陷害岳飞，在当年从朝中到民间都引起了轩然大波，大理寺办案的多名官员为了秉公执法与秦桧万俟卨拼死抗争，后来都被贬官，民间也有百姓不断上疏为岳飞喊冤的，也被秦桧党羽硬生生压了下去。
对于赵构来说，只要议和能成，他不在乎牺牲的是岳飞还是韩世忠或是其他武将。
绍兴十一年十一月，在得知岳飞已经下狱后，金兀术派使者带来口信，同意宋金两国以淮河为界，岁币还按照绍兴八年商定的数额银绢各二十五万。
得到金兀术的口头承诺，赵构大喜，不顾朝中百官反对，亲自撰写了誓书派使者给金兀术送了去。
由于誓书实在太过无耻，在此全文摘录一下，大家都来瞅瞅卖国求荣屈膝求和残害忠良的赵构的丑恶面孔：
臣构言，今来画疆，合以淮水中流为界，西有唐、邓州割属上国。自邓州西四十里并南四十里为界，属邓州。其四十里外并西南尽属光化军，为弊邑沿边州城。既蒙恩造，许备藩方，世世子孙，谨守臣节。每年皇帝生辰并正旦，遣使称贺不绝。岁贡银、绢二十五万两、匹，自壬戌年为首，每春季差人般送至泗州交纳。有渝此盟，明神是殛，坠命亡氏，踣其国家。臣今既进誓表，伏望上国蚤降誓诏，庶使弊邑永有凭焉。
誓书送到金兀术手上又报到金国朝廷里，在金兀术的主持下，金熙宗同意两国议和，并降下诏书，册封康王赵构为宋帝，世服臣职，永为屏翰。
汉族政权向少数民族政权称臣，赵构这是头一遭儿。
称臣有称臣的好处，金国对臣子赵构也给予了相应的回报，当年议和时提到过的归还徽宗灵柩和遣返赵构生母韦贤妃，如今也都一一照办，然而就是徽宗灵柩和韦贤妃归国看似顺应孝道的两桩好事，却在接下来引起了一连串不大不小的政治风波。
按照礼法，北宋帝后都是赵构的直系亲属，金国挺厚道，把徽宗、郑太后和钦宗朱皇后三人的灵柩一并送还。绍兴十二年八月，灵柩到达临安，有大臣提出，把徽宗灵柩打开，以大宋天子之礼重新入殓安葬。
灵柩是在棺材里装着，赵构拒绝了开馆重新入殓的请求，要求有关部门把棺材套入椁中直接安葬。
徽宗在金国不可能得到天子的入殓礼仪，回到南宋之后赵构又拒绝开馆重新入殓，让人对徽宗灵柩中盛装的到底是不是徽宗本人产生了怀疑。
原本这种事情都会成为历史的谜团任凭后人猜想，但南宋灭亡之后番僧杨琏真迦盗掘南宋帝陵，在徽宗墓中开馆后发现棺材中没有遗体，只有一段朽木，使得徽宗灵柩有了定论，灵柩中没有徽宗遗体，而真正的遗体早在金国时期就遗失了。
女真人有死后火化的传统，之前我们在讲杨再兴战死时就提到过杨再兴死后被金人火化得到箭簇两升。徽宗死后按照女真传统也进行了火化，火化之后遗体已经烧尽只剩碎骨和骨灰。
金国打仗勇猛政治却不成熟，没有考虑到徽宗作为北宋皇帝，其遗体也具有重要的政治价值。等到宋金议和时候赵构要徽宗灵柩了才意识到徽宗已经被烧没了，这下子怎么给人家南宋交代？
要说金国还是有高人，什么灵柩不灵柩的，天朝上国说他是灵柩他就是灵柩，就算是塞一节木头进去他南宋也不敢开馆验尸。于是在商议之后，金国有关部门把一段木头装进了灵柩送还给了南宋，而赵构也果然如同金人预料的那样，根本不敢开棺验尸，他比金国更害怕里面装的不是徽宗灵柩。
要个态度就行了，反正也是给老百姓演戏，至于棺材里到底是什么，没人关心。
徽宗、郑太后、韦贤妃、钦宗朱太后三死一生都回来了，耐人寻味的是政治地位最高的钦宗和钦宗太子赵谌都还留在金国，没能回来。
事实上在绍兴十一年赵构秦桧君臣密谋与金兀术议和时，提出的条款中是明确有已故皇亲和赵构生母韦贤妃南归事宜的，但对于钦宗及其太子赵谌的安置双方都未提及，互相达成了默契：南宋不需要钦宗父子回归，金国继续留着钦宗父子以备日后万一开战了打不过，再拿出来当最后的杀招。
这是一场处心积虑的阴谋，死去的徽宗、活着的韦贤妃给赵构博取孝道美名，害死岳飞给赵构博取与金人议和的基础，滞留金国的钦宗父子给赵构解除皇权的威胁。
每一个人都是阴谋的受害者，每一个人都是赵构的棋子。
韦贤妃等人从五国城出发时，不甘心滞留金国的钦宗曾找到她苦求南归之后向赵构说请，让南宋朝廷出面把自己也接回去，自己只愿做一介布衣平民即可。
五国城生活何其悲惨，韦贤妃不忍拒绝钦宗，满口答应归宋之后劝说赵构迎回钦宗。
自己尚且只是赵构用来表演的一枚棋子，又如何能够说动赵构迎回钦宗呢？果然，韦贤妃归国之后南宋再无进一步索取北宋宗室的要求，靖康之变被掳北上的所有宗室成员，在今后的岁月里逐渐凋零在北国的寒风中，南归成为了泡影。
死去的人、留在金国的人都与南宋无关了，对赵构来说生母韦贤妃的回归才是最重要的，大宋以孝道治天下，赵构身为大金国册封的宋国皇帝，必须也要好好的为母尽孝才是。
但韦贤妃回归伊始，就引发了一场充满阴谋的“柔福帝姬案”。
柔福帝姬名叫赵多富，是徽宗第二十一女，靖康之变时年仅十七岁。尚未婚配。开封城破之后被俘北上，一路上遭到了金军的蹂躏受尽屈辱，到了金国上京之后被分配到洗衣院，继续悲惨的生活。
金天会八年宋金两国吴乞买特赦了一批宗室，包括韦贤妃、赵构原配邢氏等人都做了普通人不再以战俘身份受虐，这其中也包括柔福帝姬。
从受到特赦开始，柔福帝姬的人生出现了两种记载，在官方史料记载中，柔福帝姬中间人介绍下嫁给了金国汉人徐还，后来在金皇统元年病死于家中。
然而在其他史料中，柔福帝姬有着完全不同的人生经历。
就在天会八年特赦不久，柔福帝姬就在机缘巧合之下逃回了南宋。
柔福帝姬是如何突破两国高度戒严的边境进入南宋境内一直是个谜，但无论如何柔福帝姬是回来了。当时北宋很多宫人宦官避难逃到了南宋，大家都认得柔福帝姬，在经过原开封皇宫众人检查后，大家都认为柔福帝姬是真的，把公主送到了赵构行在。
遭逢国难好不容易逃回来哥哥还在家，简直是天大的喜事儿。但兄妹俩相认后，赵构颇有些尴尬，因为当年在开封自己虽是皇子，但在诸皇子中地位并不高，与其他兄弟姐妹走动也不多，不太认识妹妹。
赵构不认识妹妹没关系，妹妹认识哥哥，柔福帝姬一见到赵构便叫出了赵构在宫中的小名，但赵构多方打量柔福帝姬后发现，怎么妹妹是大脚？
宋代女性是要缠脚的，柔福帝姬也不例外，面对哥哥的疑问，柔福帝姬非常伤心，说当年被金军押解北上，根本没有裹脚的机会，每日只顾赶路哪里还有裹脚的时间，久而久之双脚舒展开来再也无法包裹，这才落了双大脚。
柔福帝姬回答的非常自然，再加上对开封宫中的生活如数家珍，终于打消了赵构所有疑心，于是赵构安排柔福帝姬跟着自己在行在安顿下来多加照顾，后来柔福帝姬再次嫁人，赵构还给妹妹陪嫁了上万贯钱的嫁妆。
这一切在韦贤妃回来之后反转了。
绍兴十二年韦贤妃回到南宋之后，听闻柔福帝姬之事，匆忙找到赵构说现在南宋境内的柔福帝姬假的，真正的柔福帝姬早在前一年便于五国城病死，自己亲眼所见柔福帝姬尸首下葬。
得知真相后的赵构非常惊讶，派人将柔福帝姬抓回大理寺审问，经审理，该柔福帝姬是假的，其本人是东都乾明寺中一个名叫李静善的尼姑，李静善曾经遇到过一名宫女，宫女说她长得很像柔福帝姬，并且还把很多宫中的事情告诉了她，于是李静善就冒充了柔福帝姬。
既然是假柔福帝姬，那也好办，经有关部门判决，假帝姬被仗杀于大理寺狱中。接着，赵构追赠死于五国城的柔福帝姬为和国长公主。
一切看起来似乎水落石出真相大白，可一切又似乎隐藏在重重迷雾中，充满了阴谋。
因为大量史料证实，韦贤妃在说谎。
赵构建炎南渡之后，自称帝姬来朝廷认亲的不是没有，在柔福帝姬之前就曾有妇人自称荣德帝姬前来认亲，结果被原开封皇宫宫人一眼识破是假帝姬，而后来柔福帝姬来认亲时所有宫人宦官见到后都不觉有假。
怎么你韦贤妃就能一口咬定柔福帝姬是假的呢？要知道，韦贤妃当年在宫中地位也很低，靖康之变前都不一定能见到过柔福帝姬几面，后来被俘失去自由更是没有机会与其他宗室相见，能对柔福帝姬有多熟？
在一部记录北宋宗室北国生活的笔记中，隐约透露出了韦贤妃指认假柔福帝姬的原因。当年韦贤妃与柔福帝姬同在洗衣院，后来两人被金国安排嫁给盖天大王，共事一夫。
此段历史在后来南宋官修史书中韦贤妃列传中被刻意隐瞒，毕竟赵构亲妈，史官也要为尊者讳。而柔福帝姬在北国曾与韦贤妃共事一夫，现在既然两人都回到了南宋，想要让柔福帝姬彻底闭嘴，最好的办法就是杀人灭口。
从韦贤妃匆忙找到赵构告发假柔福帝姬和赵构后来安排大理寺迅速果断审理案件处死案犯来看，赵构和韦贤妃确实有杀人灭口的嫌疑，柔福帝姬确有可能是被冤杀的。
但虽然柔福帝姬可能是被冤杀，其真实身份本身也是有重大嫌疑的，五国城远在黑龙江依兰县，距离南宋统治区超过两千公里，交通如此发达的今天坐火车也要两天两夜，在当年兵荒马乱一个深宫长大的弱女子想要南下归宋，几乎是不可能的。
更重要的是金国官修史书中，明确记载了柔福帝姬确实于皇统元年去世，就算南宋要避讳，金国完全没有避讳的需要，史料都是据实记载，可靠的多。
就这样，柔福帝姬案成了韦贤妃回归之后一大疑案，争议、谜团、阴谋一直伴随着赵构母子，事实真相已然无法考证，但人人心中自有一杆秤，真相无法考证，却又藏在人心中。
无论如何，宋金议和的局面总算达成了，赵构终于盼来了渴望已久的和平，能够实现这一伟大功绩，宰相秦桧要记首功。