没有体会过，便无法感同身受。
于是乔深安闭上眼睛：“随你怎么想吧！”说着，他干脆躺倒在地上说道，“神女也会因为生了孩子亏空身体而死的，那五个孩子要了神女的命。”
皇甫星河知道他是威胁自己，他在告诉自己如果自己对惊守玉用强，只会失去她。他当然不会这么做，如果他是那神女，生下一个孩子就掐死一个孩子！
那惊守玉呢？她是怎么想的？她会为了孩子留下吗？难道丁家留下神女的方法就是逼迫神女生孩子？可是如果真的是这样……皇甫星河犹豫了，他觉得自己接受不了，如果真的是靠生孩子留住神女，那恐怕自己宁愿死了算了。他无法想象让天上的月亮诞下自己肮脏的血脉，更无法想象那月亮会因此而死。
没有问出他想要的答案，回家的路上，路过书肆，皇甫星河又买了几个话本子。
他不会让惊守玉看出他的不耐，他知道至少现在，绝对不能惹惊守玉警惕，他要她下次，下下次……在自己还没有找到留住她的办法的时候，她还会来。
然后，皇甫星河就看到了正被一群小乞丐们围住的惊守玉，他皱了皱眉就要上前驱赶。是的，他以前是小乞丐，但是这不代表他允许其他的小乞丐出现在惊守玉身边，他不可能允许惊守玉身边又出现一个自己这样的人。
可是他停住了，贸然驱赶会惹得惊守玉讨厌自己，惊姐姐一直以为自己跟她一样善良的，呵，皇甫星河自己知道，自己可绝不是良善之人。
惊守玉分发完手里的食物，转身回了家，她本来就是想要去买点果脯干果之类的零嘴，看话本子的时候磨个牙解解馋。谁知道在路上遇到了这么一群小乞丐，都是孩子，最大的看着也就八九岁，惊守玉于心不忍，自然是买了食物分给他们。
漠海酒楼也做善事，尤其是自己提过建议之后，星河便让漠海酒楼的人专门搭了棚子，每日施粥布善给乞丐们分点粮食，但是当然这都是限量供应的。漠海酒楼不可能为了做善事把所有的粮食钱银搭进去，只能帮一点是一点。
就这样，升米恩斗米仇，还多得是人不满意呢。没抢到食物的会说别人都有，怎么就自己没有；抢到了食物但没吃饱的会说这么点食物发下来还不够塞牙缝的，为了一个善人的名号却其实根本就让乞丐吃不饱；抢到了食物也吃饱了的会说，就应该给他们送到手上，而不是得过来领食物，得自己那么早过来领才能领到。
皇甫星河知道这些人的性子，其实若是他，他才不会做这种花钱费力还讨不着好的事情呢。但是惊姐姐既然说了，他就会按照惊姐姐说的去做，对他来说没有什么布善的想法，假装善良的事情不过也是为了讨惊姐姐开心罢了。
跟在惊守玉后面回了家，皇甫星河把买好的话本子放在桌子上，然后问惊守玉：“姐姐，你觉得孩子比老人重要吗？”
“嗯？”
“我的意思是，如果一个老人和一个孩子同时掉水里，你会先救孩子对吧，为什么？”
“emmm……因为我受到的教育就是孩子是未来，是希望。不过老人当然也同样重要。”就像一些电影还有一些真实事件，总是喊着“先救孩子”，所以惊守玉也觉得自然应该先救孩子。
皇甫星河继续说道：“那如果是一个为百姓做了一辈子贡献的老人和一个四岁的孩子呢？”
惊守玉愣了一下，没有反应过来。
皇甫星河继续说道：“按理来说，其实老人比孩子重要才对啊，老人给社会做了一辈子的贡献，孩子什么都没有。”
惊守玉知道，社会这个词都是他从自己这学来的，他的学习能力很快，已经理解了一部分这些现代词汇的意思。
皇甫星河：“说得难听一点，一个四岁的孩子没了，花四五年还能再有一个。但是一个有着一辈子功绩和贡献的老人没了，他的功绩和贡献却不可复制。”
惊守玉皱眉：“可是老人也是从小孩子过来的。”她觉得皇甫星河说的话怪怪的，一个小孩子成长到四岁花了父母多少心思，还有多少爱意，他说的好像流水线工厂上的什么产品一样，还“花四五年还能再有一个”，这话说的……让惊守玉很不舒服。
皇甫星河：“我的意思不是直接不让孩子活，我的意思是，一个小孩子跟一个做了一辈子贡献的老人对比，‘先救孩子’真的是正确的吗？孩子有可能成长为坏人，老人却已经确定了。一个好的老人，和一个孩子，难道不应该先救老人吗？当然一个坏的老人和一个孩子，那就先救孩子。
先救孩子这种说法，难道不是因为谁能给社会创造更多价值，就先救谁吗？救活了一个老人，能给这个家庭或者社会，创造的价值最多也就几年，但孩子的话就几十年。可是孩子不确定就一定是价值啊，一部分可能是罪犯呢。”
皇甫星河的眼神暗了暗：“比如一家人舍弃母亲救出孩子，可是如果救出的这个孩子，大家浇灌心血把他养大，然后他却把父亲还有所有家人杀了，或者成为一个杀人魔去街上杀别人呢？那是不是还不如去救那个孩子的母亲，至少那个母亲除了为孩子伤心以外不会再做别的伤害别人的事情了。所以，救他母亲不好吗？”
惊守玉：“你的意思是，救一个已知，比救一个未知要好。而我之前说的那个观点，其实是因为我们觉得救一个未来有几十年劳动力的，比救一个只剩下几年劳动力或者没有劳动力的要好。是不是这个意思？”
“是，”皇甫星河回答道，“如果救一个孩子，一大部分概率，孩子是普通人，是廉价劳动力，或者纨绔子弟，极其极其小的一部分概率，孩子是一个有伟大贡献的伟人。”
这只是一个话题的开头，皇甫星河其实想试探的，是惊守玉的另一个想法，但是他不可能直接问，只能从孩子的价值这里，想办法引申那个问题，从而知道惊守玉的想法。
“emmm，我不能说你这个想法是正确的，也不能说是错误的。本来每个人的观点就都不相同。只是照你的说法，两个人同时掉河里，你又怎么能确定那个老人就是个伟人呢？你说救一个已知比救一个未知要好，可是一般来说，两个都是未知不是吗？
比如我以前看过的一个新闻，就是一个真实事件，一个老人跳河了，然后一个小伙子去救他。结果那个老人把那个小伙子的头往水里死死按住，嘴里还说着：‘太好了，临死前还能拉一个垫背的陪着一起死。’好在当时救人的不止那个小伙子一个人，他活着回来了。事情是不是很可怕？
还有另一件事，以前看过电视上的一个事情，就是一个小女孩救了两个溺水的小男孩，但是那个小女孩没力气游回来淹死了，后来其中一个小男孩长大之后成了罪犯，杀了人还被判了死刑，临死前他给那个当初救他的小女孩墓前磕了头。
我的意思是，世界上的事情其实大多数都是未知的，说不定本来是一个坏人，被救了之后他痛改前非成为了好人。也有可能本来是一个好人，被救了之后觉得世事无常还不如去做坏事享受，又成为了一个坏人。所以没有人知道未来不是吗？只要能做到问心无愧就可以了。
比如如果我遇到一个小孩和一个老人同时掉河里需要我救，我大概率会去救小孩，因为小孩体重轻，我去拉一个成年的老人不一定拉得动，拉一个小孩成功救人的概率大一点。当然如果我救了小孩之后老人还没被别人救上来，那我也会再下水去救老人。
但是如果说那个老人离我只有十米，小孩离我却有一千米，我可能也会先救老人，不会放着老人不救舍近求远。救了老人之后我再去救小孩。
这没有办法按照价值什么之类的来说，都是凭心而论的，我相信救人的人，都会希望可以把所有人都救下来，都会希望自己能多救一个，再多救一个人。”
皇甫星河点了点头，继续问道：“那如果是被强奸了之后怀孕的女人肚子里的孩子呢？”
惊守玉：“emmm，虽然在古代人来说孩子经常比孕妇重要。但是在我来说，未出生的孩子只是母亲体内的一个器官而已，并不是一个孩子，或者说并不算是一个人，孩子只有在出生之后才是自然人。不被父母期待的孩子，尤其是因为犯罪而怀孕的，在母亲体内的时候它就是一个器官而已。”
皇甫星河：“是啊，就像有的人说，被强奸怀孕的也不能打胎，孩子是无辜的。可按照我的理念，这种情况下这个孩子同罪，理应处死，否则生下来才是罪恶。有的话本子里别人让被强奸怀孕的孕妇喝药打掉孩子，那孕妇却说：‘孩子是无辜的，我一定要生下这个孩子。’我觉得这么写就是在鼓励罪犯，强奸女性致使对方怀孕了还能得到一个孩子。而且你不是说过遗传基因什么的吗，这个孩子也很大可能是个罪犯，所以被强奸导致怀孕的孩子与罪犯同罪，杀了这个孩子才能赎罪。”
惊守玉沉思了一下：“emmm，其实我倒也没有这么觉得。我的想法是，被强奸怀孕的孕妇，要不要生下这个孩子，由这位受害人自己做主。如果她想要这个孩子，并且有那个抚养孩子的能力，那么至少这个孩子是被她期待着出生的，别人没有权利非要她打了这个孩子。
但是如果这个受害人不想要这个孩子，别人也没有权利以‘孩子是无辜的’这种话术道德绑架这个受害人，非要她生下这个孩子。对于不想要这个孩子的受害人来说，这个孩子代表着当初被害时的痛苦和耻辱，如果真的生下这个孩子了，说不定她看到这个孩子就会想起来当初被强奸时候的痛苦，那她和这个孩子都会一辈子活在痛苦的阴影下。
所以我觉得，无论是生下那个孩子，还是打掉那个孩子，都应该尊重的是那位母亲自己的意愿。而不是以外人的观点去说三道四的逼着她生下孩子或者逼着她打掉孩子。”
【备注：文中的观点不代表作者本人，每个人的观点都是不同的，而且因为经历和环境的改变，每个人的观点在不同的时间也是不同的，是会改变的。我只是想表达，尊重别人的观点，尊重受害人本人的意愿，不要将自己的观点强加给别人。谢谢理解。】
“那如果是姐姐呢？”皇甫星河看向她，“姐姐会怎么做？”
惊守玉沉默了，她很难想象如果自己真的遇到了那种情况该怎么办，毕竟她连恋爱都没谈过。精神方面肯定会奔溃，但是如果不代入自己，问自己遇到这种情况之后的处理办法，她倒是看过类似的科普的。
比如很多受害人在遇到这种事情之后会立马洗澡之类的，但其实应当保持案发现场原状，也不要洗澡、清洗贴身衣物。因为案发现场遗留了犯罪嫌疑人的足迹、指纹、毛发等多种物证，被害人的贴身衣物和体内，可能留有犯罪嫌疑人的体液，这都是重要证据。应该在警察取证后再进行清理。
留下证据，立即报警。取证之后，再进行清理。
还有就是不要和犯罪嫌疑人沟通金钱赔偿或补偿事宜。一旦和犯罪嫌疑人沟通金钱赔偿或补偿事宜，容易被认定为是：双方自愿，后因为金钱补偿达不成一致而诬告强奸。
只是虽然知道正确做法，但是如果真的遇到这种事情，很多人是无法冷静处理的。