四季人或三季人的意思说的是对时间概念的印象，在出生之后时间是一种定位，这和空

　　间一样。

　　空间随意一些，三十六宫都是春。流水无尽期，但人生有乐地。

　　如果空有感情，知道自己在活着，时间和空间无法判定，就是说连欺骗的假象都没有，这时候和真假无关，就会感觉到生存得没有意义。

　　这是显而易见的，自己往往不能判定自己，哪怕是一些状态，得要借助于周围。时间和空间就是存在，物质体或意识体，最好是同类。

　　同类的概念要求很苛刻，纯粹的物质太压抑，纯一的意识又太过虚浮，最理想的是物质和意识的结合体，人是一个最显著的例子。

　　物质可以存留，意识可以存放，等待着灵意的降临。意识感觉，身体安之宁之，灵意惬意无限。

　　灵意或者说意识最终改变的是“物质”，以人来说任何时候都要有身，身身、心身或是灵身。

　　不管哪一个身都得带有“物质”之意，这是一种踏实的感觉，时空情的定位才有了意义的所在。

　　缺少任何一者都是不可想象的，缺少了情感是虚无，缺少了空间是模糊，缺少了时间必将导致紊乱。

　　三者达成了某种协议，可以互相寄留。时间中有空间和情感，空间中有情感和时间，情感中有时间和空间。

　　寄留的法则不是依据于意识而是“物质”的属性，这就形成了惯性，如主动和被动，黑暗和光明，智慧和能量，记忆和情感。

　　在一者并没有完全结束的时候另一者就开始了，一者的开始并不代替另一者的结束，形成了惯性时间、惯性空间和惯性情感。

　　结束惯性，要么就是新生和转化，要么就是死亡和中断，时间和空间、情感就会露出它们的本来面目。

　　这种情况的发生一般出现在界域和界域之间，大境对小境，高维对低维，高能高智对低能低智。

　　必须承认境不是大了就好，维度也不是多了就牛，能量越零化也就是越没有属性才是它的自由，智慧是一块砖谁都可以搬来搬去，不能是这样。

　　那么智慧就是唯一的关键。

　　而关智慧和键智慧的应该是也必须是有关爱的表达，否则智慧就只能带来自身的毁灭。智慧从情感中来，是认可的情感，不是人的认可而是灵的认可。

　　不被认可的智慧就是聪明反被聪明误。

　　没有纯粹的智慧，智慧只是一个总说，说的是对于存在的目的意义和对于智慧的无比崇尚之情。

　　智慧应时间、空间和情感的变动划破天际而来，又会因为某一方面的毁灭和关锁而黯然离开。

　　飞鸟衔书和河洛出图、玄女传书，有遗留下来的很多智慧，山海经鲁班书黄帝内经易经道德经土壤书圣经天平图等，只是解经的钥匙不见了。

　　天机不可泄露。

　　天机其实指的就是有关时间、空间、情感的相关内容，但是不知道怎么用。就算是知道怎么用也没有用，灵意不发动，一切还是空。

　　在还没有对智慧有一个深切的认识，也就是有了智慧用它来做什么还没有一个清醒和坚定的认识之前，智慧还是不来的好。

　　这是一种好的诅咒。

　　不是人在等待智慧，而是智慧在等待人。

　　心是朴素的，这是智慧受到招引的平台，因为无害就有有一些智慧滋生，从而可以进入到智慧之中去。

　　智慧是对于生命真相的描述，对于其中秘密的洞悉，提高生命的层次，让人达到真正的自由。

　　在过程中珍惜身体呵护心意回归灵魂，轻松而舒适。情不为境转，与灵为一。

　　好可以添好，周围的不好已不能影响自己，真诚待人，实在做事，别人理解不理解那是别人的事情，不会影响到自己。好是好的通道，不好是不好的通道，互相阻挡，都会有对应的遇上。

　　把身体安顿在生活之中，把心放在灵台上，一苇渡江，手挥五弦，目送归鸿，栩栩然南窗下惠风而至，满目野翠和高天素云，甚至露出天宫的一角来。

　　奇怪的是在对着时间之门叩门的时候，隔壁空间的大门无风自开。

　　就像对于华夏文字的尊重，不是乱涂乱画、变来变去，也不是牵强附会、削足适履的博人眼球，人静静地面对它，它也会静静地面对人。它的意思就会浮出水面，它原来曾经怎样，它后来的演变又是怎样，现在怎样、将来又是怎样，在烘云托月中情感漪旎，这是一个道理。

　　文字都是意思的表达，日积月累被无数次重复就具有了能量。那不再是一个一个方块字，而是图画，而是一个个跳动的灵魂。

　　字符，说的字就是符号，它们自己就可以组成法阵，以情感或空间、时间起阵，呼唤和调动的是藏在亘古中的力量。

　　大阵小阵或强阵弱阵，限时限地和限人的阵。

　　有的阵只能有单独的人开启，有的阵会因单独一人的到来而形同虚设，荡然无存。

　　因为从来不知道，就会春眠不觉晓，梦不到梦里面而是徘徊在外边，至多是有些靠近。

　　时间永远没有空间来得突兀和大象，时间调整到七千年前或一亿年之后，回到了过去或提前到了将来，就会发现时间的调整是骗人的东西。

　　时间不会骗人，时间的转换却会。

　　隔壁的门开了，空间马上深邃，也就是场景为之一变。

　　一个人坐在虚空中，周围大大小小和远远近近以及明暗不等的星辰组成的图案就像是一个“实验室”，一个匣子或者某种别样风貌的古城，圆中有方，方中有圆。他的案子上有一尊淡蓝色的宽口翡翠盏，里面盛放着大量的星辰。

　　星辰微微地动荡和飘浮，很小很小，但如果洒出去，立刻就会眼看着变得巨大，十倍的太阳，但马上就会又小下来，像普通天空的星辰，定格或运行，另一种定格，另一种运行。也许闪过一次光，但光和爆炸都被严密地包裹住了。

　　所产生的能量不住地颤抖。

　　空间时刻在变动，时间和情感亦然，只有存在不变。

　　言说存在的时候一定是指其中的一方不会变动，正在变化也得认为不变，正如身心灵一样。确定了一方才能考究其他两个方面，等形式稳定下来，再去固定一个方面，考究其他两个方面。

　　一定是拖后腿的那一个方面。

　　子之所慎，齐（斋），战，疾。疾是拖后腿的一方，需要治愈，战是考量考究，统一和融合，齐（齊）或者斋（齋）都说得通，它们在古字的写法上差不多，但在甲骨文上意思不同，写法也不同。齐是三马一车，车是存在，三马可以是身心灵可以是时空情。

　　斋是对于齐的表现出来，戒斋沐浴诚惶诚恐，自心入灵，看到存在的演化和留下的大量空壳，有时候会悚然一惊。

　　时空情在交互前进的过程中总会有一个时候达到某种饱和，有一方的饱和就够了。饱和了就要突破就要破壁，否则饱和就是一种限制。一方的饱和是对另外两方的拖累和欠缺，制约得久了就会发生裂变。

　　在系数之内是自动突破，不足百分之一，必然要主动突破。

　　情感的突破容易一些，在危机到身体健康、家庭健康或者社会健康的时候，就得戒烟戒酒戒油腻，戒赌和不能再懒惰成性不思进取，学会负责，有一些善良之心，断绝和损友的关系。锻炼身体和在工作之余难能可贵的开始开卷有益了，已经有不少人很久很久没有摸起书本过了。

　　手机里什么都有，但请问问咱学到了什么，却原来一无所得，只感到身心疲倦。再增加一两项功，这是很有可能的，它就完全成为了一个芯片。

　　植入了人，但不一定在人的体内，这也可以叫做外脑，控制着人的生存方式。

　　必须要有一个智慧的人生。先不要谈无为而治和自然而然，已经是情况每况愈下了，还是先要回到当初适合冲然、悠然的地界再来说嘴。时间上人们回不到过去，但心情上一定可以，在真实这一主题之一的不断加码下，先把心适合了合适的环境再说。

　　不能把一顿饭吃得高高在上和荡气回肠，这都有“毒”，而是关注心要吃些什么，它是不是一直饿着。

　　时间和空间都有壁障。

　　破除壁障必须是合力的作用，一是时空情的折合，破除时间之壁，情感和空间是主力军，防止了时间的偷渡和渗透。破除空间之壁，时间和情感是先锋，空间也没有了挤眉弄眼和后院起火的可能。

　　只要情感不会背叛自己。

　　人的每一次改变都是对原先情感的“背叛”，有好的背叛也有灰色的背叛。情感越深远就越有索然无味的感觉，走得越远越容易翻车。这时候就需要另一种力，灵力的援助。

　　灵力一直在身旁，但是时时忘记，那就要时时记起。经过情感的潮汐而难以遗忘，扎下了根，向下扎根向上生长，自己就是它的代名词。在自己的周围都拴上这个铃铛，清醒的时候铃声悦耳，在沉浸或者在睡眠的时候也“梦”里通曲。

　　也就是名副其实所谓的没齿难忘，或者叫春树暮云，是一粒相思的红豆。

　　它在人的动念之中，想起了它就是对它的渴慕和梦寐以求，它一定会来。只有它来了事情才好办才容易办。

　　坐在虚空中的“人”从翡翠盏中抓起一粒星辰弹了出去，这粒星辰没有弹丸那样呼啸生风而去，而是袅袅娜娜地变成了一张网，烟一样净化了面前的空间，星辰没有剩下一个。有一个扁扁的椭圆形的暗色光带横在面前，边缘犬牙交错，光带的中间是一条稍微明亮一些的线。

　　线分为三段，左右是两个长段，中间的一小段比左右两侧的线段还要显眼一些，它一直在蠕动。书上记载说，这个一小段叫做人生时间，也叫在世时间。

　　椭圆形的光带则是空间。

　　空间没有分开，互相往上生长的山脉和往下生长的山脉连接在一起。从前有座山，从前的从前也有一座山，一代又一代延传下来，先说的都是“从前有一座山。”然后才是山下有一条河，山中或者河边住着一个人。

　　住着一个人。

　　人见了他在那里住着，人不见他还是在那里住着，是住着，他从来没有走开，也没有走远，是住。

　　住下了。

　　有若无，实若虚，犯而不校。