作者：张凯庆

　　《红楼梦》作者将乾隆的身世之谜“海宁换子”和“秀女生子”两种传说，隐写于小说之中。

　　1.甄士隐丢失女儿暗喻“海宁换子”

　　第一回：元霄佳节时，甄士隐的家人霍启（谐音：祸起，就是大祸因何而起的意思。）这个霍起抱了英莲去看社火花灯，霍启因要小解（就是想撒尿），便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，哪有英莲的踪影？急得霍启直寻了半夜，至天明不见，那霍启也就不敢回来见主人，便逃往他乡去了。那士隐夫妇，见女儿一夜不归，便知有些不妥，再使几人去寻找，回来皆云连音响皆无。夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，岂不思想，因此昼夜啼哭，几乎不曾寻死。

　　作者写甄士隐丢失女儿，就是暗喻“海宁换子”，只不过把儿子、女儿掉了个。此说有何根据？第二回中脂砚斋给出了明确的答案。

　　贾雨村考中进士，做了姑苏城的知府。到任伊始，便派人到甄府提亲，送去金银锦缎，以答谢甄家娘子，“令其好生养赡，以待寻访女儿下落。”在这句话旁有句重要的批语，[甲戌侧批：找前伏后，士隐家一段小枯荣至此结住。所谓真不去假焉来也！]

　　注意：“真不去假焉来”，脂砚斋告诉我们：那个真的要不去，假的怎么能来呢？甄真贾假，就是甄宝玉是真的，贾宝玉是假的，这是《红楼梦》最关键的问题。（语音播讲，听众看不见字，就得费些口舌解释。）

　　甄士隐谐音“真事隐”，就是将真的事情隐去的意思。这个“真事隐”丢了一个真的，而贾府却来了一个假的，即贾宝玉。那个丢了的真的，作者把他“安插”在江南的甄家（真正的家）里，那个甄宝玉，就是被掉包的儿子，他才是乾隆皇帝的真身，贾府里的“假宝玉”只不过是“真宝玉”的影子。

　　脂砚斋为何在贾雨村答谢甄家娘子“令其好生养赡，以待寻访女儿下落”的时候批上这句话？意思非常明确，就是说：丢了一个真女儿，来了一个假儿子。这正是“海宁换子”的翻版。

　　乾隆六次南巡曾四次将海宁的陈氏隅园作为行馆，并赐名“安澜园”，乾隆皇帝很喜欢该园结构的佳妙，回京后就在圆明园四宜书屋左右仿其位置进行改建和增建，园成之后也题名叫“安澜园”。小说中贾宝玉在梦中与甄宝玉在园子里相会，暗示的正是“海宁换子”，江南甄家的园子就是海宁陈氏隅园“安澜园”。

　　作者采用的正是“有隐有见，有正有闰”之笔法，“托言寓意之旨”，将乾隆的身世“海宁换子”之说隐于小说之中。

　　2.“江南女子生子说”隐写于小说之中

　　尽管“海宁换子”的说法纯属戏说，但是，乾隆的生母是江南汉姓女子且出生卑微，仍然是一种广为流传的说法。此说亦隐写于《红楼梦》中。

　　贾雨村影射的是登基前的胤禛。第一回，贾雨村初进甄士隐家，见到甄家丫鬟在摘花，又见那丫鬟两次回头张望，“自为这女子心中有意于他，便狂喜不尽，自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己也。”[蒙侧批：在此处已把种点出。]

　　前面说过，宝玉是龙种，而在此处，脂砚斋把“龙种”宝玉的由来点出。《红楼梦》的关键词句都是前后呼应，重要的词句至少重复两次。比如：活龙、龙种、凤凰、龙头等。

　　贾雨村做了知府后就迎娶了娇杏，“谁想他命运两济，不承望自到雨村身边，只一年便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶册作正室夫人了。正是：偶因一着错，便为人上人。”

　　娇杏的经历与乾隆生母钮钴禄氏的经历完全相同。小说作者把乾隆的两种身世传说巧妙地隐入小说之中，英莲丢失，暗喻“海宁换子”，迎娶娇杏，暗喻“江南秀女生子”，可谓一箭双雕。难怪脂砚斋说：“此则大有深意存焉。”

　　3.《一捧雪》突出一个“假”字

　　小说第十八回，元春省亲，在大观园里点了四出戏：第一出《豪宴》[庚辰双行夹批：《一捧雪》中伏贾家之败。]。这出戏出自明末清初戏曲作家李玉的《一捧雪》，取材于莫怀古的故事，《豪宴》是《一捧雪》的第五出。这个戏名的意思就是说“一捧雪”是一个玉杯的名称，就是一个像白雪一样的玉器，拿到手里面像一捧雪一样，非常珍贵。“一捧雪”这个重要道具贯穿这出戏的始终，造成了很多人的不幸命运。

　　《一捧雪》里的《豪宴》写莫怀古因为补官到京城，以世交的关系拜谒严世蕃，严世蕃(1513年-1565年)，字德球，号东楼，江西新余人，明朝嘉靖皇帝的首辅严嵩之子。严世蕃未经科举步入仕途，以严嵩的名势，先入国子监读书后为官，累迁至尚宝司少卿和工部左侍郎。莫怀古和严世蕃闲谈中，严世蕃说自己有字画需要裱糊，莫怀古将自己收留的一个裱糊匠汤勤举荐给了权臣严世蕃。严世蕃在等汤勤出场的时候，又炫耀了一部分古玩，莫怀古均给予了比较高的评价，点出了严世蕃对古玩玉器的喜爱。汤勤上场后，众人在一起饮酒看戏。这里边还有个戏中戏《中山狼》，实际指汤勤是中山狼，得志便疯狂。

　　《一捧雪》主要讲的是严世蕃得知莫怀古家有一只玉杯，是稀世珍宝，捧在手里像一捧雪一样。严世蕃想据为己有。但莫怀古舍不得将传世玉杯给严世蕃，于是叫家仆莫成着人仿制，以赝品献给严世蕃，被汤勤识破告密，这是莫怀古第一次造假。严世蕃上书皇帝，诬陷莫怀古谋反，皇帝下令将莫怀古就地斩首，首级送到京城。莫府得知消息后，仆人莫成与其主人莫怀古长相极似，愿舍身救主，莫怀古因而得机逃往古北口，这是第二次造假。戚继光将莫成斩首后，将人头送到京城，但又被汤勤识破。

　　从基本格局上看，真假问题是《一捧雪》故事的表层矛盾，这和《红楼梦》中的“假作真时真亦假，无为有处有还无”的叠诗是契合的。《红楼梦》作者之所以设计元春点了《豪宴》这出戏，突出的也是一个“假”字。作者在小说中塑造了一个与贾宝玉极其相似的甄宝玉，之后又用《一捧雪》来暗示这个贾宝玉是个冒牌货，那个甄宝玉才是真正的主角。《红楼梦》的作者将乾隆身世的“海宁换子”和“秀女生子”两种传说隐写于小说之中，正是《一捧雪》两次造假在《红楼梦》中的体现。作者唯恐读者看不明白，借元春点戏之机，点出《一捧雪》中的《豪宴》，暗示乾隆是个假皇帝。脂砚斋不失时机的批道：“《一捧雪》中伏贾家之败。”隐喻的是乾隆是个被掉了包的假皇帝，这个“赝品”做了大清的皇帝，大清朝必败无疑。

　　这就是元春点《豪宴》和脂批“《一捧雪》中伏贾家之败”的真正寓意。

　　其实，甄宝玉和贾宝玉是一个人，贾宝玉是甄宝玉的镜像，二人都是乾隆皇帝的化身。贾宝玉在京城的贾府和大观园时，是指身在北京紫禁城、圆明园的宝亲王弘历，江南甄府的甄宝玉是乾隆南巡至浙江海宁时的乾隆皇帝。