李仙侣自觉身体已然变轻，手脚关节愈发灵活，一宿没睡也未觉得困，便往鹿女湖畔走去，寻朱万侍。他在鹿女湖边绕三圈，始终看不到半个人影，又去鹿田村中闲逛，除瞥见一个戴着硕大金戒指的女子，终无所得。
李仙侣上下打量着此女子，大概十七八岁，姿色较好，指头金戒指与朴庵先生所戴一模一样，想必此人就是举岩没错。
“举岩小姊，可曾看到御史公子？”李仙侣问向举岩。
此女子未回答，心中泛虚，转头就走。
此时已日渐黄昏，李仙侣终无所获，却见山谷中又有鹿女穿梭，与昨日所见无异。李仙侣回望载存先生摔下山崖之苦果，便止步崖边，打道回寺休憩。
夜未过三更，寺中锣鼓喧天。李仙侣梦中惊醒，见朱万侍未归，慌忙出门欲知发生何事。
“观景先生，可知御史公子踪迹？”李仙侣寻见观景先生，急忙整理衣衫作揖。
“这便是去救御史公子。”观景先生手中变出一根木棍，持在手中。
李仙侣一惊，只恐朱万侍已遇难，问道：“御史公子何在？”
“山中桃源洞是也。”
“洞中可有桃花运？”李仙侣见观景先生已自顾自走远，便未继续追问下去，也随大家探洞而去。
鹿田寺众人持火炬排成一道长龙，在山路中蜿蜒，在双龙洞西北半里处停下，洞口石壁上镌刻的“桃源洞”三个刚劲有力的隶书大字。
领头的几个壮汉持炬只身进入，李仙侣便也尾随其后。
洞内迂回曲折，分“梦仙”“丹光”“赤松”三个洞厅及“牛鼻”“龙狮”两个侧洞，面积达五亩之多。整个洞体如一个硕大的倒悬葫芦，洞中石帷重重，水石交映，布列着琳琅满目的奇岩怪石“佛手长廊”“丹光夜照”等十多处景观。
洞室尽，忽见一彪型“母大虫”，手持一颗柳树树干，向几名彪形大汉迎面呼来。朱万侍与另一人浑身被捆，撂倒在一旁。两人身边又有一瘦弱女子看管。洞中幽暗，看不清面目。
“色姑，我们外面还有几十号人，束手就擒吧！交出两位公子。”为首壮汉劝说道。
“色姑为甚？嘴巴放干净点。洒家小名叫酥饼，汝等可称洒家饼饼。这两位公子面容清秀，洒家要带他们回家做妾。”酥饼将树干插在地上，有一夫当关万夫莫开之势。
壮汉闻后，面面相迎。笑声在洞中化成回响，洞外诸人听后一头雾水。
“色姑可有妻室？女子尚可纳妾？我等见所未见，闻所未闻。”
“伊便是洒家的正室妻子。举岩，抬起头来让大家看看。”酥饼指向角落女子。
李仙侣辨之，这女子正是自己傍晚所见举岩。难怪举岩露面后，便转身而走。原来两人在洞中谋划着纳妾大事。
“莫非你俩为女女相恋？”李仙侣问道。
“非也！洒家是来者不拒，举岩不好男子。没见过吧。”酥饼双手叉腰，霸气外露。
“见是见过，但是此般事情常为遮遮掩掩，没见过如此霸气外露。”李仙侣上前和她理论，心想难怪举岩骗尽男人钱财，对男子不为所动。
“男人可以三妻四妾，皆为明媒正娶。为何女人却不可？”酥饼言毕，洞外诸人皆已陆续入洞。
那位白天在讲经堂听书的和尚站出来，说道：“贫僧瑞峰和尚。以《四分律》为施主解惑，比丘尼（尼姑）戒为三百四十八条，比丘戒（和尚）仅有二百五十条，女性比男性要多持戒九十八条。我佛虽提倡众生平等，但这只是相对于婆罗门教而言的。在修行道路上，男性总比女性先一步。”
汉传佛教对于出家女性，要求其从出家入寺开始就须严格持守“八敬法”，受比丘的管辖。年老的比丘尼必须尊重年轻的比丘；比丘尼不得指正比丘，比丘却能指正哪怕年老的比丘尼；比丘尼应拜比丘为师，比丘却不能拜比丘尼为师。
“早就听说瑞峰和尚的相对法用得出神入化，今日终见识矣！至少佛说男女平等是在佛性上平等，每个人都有佛性，都有成佛的机会。佛陀在刚成道时就说‘奇哉，奇哉。大地众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。’这说明每个人都平等，却又有差别。”酥饼竟也略懂佛法。
“孔子曰，为女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。女子自古就是亡国之祸水。”观景先生走出，右手一扬，手中也多一个火把。
“先生此言出自《论语·阳货篇》，此女子指卫灵公的宠妃南子，不是指向所有女性，是孔子在卫国游学时对于南子行为无奈的感慨。孔子未歧视女性，而对女性持尊敬颂扬态度。《诗经》中有女文静淑雅、活泼可爱、善良勤劳。《中庸》中有妻子好合，如鼓琴瑟。”酥饼每每到鹿田寺听书，便被杂役赶出讲经堂，只得佯装洗衣、除草，才能听上一言半句，到如今已是说书的一把好手。
观景先生见酥饼有诡辩之才，好男不与女子相争，便也不再多言。众人眼光齐齐看向乐享道长。
“《太平经》有云，天地之道，乃一阴一阳，各出半力，合为一，乃后共成一。男女各出半力，同志和合，乃成一家。可见，在家庭伦理中，男女地位应该是平等的，男女和合的人道与阴阳和合的天道是对应的。老子思想对女性是尊崇的。”乐享道长不知所措，直接将观点倒向酥饼，引来其余众人嘘声一片。
“还是这位道长有眼光。”酥饼颔首以示赞许，说道：“洒家正要收了这两个小生，给洒家做妾，下半辈子都侍奉洒家与举岩两人。”
李仙侣听不下去，说道：“言之已过矣！你有曾想过这两位大人的感受？纵使女权地位再高，但也要尊重男性的想法。你可以要求社会地位，但你不能让男性无偿的为你付出。”
举岩听后赤红脸，低头愧之。
“嗯，这位公子言之有理，长得也和这两位公子一样，细皮嫩肉。倒不如洒家也把你收做妾吧。洒家无聊之时，你便可陪洒家聊天。”酥饼变换语调，说话声音宛如山洞中之神仙姊姊。
李仙侣婉言谢绝，声称家中已有山妻，姓徐，小名为绮珊。
“这可如何是好啊？我们众人与其单挑，皆不是其对手。”观景先生发愁道。
“除非在洞中摆出十八罗汉阵，但洞中空间狭小，难以施展。”瑞峰和尚叹息道。
“倒不如我们都厚着脸皮，给她做妾，好吃好喝，累死她。”乐享道长思维广度有点大。
李仙侣见众人一筹莫展，便独自缓慢靠近朱万侍，试探酥饼脸色。
“你作甚？”酥饼诧异地看着李仙侣，心想这小子难不成是想挨揍，或者是自愿送上门来做妾。
“朱公子有话要说。”他指向朱万侍，唯见朱万侍的脑袋犹如小鸡啄米。
“小妾无发言权。”酥饼大喝一声：“给洒家坐下。”
朱万侍显然是被这气势所吓到，与身边男子蜷缩在一起。李仙侣细观，那人正是朴庵先生。
“他即使是做了你的妾，你也要尊重他。更何况你们四人关系，皆名不正、言不顺。”李仙侣不畏强恶、言辞激烈，腹中已数道青光相互缠绕。
“饼饼，这位公子言之有理。若我俩能名正言顺，少两个妾又何妨？”举岩被李仙侣所动。
“何不解下两位公子口中之布条，听闻两人想法。”李仙侣顺势道。
举岩主动解下俩人布条。朱万侍长吸一口气，接着大口换气，还没等气上来，便上气不接下气地向两女保证，只要放他们回去，他便向知府禀报此事，特批两女成亲之事。
“此话当真？”酥饼听闻之，令人难以置信。
“我乃朝中右佥都御史之子，兄长在金华府中当差，可立字据以为证。”朱万侍信誓旦旦地说。
酥饼心中揣测，这是一个多大的官啊，还能和知府说上话？但她看着洞中如此多男人都拿自己束手无策，便也宽心，上前握住捆朱万侍的绳子，用力一扯，竟直接扯断。力道之大，只把朱万侍痛得哇哇叫。
她冲着观景先生说道：“山羊胡子，来笔墨纸砚。”
观景先生双手左右开弓，瞬间就凑齐笔墨纸砚。酥饼按着朱万侍当即立字据。
酥饼一字一句地看完字据，欣喜地将其放在一边风干，说道：“倘若你们骗洒家，洒家定拆鹿田寺，不留一砖一瓦。”
“如此风水宝地，有山是山，有水是水，有吃便吃，有喝便喝，你即使拆成，我们也会再建一座鹿田书院回去……”乐享道长又站出来，无趣地唱反调。
观景先生赶忙变出一串糖葫芦，塞住道长的嘴，将他拉下去。乐享道长津津有味地吃着这串糖葫芦，便不再多言。
此时，夜已三更，众人见大事已化小，便回寺休息。
次日，朱万侍坐轿下山，约家父一同拜见金华知府李一献。后日，朱万侍携知府公文回山。
七日后乃良辰吉日，锣鼓炮竹响彻鹿田山谷。举岩自办嫁妆，为新婚购置地产。鹿田寺诸人齐心为两女置办婚礼，先前购茶叶所赠之财物，皆充为贺礼。酥饼、举岩两人安居山脚芙蓉峰，过上女耕女织之生活。
芙蓉峰，又称尖峰山，因“孤山突起，秀若芙蓉”为名，位于智者寺之南。自古以来，百姓就有远眺峰尖，预测天气变化之习俗。金华人远行，常借以芙蓉峰感叹思乡之情。永乐年间的进士杜恒游历芙蓉峰后，挥笔写下非常唯美的诗句：“长山直下小尖峰，一朵芙蓉植半空；雨霁袭衣岚气湿，春深照眼翠光浓。”
简言之，曰“芙蓉晴翠”四字。