公元1000年，宋真宗咸平三年，柳永十七岁

　　伴随着柳永的订婚，我们先介绍下宋代的婚配习俗，当时订婚的大概流程是这样的，经媒人介绍之后，如果两家人觉得门户、条件啥的都还可以，首先需要换庚帖，也就是两个年轻人的生辰八字，如果八字相合的话，接下来还要交换缴担红与回鱼箸，也就是男女两家相互馈赠的定礼。

　　所谓“缴担红”是男方给女方的礼品，大概是罗绢生色或银胜八枚，再拿花红缴担上；女方回给男方的东西就叫“回鱼箸”，根据《东京梦华录》中有记载：“女家以淡水二瓶，活鱼三五个，箸一双，悉送在元酒瓶内，谓之‘回鱼箸’。”其实也就是几条鱼和一双筷子，预示传宗接代的意思，之后男方准备酒席，邀请女方父母一起商议婚事。

　　最后在男方准备酒席上，两个年轻人就可以见到对方了，通过交流接触，来确定对方是不是自己心仪那一位，如果都没有问题的话，男方就可以下正式的聘礼定下这门婚事了。

　　所以我们可以看到，至少在宋代，男女婚配之事，其实是比较自由的。“媒妁之言”虽不可免，但“父母之命”却也没有那么变态，甚至后来演化到了婚礼当天男女双方才能见面的地步。

　　我们把话题再说回到柳永的婚事上来，柳永的婚事其实没太让柳宜夫妇操心，而且他们的选择空间还是挺大的，一来是因为柳家本就是官宦人家，用现代话说就是金饭碗，身份在那摆着呢；二来是因为柳永少有才名，在亲戚邻里之间早已小有名气，而且相貌方面也能说得过去。

　　最终经过了好几位媒人的介绍，在今年九月份，柳宜夫妇看上了一户人家，对方同样也是官宦人家，在汴京城做个小官，这家的姑娘名为“瑶姬”，各方面的条件也都不错，两家交换了庚帖之后，柳永和这位叫瑶姬的姑娘生辰八字也相合，因此柳家就在汴京城一家知名的酒楼安排了酒宴。

　　在宴席之上，柳永终于见到了这位瑶姬姑娘，当时她才14岁，却也秀气端庄、楚楚动人，更可贵的是还她还稍懂文墨，因此柳永对她一见倾心。而瑶姬早也听说过柳三变的才名，本就爱慕三分，这次又见到柳永意气风发的相貌，也对他非常满意。

　　最后柳永的婚事就这么定下来了，柳家按照算命先生的说法，另选了个良辰吉日，向女方家下了聘礼，并约定等到明年正月的时候，再给柳永和瑶姬完婚。

　　这时柳宜的弟弟柳察也从崇安赶到汴京，一来是为了替柳宜张罗柳永的婚事，二来也是为自己某个出路，因为此前柳察参加乡试顺利通过，但在省试的时候意外落榜，因此便想来汴京想效仿大哥走“叫阍上书“的路子，带着自己的十卷作品，看能否得到朝廷的任用。

　　公元1001年，宋真宗咸平四年，柳永十八岁

　　时间总算是到了这一年的正月，自从上次柳永在订婚宴上见过了这位瑶姬姑娘之后，便一直对她念念不忘，总想着什么时候两个人才能够再次相见，并且厮守终生。

　　在柳永结婚这一天，柳家在当初订婚的酒楼，摆下了很多桌酒席，因为双方都是官宦人家，而且此时柳宜已经升为虞部员外郎，因此前来相贺的官场同僚，以及亲戚朋友、街坊邻居自然不少。同时也请来了不少的伶工歌姬，有的负责乐器、有的负责唱歌、有的负责舞蹈，总之好不热闹。

　　等柳家把这边一切都准备妥当，再给外面看热闹的人撒完利市之后，新郎官柳永便带着男方迎亲的队伍，敲敲打打、热热闹闹的到女方家迎亲去了。这一路上的欢笑嬉闹，以及各种迎亲习俗不讲，等接亲回来后，酒席宴上已经是高朋满座。

　　最后，拜天地、敬酒、闹洞房等一系列的活动完成之后，夜色已经降临了，柳永终于可以带着一身酒气回到新房当中。

　　忙忙糟糟的这一天，柳永都还没来得及再仔细看一眼自己的这位娇妻呢，此时的瑶姬正半坐在床沿上，柳永揭开她的红盖头，所谓“灯下看美人，越看越精神”，借着酒劲儿，柳永看着妻子双鬓垂杨、略带娇羞的面容，不免心生怜爱。

　　这一晚上的恩爱不必细说，等到第二天早晨，柳永躺在床上回想起昨晚洞房花烛夜的情景，再看看自己身边尚在熟睡的娇妻，心中暗作了一首《斗百花》，把昨夜的情景描绘的生动细致，同时却也稍显露骨，我们先来看词。

　　《斗百花》

　　满搦宫腰纤细，年纪方当笄岁。刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。

　　争奈心性，未会先怜佳婿。长是夜深，不肯便入鸳被。与解罗裳，盈盈背立银釭，却道你但先睡。

　　这首词里面的“满搦（nuò）”是指一把可以握持，形容妻子的腰细；“笄（jī）岁”也叫笄年，指古代女子15岁，这个时候女子盘发插笄，就算是成年了；“银釭（gāng）”指银白色的灯盏。

　　从这首词中我们读到了什么呢，新婚初夜，年纪刚满15岁的妻子，第一次尝试打扮成比较艳丽娇媚的装束，只不过还不太会主动的向丈夫示爱，等到夜深了都还不肯入睡，柳永为她解下了衣服，露出白皙光滑的肌肤，她却背对着烛光，对柳永说“你先睡吧~”

　　我们看到，为什么后来很多人把柳词评为“艳词”啊？其实从这首词中大家应该就能窥见一二，而且今后还有更甚者。

　　清代文学家钱基博在《中国文学史》对这首词的评价：“闺房狎媟，不宜实说，而有本色描写，迹近诲淫者”。

　　我们古代的文人墨客就是这样，讲究含蓄、谦卑，自古以来，对于青年男女的爱情都是积极歌颂的，但是对于“性”的态度却大多隐晦，市井中还能偶尔谈及，但是在笔墨之下却差不多到了“谈性色变”的地步，我感觉这说白了，其实就有点“假惺惺”的意思，刻意的避讳不就等于公开的宣扬么？

　　基于当时这样的社会大背景，柳永的词就显得有些“不入流”了，也被当时很多人所不齿，但是他就是这样，无论是写景、写情，他都是据实而写，毫不隐讳。

　　再回到这首词，其实即便是我们用现代人的眼光来看，也确实显得有点不妥，因为如果柳永借别的故事来描述洞房之中的事情也就罢了，但当时他的妻子就在身边，这首词肯定是要流传出去的啊，当让外人看到后，难免会让人对自己的私生活嚼舌头，估计瑶姬也会多少介意吧，这一点未免显得有点欠妥了，不过这就是柳永。

　　人逢喜事精神爽，今年要说的事情还有很多，因此我们暂且抛开这些评价不讲，继续回到现实中来。洞房花烛结束了，但这个婚礼还没有结束，第二天柳永要跟妻子一起回门，跟自己的岳父岳母敬酒道谢；第三天还要接女方家彩缎油密蒸饼，象征着两个人以后甜蜜生活，第七天女方家还要把妻子接回去住一天，那个时候叫”洗头“，就这样，各种礼节一直忙活了一整月，才算把这个婚结完。

　　新婚后的几个月，应该是两个年轻人最幸福的时光吧，正好赶上春雪初融、万物复苏，两个人时常带着几个仆人到城外踏青，或者在院子里面携手闲坐，又或者干脆在院子里面架个秋千，总之这段时期两个人是如胶似漆，须臾不可分离。

　　比如这个时候柳永所做的《促拍满路花》，就把这一时期两个人的生活状态描写的非常细致，里面有句“凤帏夜短，偏爱日高眠”，说明那个时候的年轻人跟我们没什么区别，都喜欢睡懒觉，同时在这种生活的细微处，也能够让人感觉到这一阶段段两个人生活是何等的甜蜜。

　　《促拍满路花》

　　香靥融春雪，翠鬓亸秋烟。楚腰纤细正笄年。

　　凤帏夜短，偏爱日高眠。起来贪颠耍，只恁残却黛眉，不整花钿。

　　有时携手闲坐，偎倚绿窗前。温柔情态尽人怜。

　　画堂春过，悄悄落花天。最是娇痴处，尤殢檀郎，未教拆了秋千。

　　词中“亸”是下垂的意思，形容头发像秋烟一样飘逸；“花钿(diàn)”是古时妇女脸上的一种花饰；“尤殢檀郎”，其中“殢”是指滞留、纠缠，形容缠绵离不开，“檀郎”是指夫君，此句的意思是指妻子对丈夫非常依赖。

　　我感觉这首词里面最温暖的，就是这句“有时携手闲坐，偎倚绿窗前”，未来有个人跟自己一起，在某个夏日的午后，窗外没有车马嘈杂、市井喧嚣，两个人什么也不说，什么也不做，就在那里发呆，享受静谧的时光，嗯，梦想中的生活。

　　柳永的甜蜜生活还在继续，此时柳察在忙完了柳永的婚事之后，拿着自己早就精心挑选出来的十余卷作品，便前往汴京城登闻鼓院，也效仿大哥走上了一条“叫阍上书”的道路。所幸的是，柳察交上去的这几件作品受到了考官的赏识，经真宗恩准，最终赐给了柳察一个同进士出身的身份，回老家待阙受选。

　　我们看到柳宜990年叫阍上书成功，如今柳察叫阍上书也成功了，但千万不要由此产生说叫阍上书很容易的印象，如果这种方式容易的话，当初百万举子又何必走科举这根独木桥呢。

　　而且人家柳家本身就是书香世家，柳宜就不用说了，他的几个弟弟宣、寊、宏、宷、察都在宋朝任职，因此人家有文化家风，这个不是谁都能比的。

　　还有一点我们也要看到，这些叫阍上书的人要么是白丁，要么是低级官员，却可以通过这种方式与当朝宰相，甚至皇帝取得联系，也说明了当时北宋是一种政通人和的局面。

　　插入了一点柳察的故事，是怕读者反复在柳永的诗词当中，会产生疲惫感，不过今后还有很多柳永的故事等着我们去发现。

　　几个月的时间过去了，柳永夫妇已经没有了初次见面的那种距离感，当初洞房花烛夜的时候，瑶姬还会害羞，叫柳永“你但先睡”，而如今再到午夜时分，瑶姬已经开始“催促少年郎，先去睡，鸳衾图暖”，意思是说“柳永你赶紧去躺下，给我暖好被窝”，可见此时两个人感情升温还是很快的。

　　等妻子脱衣入睡的时候，柳永没有着急躺下，却故意把床前的灯盏取了过来，以便可以看到妻子此时娇羞的容貌，此情此景，都写入了他的《菊花新》之中。

　　《菊花新（中吕调）》

　　欲掩香帏论缱绻。先敛双蛾愁夜短。催促少年郎，先去睡、鸳衾图暖。

　　须臾放了残针线。脱罗裳、恣情无限。留取帐前灯，时时待、看伊娇面。

　　词中其中“缱（qiǎn）绻（quǎn）”形容情意缠绵，难舍难分；“双蛾”指美女的两眉，也借指美女。

　　柳词就是这样，不会拘泥于文词造句，弄一些生僻古怪的词语来装点自己的诗词，而是用最普通常见的言语，来表现出生活的细节和心理的细微之处，这也正是其大家手笔的体现。

　　说完了柳永，此时我们还要再谈一个人，他就是在前年被贬到黄州的王禹稱。王禹稱这两年在黄州的生活情景如他所描述的那样“六百里之穷山，唯毒蛇与贙虎”，当时的黄州虽不至于如此，但王禹稱的心境可见一般，长期处于这种心理状态，身体又怎会不出问题呢，今年六月份王禹稱便在任上病逝了。

　　听到这个消息，柳宜不胜痛惜，与王禹稱、柳宜同朝为官的谏议大夫戚纶在祭文中写道“事上不会邪，居下不谄佞；见善若己有，疾恶过仇雠（chóu）”，这一评价可谓中肯。