作者：张凯庆

　　第三十七回写道：“贾政又点了学差，择于八月二十日起身。是日拜过宗祠及贾母起身，宝玉诸子弟等送至洒泪亭。”贾政出门后，宝玉在园子里玩了两天之后，八月二十三日与众姐妹结成诗社，众人拟以白海棠作诗。

　　迎春道：“既如此，待我限韵。”说着，走到书架前抽出一本诗来，随手一揭，这首竟是一首七言律，递与众人看了，都该作七言律。迎春掩了诗，又向一个小丫头道：“你随口说一个字来。”那丫头正倚门立着，便说了个“门”字。迎春笑道：“就是门字韵，‘十三元’了。头一个韵定要这‘门’字。”说着，又要了韵牌匣子过来，抽出“十三元”一屉，又命那小丫头随手拿四块。那丫头便拿了“盆”“魂”“痕”“昏”四块来。宝玉道：“这‘盆’‘门’两个字不大好作呢！”

　　注意：这里两次出现了“十三元”，这两个“十三”是什么日子？

　　1.第一个“十三”，暗喻雍正暴亡、乾隆登基

　　雍正十三年八月二十三日，雍正皇帝在圆明园暴亡。

　　宝玉在贾政出门后，在园子里玩了两天之后，与众姐妹结成诗社。次日刘姥姥进大观园，临走的前一天晚上熙凤说女儿病了，刘姥姥说，“‘或是遇见什么神了。依我说，给他瞧瞧祟书本子，仔细撞客着了。’一语提醒了凤姐儿，便叫平儿拿出《玉匣记》着彩明来念。彩明翻了一回念道：‘八月二十五日，病者在东南方得遇花神。用五色纸钱四十张，向东南方四十步送之，大吉。’”刘姥姥在大观园里已住了两夜，熙凤的女儿是在八月二十五日即当天晚上在园子里着凉病倒了，据此推算，宝玉和众姐妹结诗社的日子就是八月二十三日。

　　小说中的贾敬影射的是雍正，贾敬因吃秘制的丹砂烧胀而死，家人报信说：“老爷宾天了！”宾天专指帝王之死。贾敬之死影射的正是雍正之死。由此亦可证明，《红楼梦》成书于乾隆年间。

　　《红楼梦》以好几回的篇幅写中秋诗社咏海棠诗，作《菊花咏》，吃螃蟹，作《螃蟹咏》，贾母夜宴，刘姥姥与众姐妹行酒令等行为，暗喻雍正暴亡，天下欢庆。

　　小说中巧妙地透露出这种信息。第四十一回，刘姥姥带着“板儿”与贾母等人行酒作令，从席上下来后，奶妈抱着熙凤的女儿过来，“那大姐儿因抱着一个大柚子玩的，忽见板儿抱着一个佛手，便也要佛手。[庚辰双行夹批：小儿常情遂成千里伏线。]丫鬟哄他取去，大姐儿等不得，便哭了。众人忙把柚子与了板儿，[蒙侧批：伏线千里。]将板儿的佛手哄过来与他才罢。那板儿因顽了半日佛手，此刻又两手抓着些果子吃，又忽见这柚子又香又圆，更觉好顽，且当球踢着玩去，也就不要佛手了。[庚辰双行夹批：柚子即今香团之属也，应与缘通。佛手者，正指迷津者也。以小儿之戏暗透前回通部脉络，隐隐约约，毫无一丝漏泄，岂独为刘姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉？]”

　　脂批说：“柚子即今香团之属也，应与缘通。佛手者，正指迷津者也。”雍正信佛是众所周知的事，作者借“板儿”“不要佛手了”，暗喻雍正即使拉住佛的手，也挽救不了自己必死的命运。野史传说雍正被吕四娘砍了头，雍正身首两异，只好做了个金头下葬。这种传说被作者巧妙地写进小说里，那“板儿”拿着柚子当球踢，暗示柚子就是雍正的头。所以，脂批说：“伏线千里。”“以小儿之戏暗透前回通部脉络，隐隐约约，毫无一丝漏泄”。

　　当然，野史的传说纯属胡说八道，小说作者借书中人物骂雍正，表达的是作者本人痛恨雍正的的感情，并非书中主人公的真情实意。

　　关于雍正皇帝之死，笔者想多说几句。

　　雍正皇帝死的十分的突然，无论是他的妃嫔、皇子，还是身边最得宠的大臣都没有丝毫心理上的准备。所以，后人都对雍正的死因枉加猜测，众说纷纭。

　　第一种说法是清朝官方文书中记载的“正常死亡说”。

　　《雍正朝起居手册》记述：雍正十三年“八月二十一日，上不豫，仍办事如常。二十二日，上不豫，子宝亲王、和亲王朝夕侍侧。戌时，上疾大渐，召诸王、内大臣及大学士至寝宫，授受遗诏。二十三日子时龙驭上宾。大学士宣读朱笔谕旨，宝亲王即位。二十三日晨奉大行皇帝黄舆返大内，申刻大殓。”这是最早的记载，后来的《雍正朝实录》与《乾隆朝实录》以及《清史稿》都源此说，所记相同，即雍正帝是正常病死的。但后来许多人对此提出疑问：雍正帝从得病到死亡，仅历时三天？怎么死得这么快速而又突然，莫非其中别有隐情。

　　第二种说法是民间流传极广的“吕四娘刺杀说”，但细考史实，此说是难以成立的。

　　第三种说法是近代学者杨启樵先生参阅清宫留存史料，分析研究，认为雍正是因服饵丹药，中毒死亡的。《红楼梦》中的贾敬是胤禛登基后雍正的化身，他一味好道，在都外玄真观修炼，烧丹炼汞，别的事一概不管，放纵家人胡作非为。后因吃秘制的丹砂烧胀而死，死时腹中坚硬如铁，面皮嘴唇烧得紫绛皱裂，这和雍正的死因和死时的症状是一致的。

　　雍正一直崇尚方术、迷信占卜，晚年更到处延访修炼之士、寻求长生不死之药。雍正十三年八月二十一日发病时，养在宫中的两个练丹道士张太虚与王定乾邀功心切，向雍正进呈他们炼的丹药，没想到雍正吃了很快就“龙驭上宾”了。雍正死后的第二天，嗣主乾隆就在百忙中突然下了一道谕旨，将宫中的道士统统驱逐出宫“各回本籍”，并要他们严守宫中机密与雍正死况，否则格杀不论。从这些异常举措中，可以窥视到雍正死亡原因的一些蛛丝马迹。

　　满清野史对雍正的评价多为负面，究其原因，是因为雍正登基之后严厉惩治腐败官员，清理亏空，追缴各级官员拖欠的官银，甚至连同胞兄弟、皇亲国戚也不放过，由此招来一片骂声。事实是，雍正是一位具有开拓精神，有作为、有政绩的皇帝。他推行的“摊丁入亩”，“废除贱籍”，“火耗归公”等制度，极大地减轻了劳动人们的负担，提高了汉人的地位，折损了满洲旗人和各级官员的利益。所以野史多把雍正描写为残忍冷酷的暴君。实际上，雍正非常勤于政事，自诩“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。平日除却睡觉，其余大部分时间都在批阅奏折。他每天睡眠不超过4小时，在位期间每年唯有自己生日当天才会休息一天，其余每天都挑烛工作至凌晨一两点。他一生中在大臣的奏折中总共批阅超过千万字，是全部《资治通鉴》字数的3倍，过度劳累加之误服丹药致死的说法甚为可信。

　　康熙末年，国库亏空严重，库银只有八百万两左右，到雍正末年，国库银两就增至六千余万两，上升了近十倍，由此可见雍正勤于政事的重大成果。

　　雍正皇帝执政以来，励精图治，力求改革，整顿吏治，清理钱粮，摊丁入地，扩大垦田，火耗归公，以银养廉，创设军机处，革除旗主，平定青海，安定西藏，改土归流等等，促进了生产发展，经济繁荣，国库充盈，政局稳定，边疆巩固，统一增强，设置驻藏大臣，设置五世班禅。为乾隆创建“大清全盛之势”，创造了极为有利的条件。

　　宝玉所作的《访菊》诗中有“冷吟不尽兴悠悠”，“休负今朝挂杖头”之句，乾隆的登基大典是在雍正十三年九月初三，但实际上，从雍正死亡的那一刻起，他已成为新一代的“天子”。虽然皇阿玛去世，使乾隆伤感不已，然“冷吟”之后是“兴悠悠”，因为，他已经登上权力的顶峰，所以要“休负今朝挂杖头”。挂杖头，语用《世说新语》阮修“以百钱挂杖头，至店，便独醉酣畅”事。宝玉诗中的“挂杖头”是兴致很高的意思。雍正一死，弘历就成了当今天子——皇上，当然兴致很高。

　　2.第二个“十三”暗喻的是富察氏被册封为皇后。

　　林黛玉在《咏菊》一诗中有“无赖诗魔昏晓侵”之句，意思是说诗歌创作的冲动从早到晚地侵扰着她，令她兴奋不已。结果，林黛玉的《咏菊》诗被评为第一。

　　在雍正去世的当夜，乾隆奉懿旨册封富察氏为皇后，“无赖诗魔昏晓侵”，暗喻的是富察氏被册封为皇后时的激动心情。

　　雍正的突然死亡，使后宫乱成一团，雍正的妃嫔们个个惊恐万状，失魂落魄。这时，急需一位有主见有能力的人来主持后宫。大学士宣读雍正朱笔谕旨：宝亲王弘历即位，弘历生母钮钴禄氏实际上已经是皇太后了。钮钴禄氏也非等闲之辈，她意识到，当务之急是稳定后宫。于是，太后立即懿旨，着富察氏即刻晋为皇后，统领后宫。在这危急关头，太后力挺富察氏，可见富察皇后的能力和人品非常人可比。

　　乾隆二年(1737年)十二月初四，富察氏正式行册立礼。

　　故此，第二个中秋节两次提到“十三元”韵，暗喻的是雍正暴亡、乾隆登基；富察氏被册封为皇后。

　　这是巧合吗？非也！接下来的中秋里，神秘数字还将出现。