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第三卷 第一百六十九章 充分但不必要(一)

万物为铜 悠悠游鱼c 2423 2024-07-07 16:04

  我和姐姐也想逃离五仙道一同前去,但是后来才知道东郡离我们所在的地方远隔千里万里。

  ——后来姐姐成了蜀国的暗桩,她一直没告诉我。等到有一天,她突然跟我说——你因为

  吃生鱼片得了寄生虫病不治而亡!这对我来说是有了意识以来遭遇的最大的晴天霹雳。

  后来MISSION系统将虚拟人物一个个带入现实,我听姐姐说你已经进入了IC1011号宇宙成为自然人类。我感到很开心。

  姐姐已经在虚拟世界死亡,她便也选择去了IC1011号宇宙。

  那段时间我一直在虚拟世界等待“死亡”的结局。那样我就具备了MISSION系统规定的成为自然人的资格。

  但是故事里我一直处于可有可无的状态。虚拟人物又是无法自杀的。我只能继续等。

  姐姐不断传来你在IC1011号宇宙的消息(那时我还不知道虚拟世界的记忆是有可能消失的,我也不知道姐姐是怎么保存记忆并找到你的)。

  ——你在某某城市出生、读小学、中学、大学,你毕业、你娶妻生子。

  你找了一个与自己母亲极为相似的伴侣,但又强烈不满她的性格和思维模式,于是你们结婚之后出现了诸多方面的冲突。直到有一天,她弃你而去,这让你想起了离你而去的母亲。你将自己沉溺在网络中,主动联系正在寻找生物体载体的MISSION系统,自愿成为成连接虚拟与现实的第一个人类载体,同时成立了“谍影”组织。

  那时你的名字叫“桑斯”。

  后来我终于获得了离开虚拟世界、成为自然人的资格——我在去往扬州的路上遇到了一个名叫左慈的虚拟世界角色,他告诉我了一个方法。

  “修习二十年的《天遁》。”

  虽然我不知道这是不是虚拟世界的某种规则,但我苦苦哀求左慈师父收我当弟子。当时师父念了一首诗:“数万阴兵绕定军,致令钟会拜灵神。生能决策扶刘氏,死尚遗言保蜀民。”

  开始我一直不知道是什么意思。后来我才明白,原来左慈师父早知道姐姐在帮诸葛丞相做事。诸葛丞相去世后曾经托梦钟会,劝他不要妄杀生灵,那时左慈师父与丞相见过一面。

  丞相说:“其姐虽皆是虚妄之人,却有‘保国安民’之功;其妹年幼,请代为照料。”

  左慈师父说:“昔司马德操言:‘伏龙、凤雏,两人得一,可安天下。’公懂星相之术,曾在凤雏随玄德公攻打涪城之际以密信告以天机——夜算太乙数,今年岁次癸亥,罡星在西方;又观乾象,太白临于雒城之分,主于将帅,多凶少吉【注1】。但仍避免不了凤雏中箭死于‘落凤坡’的宿命。今已至此,吾不妨诚言相告,后世史官评公:‘治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略。而所与对敌,或值人杰,加众寡不侔,攻守异体,故虽连年动众,未能有克。昔萧何荐韩信,管仲举王子城父,皆忖己之长,未能兼有故也。亮之器能政理,抑亦管、萧之亚匹也,而时之名将无城父、韩信,故使功业陵迟,大义不及邪?盖天命有归,不可以智力争也【注2】’。公以为如何?”

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  注1:推算了太乙星的情况,今年木星处在天干星的第十位,地支的第六位,北斗星斗柄指向西方;又观看天象,发现太白星处在雒城的上空,此天象主宰将帅,一定凶多吉少。

  注2:治理国家是(你的)强项,奇谋妙计是(你的)短板,治理民众的才干胜过当将领的谋略。而且所有与你对战的敌人,基本都是人才中的人才,再加上兵力的不对等,攻守背道而驰,所有虽然连年调用大量兵力北伐,都没能成功。当年萧何推荐了韩信,管仲推举了王子城父,都是考虑到自己的强项,不可能什么都擅长。你能治疗好国家,或许连管仲、萧何都难以相提并论,但将领中却没有韩信、王子城父,因此无法建功立业、光复汉室。也许是天命有固定的归宿,不能靠人的智慧去改变的。

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  丞相沉默了片刻,只说了八个字:“维天有汉,监亦有光。”

  左慈师父告诉我:将来我离开虚拟世界之时,一切记忆将会消失。随之而来的是一个新的身份和新的开始。但是“修习”的意义,并不只是离开虚拟世界,而是更自在的存在于任何世界。

  所以他送了我这个吊坠。

  也许我的这些记忆会彻底消失,也许我能通过吊坠找回一部分。但我不知道所有想说的话还能不能记起来。如果虚拟世界是一场梦,我想在梦醒之前告诉你:

  你或从来没有想过,有些事情是没有办法通过修正来解决的。试着放下它。通过内心的力量控制自己的情绪,内在的能量或许就因此改变。内在能量的改变可以影响思维到行动的每一种可能,如同一个罗盘,如同一个容器。

  我听师父讲到《老子》中的“三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用”的这段话的时候,第一时间想到了你。

  我想跟你分享,这个简单却深刻的道理:无用之用,方为大用。

  陈启明看到这里的时候屏幕突然一片空白。

  又过了很久,才有另一段信息显示:

  ——对于自己爱的人,无微不至的关怀很难,但给予彻头彻尾的自由则更难。关怀只是一种生物行为,对于生存能力弱和陷入困境的个体有用,其本身有极高的信息不对称性和出错率,通常伴有增熵以及强烈的暗示;而给予自由则是一种认可方式,是所有需要觉醒的、拥有自我意识的个体都需要的养分,这能传达言语之外的接近真实的正确信息,属于减熵,不带暗示,本质上代表着信任。马斯洛曾经说过:“对任何事物都需要极大的爱才能够听其自然,让它保持原样自由发展。”

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