作者：张凯庆

　　公元1791年，清乾隆五十六年，一部中外文学史上的伟大巨著横空出世，迅速传遍中国大地和海外列国，这部内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛、中国古典小说中伟大的现实主义作品就是——《红楼梦》。

　　《红楼梦》问世后，引起世人的广泛关注，阅读和研究《红楼梦》的人不仅有皇上、王爷、太后，还有开国领袖、总理、文化部长和国内外著名学者，更有无数的青年学生和平民百姓，无不对《红楼梦》如痴如迷，并由此诞生了一门学科——红学。

　　《红楼梦》原名《石头记》，又曰《风月宝鉴》，还有《情僧录》、《金陵十二钗》，等等。《甲戌本凡例》指出：“《红楼梦》是总其全部之名也。”故此，我们还是将此书称为《红楼梦》吧

　　《红楼梦》像一个巨大的迷宫，里面充满了神奇和诱惑。为探求红楼之谜，揭开《红楼梦》的神秘面纱，无数的人几十年如一日的探索、求证，义无反顾，如痴如醉。这就是《红楼梦》的魅力所在，中外文学史上，没有任何一部文学作品能和《红楼梦》相提并论

　　脂砚斋，是《红楼梦》抄本系统《脂砚斋重评石头记》的主要评点者。《红楼梦》正文多有隐讳，脂批的重要作用之一就是帮助我们理解这些隐喻和方法。脂砚斋明确指出：“作者具菩提心，提笔现身说法，每于言外警人，再三再四，而读者但以小说古词目之，则大罪过。”

　　戚蓼生直接把《红楼梦》比作春秋，把作者比作是小说野史中的左丘明、司马迁。脂批说：“凡野史俱可毁，独此书不可毁”“此书一字不可更，一字不可少”“读者但以小说古词目之，则大罪过”“史公用意……”，可见《红楼梦》一书，是传记，是史书，而不是小说，作者是史家，而不是小说家。

　　那么，《红楼梦》中到底隐于何事？是谁的传记？又是什么史书？以至于后人若以小说古词看待，“则大罪过”也。

　　《新话红楼》是张凯庆、张虓撰写的一部《红楼梦》的考证专著，2016年5月由中国社会出版社出版发行。《新话红楼》提出一个全新的观点：《红楼梦》隐写的是乾隆皇帝的情史。迄今为止，张凯庆是红学界唯一一个提出这个观点的人。

　　《新话红楼》问世后，《香港商报》、《澳门商报》、《北京时间·时间煮茶》栏目、《北京时间·红楼梦中梦》栏目、《祖国》杂志、《祖国》杂志官网等多家官方媒体相继宣传报道了《新话红楼》的观点，引起红学爱好者的广泛关注。

　　张凯庆认为：要想解开红楼之谜，必须首先确定主人公贾宝玉的身份，而要确定贾宝玉的身份，必须从小说里寻找证据。很多人从小说之外寻找一个人，然后按照这个人的经历、遭遇去套小说中的人，那是无论如何也解释不清的。小说中贾宝玉被称为“龙种”、“活龙”和“凤凰”，而“龙”和“凤凰”都是皇权的象征。历代皇帝都自称“真龙天子”，“龙”是皇帝的专用名词。龙和凤一起使用，龙为帝，凤为后；凤和凰一起使用，则凤为帝，凰为后。宝玉是“活龙”，就是说是活着的龙，《红楼梦》问世时，只有乾隆是“活着的龙”。小说中数次提到宝玉是活龙，白纸黑字写在书里，实际上已经告诉读者宝玉是何身份了。这是考证《红楼梦》的唯一前提，离开这个前提，任何论证都不能成立。只有顺着“活龙”这条线索追寻下去，才能真正解开红楼之谜。

　　《新话红楼》一书中，列举了大量的证据，证明了《红楼梦》隐写的是清皇宫中的腐败荒***中的宁国府即是皇宫外朝，荣国府、太虚幻境就是乾隆皇帝的后宫，大观园就是圆明园，贾宝玉就是这后宫之主，即乾隆皇帝；十二钗、副十二钗，又副十二钗，就是居于后宫的乾隆皇帝的嫔妃，林黛玉的原型是孝贤纯皇后富察氏，林红玉、薛宝钗、王熙凤、贾探春、史湘云、香菱是乌喇那拉氏皇后不同时期的形象，元春暗喻两位皇后的真实身份；警幻仙子则是那拉氏皇后的“魂”，这部巨著的真正主角是乌喇那拉氏皇后，她是大清朝最悲惨的女人。小说隐写的是乾隆皇帝和富察皇后及那拉皇后的情史！《红楼梦》就是为那拉氏皇后和富察皇后立传。

　　乌喇那拉氏是大清最悲惨的女人之一，她初入弘历潜邸时为侧福晋，是由雍正指婚的，乾隆一直不喜欢父亲硬塞给他的这个女人。那拉氏在富察皇后死后仰仗太后的支持晋为皇后，但乾隆一直对富察皇后念念不忘，根本没把那拉皇后放在眼里。那拉皇后在长期的孤独冷漠的生活中，抑郁悲伤、痛苦不堪，终于忍无可忍，在乾隆三十年（1765年）南巡时，对乾隆的直言相劝，招来一场大祸，这就是“南直召祸”的真正寓意。那拉皇后几十年被冷落、受屈辱的怨气一起迸发，和乾隆发生激烈冲突，愤然剪发。乾隆龙颜大怒，立即派人从水路将那拉皇后送回京城。乾隆南巡结束后，那拉氏被废，魏佳氏取代那拉皇后，代行皇后职权，这就是王熙凤“梦中夺锦”的寓意。那拉氏被打入冷宫，一年后含恨而死。小说作者通过各种巧妙的方式，将那拉皇后的一生遭遇特别是与乾隆反目成仇的整个事件，原原本本的还原出来，证据就存在于小说之中。本书作者将这些证据一一挖掘出来，在《新话红楼》第六章、第七章详细揭示了这一过程。

　　贾宝玉的生日一直是个谜，多少红学爱好者想方设法去探求宝玉的生日，甚至说宝玉的生日就是作者的生日。本书作者则另辟蹊径，巧妙地破解了宝玉的生日之谜——原来宝玉的生日就是乾隆皇帝的生日！这也充分说明了为什么原著作者不敢写出宝玉生日的原因，那是皇上的生日，妇孺皆知啊！

　　《红楼梦》的主线是“三春”和“三秋”。小说中的三个中秋节隐藏着几个神秘数字，这几个神秘数字与康熙、雍正、乾隆、富察皇后和那拉皇后有着直接联系，揭示了乾隆和两位皇后的命运。第一个中秋节贾雨村的咏月诗隐写乾隆诞生，雍正继位；第二个中秋节海棠诗社、隐写雍正暴亡、乾隆继位，富察氏被册封为皇后；第三个中秋节湘云和黛玉的联诗，暗示了两位皇后的命运结局，芦雪庵的联诗隐写那拉皇后被打入冷宫后惨状；宝玉、宝钗和黛玉的灯谜揭示了那拉皇后的死期和葬地。正照、反照风月宝鉴的玄机是那拉皇后的崛起和死期。《红楼梦》中很多重要诗句和情节都出自乾隆怀念富察皇后的诗作，包括黛玉别号“颦颦”。

　　小说作者对命相学和星象算命术研究极深，乾隆和两位皇后的生辰八字的干支甲子纳音在书中都有体现，和小说主人公的命运结局息息相关。花签名的花名、注诗和骰子的点数，揭示了两位皇后和哲悯皇贵妃、乾隆生母一生中的关键日期。

　　张凯庆认为：那拉皇后被废后，将自己长期的孤独、凄凉的生活境况记录下来或讲述给她的儿子永璂，那拉皇后死后，永璂发现了她的手稿或遗书，将其秘密藏匿，并择机转交给敦诚敦敏，敦诚敦敏依据那拉氏的手稿，创作了这部伟大的作品。敦诚敦敏是《红楼梦》的真正作者，“曹雪芹”是他俩的笔名，与曹寅家毫无关系。脂砚斋就是那拉皇后的儿子永璂，畸笏叟是敦敏。富察明义、裕瑞等人都是知情者和批书者。

　　这就是《红楼梦》之谜，更是历史之谜！不熟稔康熙、雍正特别是乾隆皇帝的历史，就读不懂《红楼梦》；不谙知乾隆皇帝的情史，则难以破解红楼之谜！

　　张凯庆的这一观点将逐步得到证实。