作者：张凯庆
贾府的衣食住行和日用排场上，处处透露出只有清皇宫里才可能有的情景。我们先说贾府的“衣”。
衣——上用内造
贾府的衣饰主要采用上用内造的，官用的也有，但不是商用和民用的。
第二十八回：宝玉往西院来。可巧走到凤姐儿院门前，凤姐见宝玉来了，笑道：“你来的好。进来，进来，替我写几个字儿。”宝玉只得跟了进来。到了屋里，凤姐命人取过笔砚纸来，向宝玉道：“大红妆缎四十匹，蟒缎四十匹，上用纱各色一百匹，金项圈四个。”
第四十回：王熙凤和贾母薛姨妈聊天，谈到衣料问题，凤姐忙把自己身上穿的一件大红绵纱袄子襟儿拉了出来，向贾母、薛姨妈道：“看我的这袄儿。”贾母、薛姨妈都说：“这也是上好的了，这是如今的上用内造的，竟比不上这个。”凤姐儿道：“这个薄片子，还说是上用内造呢，竟连官用的也比不上了。”
第五十六回：林之孝家的进来对探春说：“江南甄府里家眷昨日到京，今日进宫朝贺，此刻先遣人来送礼请安。”说着，便将礼单送上去。探春接了，看道是：“上用的妆缎蟒缎十二匹，上用杂色缎十二匹，上用各色纱十二匹，上用宫绸十二匹，官用各色缎纱绸绫二十四匹。”李纨也看过，说：“用上等封儿赏他。”
所谓“上用”：即御用，也就是皇帝专用的。
“上”的字义之一是指君主、皇帝，如：上胡不法先王之法?--《吕氏春秋·察今》；上使外将兵。--《史记·陈涉世家》；辅臣以上意为辞，公(袁可立)于末坐抗声曰：“特相公不肯耳!”--明黄道周《节寰袁公传》；讣闻，上遣官视葬，有司陈祭，博士弟子员乡三老俎豆之于学宫之旁。--明陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》等。又如:上用(皇帝用的规格)；上裁(皇帝裁定)；上国(汉代诸侯称帝室为上国，后多指国都京城)；上苑(供帝王打猎、玩耍的园林)；上林(泛指帝王的园囿)等。《史记》、《资治通鉴》等历史典籍通常把皇上简称为“上”。
《清史稿·高宗纪六》：“加和琳太子少保衔，赏福康安、和琳上用黄里玄狐端罩各一。”《元史·铁哥传》：“内府食用圆米，铁哥曰：‘计粳米一石，仅得圆米，请自今非御用，止给当米。’帝皆善之。”清沈初《西清笔记》卷二：“御用铜玉石印章，皆贮懋勤殿。”
内造与皇室相关，清代在京城设有内织染局，掌管染造皇帝及宫廷所用缎匹。另外在江宁、苏州、杭州各设织造局，由内务府拨员监管，所以称为内造。宫廷嫔妃的衣物都由内务府统一供应。《皇朝通典》卷二十九《职官典》：“织造监督江宁府、苏州府、杭州府各一人，于内务府司员内简用，带原衔……驻扎地方，供奉上用缎匹及应用官用缎匹。”
《大清会典》：“织造在京有内织染局，在外江宁、苏州、杭州有织造局，岁织内用缎匹，并制帛诰敕等件，各有定式。凡上用缎匹，内织染局及江宁局织造。赏赐缎匹，苏杭织造。”
第四十回：刘姥姥第二次进入荣府时，受到贾母的热情接待，贾母在高兴之余，打开府库让她欣赏了“软烟罗”等织品。贾母话里有话，“软烟罗”属于皇帝专用品，还炫耀现今“上用”的质量远不如家中存货。王熙凤说昨日开库房，看见好些匹银红蝉翼纱。贾母畅谈软烟罗有四样颜色：一样是雨过天青，一样是秋香色，一样是松绿的，一样是银红的。若是做帐子，糊了窗屉，远远的看着就和烟雾一样，所以叫做“软烟罗”。紧接着关键性词语浮出水面：“如今上用的库纱”、“这是如今上用内造的”，“这个薄片子还说是内造上用呢？”连续三个“上用”和两个“内造”，其用意非常明显。
上用内造是皇帝、皇室人员和宫廷的专用物品，不在市面流通，一般官宦和乡绅即使有钱也没处去买。用刘姥姥的话讲“这样好东西我还弃嫌！我便有银子也没处去买这样的呢”。
贾府库存的内造衣料非常多，贾母对凤姐说：“都拿出来，送这刘亲家两匹，做一个帐子我挂，下剩的添上里子，做些夹背心子给丫头们穿，白收着霉坏了。”凤姐忙答应了。可见，连贾府的丫鬟们的衣裳也多用内造的衣料做成。
荣府何来皇帝织品，为何敢穿用上用内造的衣饰？有人解释说，因为小说描写的是曹雪芹的家事，曹家的江宁织造府是专为皇室织造衣物的，所以，家中才有属于皇帝专用品“上用内造”和“软烟罗”等织品。问题是，江宁织造府是专为皇上造衣料的，苏杭织造局专门织造皇上的赏赐缎匹。《大清会典》明确规定：“凡上用缎匹，内织染局及江宁局织造。赏赐缎匹，苏杭织造。”
请注意：小说里明确的表示贾府是穿用“上用内造”的衣服，不是造，而是穿。曹家只是皇上的奴才，皇帝的专用品他家敢私藏吗？不仅私藏，还敢穿用，不光自己穿，还赏赐给丫鬟们穿，难道他不知道这是死罪吗？“因为江宁织造府是为皇上织造衣料的，所以，贾府的人才敢穿用”，这样的解释能成立吗？
小说中多次提到贾府的衣饰是“上用内造”，什么样的人家敢用皇上和宫廷的专用物品？江南甄家是“进宫朝贺”的，却先给贾府送来礼单并请安，那礼品非同小可，皆是“上用”的。皇上还没见到这些东西，贾府却先收下了，贾府为何如此胆大妄为？
其实，作者要表达的真正意思是：那贾府实际上就是清皇宫。