乔鸣桧如何是好，乔鸣桧不敢诳言，给他讲了个不置可否的故事。民国初期，邙山挖古墓猖獗，惹恼了山神爷，奏请玉帝让雷电神在邙山上巡游“盗者殪此大兕”。有人见过遭天打被雷劈的人，成了烧焦的树墩子，黑黢黢地卧在地上像只四条腿的狗，说是上天罚他给墓主人看门。尽管如此，其间盗墓者再次猖獗，三五成群、背着各式各样、长短不一的“洛阳铲”冒死前往。后来才知道，是因为唐后主李煜之墓在邙山上被人寻见了踪迹，其一生所有诗词字画数十箱全随葬墓中，更诱惑人的是唐代大画家顾闳中的那幅，“以孤幅压五代”的韩熙载夜宴图也在其中。因为知情者突然“失踪”，李煜皇陵的具体位置就成了一个谜，于是寻宝者不惧雷劈，夜黑风高中仍频频“打洞”。直到国民政府贴出，凡邙山窃盗者，株连乡邻、格杀勿论，的告示，又真的追杀了十个盗墓者以及知情不报者，这事才有所收敛。
“若司令官真要追寻真伪实据，鄙人不敢妄言。”乔鸣桧想起了“瞎摆唬”。
木村并不气馁也不失望，大度地说：“鸣桧君不必在意，我喜欢有故事，请讲请讲。”他把椅子向乔鸣桧跟前象征性地移了移，又把自己南瓜一样的大脑壳，在无力承重的细脖子上用力地向上耸了耸，同时也把肩膀向上提了提，眼里闪着盎然的光芒。
乔鸣桧倍感信任，也直了直腰，一副学究的派头，理了理青布长衫、把礼帽取下朝向一边轻轻地吹了两下后放在桌上，然后才用两个手指、不紧不慢地捻着一小撮稀稀拉拉的山羊胡子尖，有意地沉思了一会才说，历代此类传言甚多，如汉帝刘秀、魏帝元宏、蜀汉后主刘禅等，还有秦相张仪、汉相樊哙以及武将班超、周文吏、狄仁杰等等，其陵墓都曾被人指认过，结果全都不了了之。李煜墓地确系邙山无疑，史书曾有记载，站墓前，远可观嵩岳两室山，近可见洛、伊、瀍三水，左右可俯瞰上阳宫阙、金谷葱郁。至于具体方位从无详尽，百里邙山此景举目可见，要想得知确切，难如大海寻针。不过古人“生在苏杭，葬于北邙倒也确切。”木村默语，暴着青筋的细脖子吃力地支撑着大脑袋，也许因为上重下轻，加上腿细肚大，使他在屋子里来回踱步时身体左右摇摆。乔鸣桧摘下眼镜，看见的是一个重影相叠的木村。
木村下午对乔鸣桧还是彬彬有礼，可到了晚上，他把乔鸣桧叫到宪兵司令部时，说话的语气就变得陌生了，眼睛也不像以前那样、总是眯缝着露着谦和。木村拿出一张绘有邙山地势、地貌的地图，用使用奴才一样命令乔鸣桧，让他在上面标出“大概、或许、听说过”有古墓的地方，剩余的他不用管，但是必须有一定的可能性。尽管乔鸣桧知道是勉为其难，但他又不敢推卸，也不敢正视木村那副冷酷的脸，和那双咄咄逼人的眼。乔鸣桧接过地图，心里哑然失笑，他眼前的这位东京大学文史教授，竟愚蠢到这种地步，如果这招管用，那些长眠的地下者，也一定会自己起来，携上身边之物再换个地方，但是乔鸣桧还是做了。他根据史书记载、筛选了大量的民间传说，又亲自跑到以往盗墓贼们曾经去过的、留下过痕迹的地方着实考察了一番，才犹犹豫豫的、圈圈改改地标了几处。当晚上他忐忑不安的、怀里揣着标好的地图走到宪兵队门口，他看到自己的影子像一个孤魂野鬼，被路边的灯光斜拉着、拽扭着、漂浮着。他突然想起了高举人，“唉！如果他活着就好了！”乔鸣桧最担心的是，日后木村真的按图索骥，结果又找不出东西来，这个自负、虚荣又狂傲的日本人会怎么“发落”自己？不由得打了个冷战。本来乔鸣桧被免官后，“此处不留爷自有留爷处”，人挪活树挪死，与日本人“合作”又怎么了？他自己给自己找了个充足的理由。当今的国民政府腐朽落后，官宦衙役们当面是人背后是鬼，上上下下都是为了一个“钱”字，什么为国家民族的前途？屁！连一个弹丸之国都望而生畏，还能有什么前途？别看日本小，在今天的世界上也算是个强国，只是……只是这群倭寇们也太没有教养，太野蛮、太狂妄、太不把中国人当成人了，不仅嗜杀无辜，还把中国几千年的文化掠为己有，如果是这样下去……还不如……可民国又怎么样？还不是一样！乔鸣桧就这样胡乱想着走进了宪兵队。
三天后，木村组织了一个由日伪军组成的“考察队”，乔鸣桧是名誉队长兼顾问，在邙山附近的几个村子里强行派工，然后分几处在邙山岭上用“洛阳铲”，对地下夜以继日地进行“考察”。数日后，出乎乔鸣桧意外，“洛阳铲”终于传来了好消息，人们从一无铭文的墓穴中，挖出了一对大型汉白玉天禄，还发现了两件珍宝。乔鸣桧把这两件珍宝放在桌子上，仔细地观赏，一枚是青绿透明、雕工精细的玉蝉，虽然人们在野蛮地挖掘中，把微微张开的翅翼上碰出了缺痕，但毫不影响其栩栩如生的姿态，这是放在逝者口中之物，寓意生在泥土，食其甘露，羽化成仙、复活再生。因为玉蝉上方没有孔，乔鸣桧基本上可以断定这是座汉代墓，因为到了隋唐明清，玉蝉成了佩戴饰物，上面自然有系丝线的孔。另一件是和田玉辟邪兽，长六寸、高七寸半，造型威猛，四足有力。张口露齿，独角双翼，尾分数叉，呈半卧姿欲跃之势，更是典型的汉代风格。这让乔鸣桧喜出望外，他脱去长袍，弯下腰，用手把翘起的山羊胡子往下巴后面捂着，把脸贴近辟邪兽的面部，似乎要与之亲吻……良久、良久，他才直起弯的酸痛的腰，把近视眼镜摘下来又戴上，用丝织的手绢在镜片上擦了又擦。此时的乔鸣桧心里很复杂，既感到成功也经受着失落，生存的荣誉与良心上的谴责绞在一起，他准备“留一手”，按常理，墓中的辟邪兽为四尊，分东南西北方向放置，这只是其中的一尊。他准备亲自到刚开掘的古墓中去看看，如果自己推测无错，又能遮人耳目，那留下来的三尊……