不是一生，一生不算什么，随时随地我们都可能中招了，放弃了我们自己。

　　我们自己在改变，也在我们以为很“必要”的时候不得不改变。改变了就不再是我们自己，但因为记忆的惯性，我们还是我们自己，我们总以为自己是一直在盯着自己的，不会出现什么大事情。

　　但我们的知道一点也靠不住，不知不觉之间，我们已经不是自己了，但还是以为是自己。

　　这个改变和时间有关和空间有关和心情有关，具体指定不出是哪一方面，回追昨日，为自己鼓舞为自己沮丧，还有一些挥之不去的惆怅。

　　惆怅是有时候检索自己时，发现自己不再是原来的自己，我已经变了。我丢失了我的初心，当初想的和现在做的不在一个轨道上。

　　对任何人的宽容都没有自己宽容自己来得容易妥协。

　　这也许是痛苦的代价，是降格或者升格，模糊了一些真实的存在，用无数的理由说服自己。事情经过了，才有了解释，就是解释人生。

　　解释都是从后往前推，至少给自己一个“合理”的理由。再次遇到事情，我们依然用习惯支配自己，然后追悔莫及。

　　虚假也学得真诚，真诚学得虚假。我们以为自己做到了，掩耳盗铃。在虚假中更多的是真诚，在真诚中更多的是虚假。这是矛盾之处，不得不采取的某种形式。还是有格格不入的感觉。

　　在我说我很虚假的时候，希望你不要鄙弃我。在我说我很真诚的时候，你也不要太过相信。

　　我了解的自己比你们看到的我更加真实，如果坐下来讲一个故事，那就不能不善解人意。可是我已经没有耐心，没有真情，我不感兴趣。

　　真情只属于你，或者只属于我。

　　我们都想挂起一道彩虹，在彩虹中彼此真情。可是如果不是我堵了你的路就是你堵了我的路，我们遥遥地陌生，只有在遥远中才感觉到一点亲切，那是灵的作用，同类相求。而一旦在身边就会反目成仇，你是我的仇人。

　　为了活得理直气壮，为一个理由钻木取火，我们会一再确定自己，不是傲慢就是卑微。肯定和否定，变得锋利和宽容。宽容是为了锋利，锋利又去开辟宽容，也就是无视和狠毒。谁也不必为谁负责了，看谁笑到最后。

　　也就是死在最后。

　　倒下去和站起来，是人们的认识，给周围的人看的，不是为此搭上了自己，自己的情感和自己的生命。有余力才做这一切，或者不做，自己另有生活。

　　只有一个标准就是没有标准。

　　对自己没有标准没有深情，一不小心就成了别人，是别人的一个情绪一个意念。是别人的一生。比自己很年长，或者比自己很年幼。

　　如果不是这个就一定是那个，在那个看不见这个，在这个看不见这个。

　　迷失的意思就是成为了别人。

　　连争吵都提不起精神来，那只是一些失丧的扭曲的痛苦的灵魂。或者无宁说是灵魂使他们痛苦，他们已经不要灵魂，没有灵魂了。以为是灵魂，那不是灵魂，是认识上的某一种陷阱。

　　认识是什么？是认识的透彻和拥有，那是自己的。

　　人死了之后，或者在死亡之时有一番挣扎，不想死或者不是这样死。灵魂有两个去处，一个是被动的着落，一个是自主的去往。

　　我们以为会有一个审判，会赏善罚恶。这也是必须的，否则就没有祛恶扬善，一定有一个公正来裁定这一切。善有善报恶有恶报，真善有真报真恶有真报。

　　在意识的某个层次上这会存在，审判完了又是“人生”，好的在一边不好的在一边，特别好的在一边，特别不好的在一边。那就去受苦和享福，加上一点场景就是人生。

　　人生不过时空而已，是早就准备好的基础。然后个人的心情就是世界，象由心造就是这个道理。

　　如果认识上不能突破，这个境界就固定了下来，这才是悲哀，一生又是一生。

　　我告诉你真理，那是意识上的深进，要颠覆你的很多认知，分为三部分人。相信，不相信和半信半疑。相信的坚决相信，不相信的坚决不相信，没有马也没有牛可以拉回头。半信半疑的，想先看看别人咋样。

　　那不是只看表现就看出来的，好人没有那么好，坏人也没有那么坏，好人中也有坏，坏人中也有好。好坏就是我们的认知，我们不懂得那个深情，一看就看了一生。

　　一生是灵魂的一生。

　　每个人都想讲真话，但真话被阻挡住了，我们说出来的不是真话，或者不全是真话。你以为那是真的就真真的，你以为那是假的就完全不靠谱。

　　我们其实决定了我们以为不能决定的，很多不能决定的都是可以决定的。真的不能决定的，比如死亡，我们却好没有理由地决定了。

　　这一部分人归在不相信的种类中，也就是蛇蝎的后代，指的是意识上的蛇蝎。

　　剩下的人不足三分之一，因为半信半疑是个大类。而坚决相信的人中，也会有反悔的人，有背信弃义的人，有不得其法的人，有被趁了空子的人。

　　这自然会有好报，生前或者生后，一些福祉就会降临在他们身上心上灵上。身上心上最终是灵上。

　　我们要的不是这个生后，而是生前。

　　在灵魂迟疑的时候，是我们的不迟疑。我们早已经定在了生前，我们修复了道路，我们有归处。不是灵魂飘渺要到什么地方去，而是去我们要去的地方。

　　我们有这个地方，我们一生的修行就是要找到这个地方，确定这个地方，然后在灵魂出窍的时候去往这个地方。

　　幸福的人都知道，我们去过那个地方。

　　在我们的认知中天堂几乎就是集中的代表，我们认为的天堂是我们意念美好的代表，带有我们时空和心情的意念，那是我们“人造”的天堂。真正的天堂比这要美好得多，自由得多。

　　我们全部是我们自己，我们拒绝了神。我们全部是神，我们已经不是我们自己。在人神之间，情感也就是意识是我们的桥梁。

　　阴阳鱼的道理说明了我们不可能全部是神，我们也是我们自己。我们不能全部是我们自己，我们也是神。不能完全消灭，但又可以完全消灭。这就是升级。

　　黑鱼中有白点，白鱼中有黑点，升级是更加纯粹，不至于断绝。没有“世界”就没功用的地方，人不是人，神不是神。

　　这个盘子九转，九转是一个形象的说法，而真的达到九转已经凤毛麟角了，自然已经半人半神。在人就是普通的人，在神就是法力无边的神。

　　人的真挚和神的法力集中在一个人身上，但又在两个时空。

　　人世间的用人事，神世间的用神世，我是卫道者。是真正的卫道者，不允许世间的事情进入神界，也不允许神界的事情进入人界。胆敢有的，事情不会成功，人也不能存在。

　　存在也许不是不活着，而是思想的不能延续。

　　努力不是没有用处，人间的事情人来解决，非人世的事情有非人世的“人”来解决。革命尚未到底，同志继续努力，这依然是一个真理。

　　安分守己，安身立命，我们要发光我们要发热，要做盐要做光。

　　我们的理想就是要用大同和生命共同圈的道理来卧薪尝胆砥砺心志，求得人类的繁荣和和谐。道理人人都懂，不懂的是那些不能懂的人，装着不懂。

　　他们已经不是人，他们是别人，已经被别人控制，要不人间也没有这么些坎坷了。

　　那么问题来了，我知道我要到什么地方去，那个地方我曾经“去过”，是被带着去的。现在我要自己到那里去。历史一再“证明”，也留下了很多传说，我又可以被带到那里去。

　　接引，善归，功行，道行，佛觉，仁智无一不在说着“常法”，常法已经不是常法了但还是常法，不是寻常之路，是力批自己生死的法。不局限于一个生死，不局限于很多生死，超脱了生死。

　　在德之后就是道，在心之后就是灵，觉之后就是佛。在记忆之后就是能量，在智慧之外不能不是时空之累，也就是时空之过渡。

　　我看到了彼岸，我能够过去。

　　千法万法都是一法，也叫宗法。万变不离其宗，万法归宗。宗，意思是天地人间的向上升起，达到顶层。它的意思还有两层，一是我无法说给你更多，你得摆脱负累，那时候你就看到了我。一是这是一个分支，分支之上有大支。

　　不受人待见的另一个分支。

　　在有时候宗就是一个阶梯，上面有阻挡，阻挡自己的是自己。外面是时空，时空是我们的步履。就像汉字一样，每一个汉字都是一个台阶，到了尽头就是进入了起头。

　　朝代不同，汉字的意义也不一样，有人进行了更改。常用成为了我们的借口，我们正在丢失我们的汉文化，至少是其中之一。

　　汉家儿郎，不是仅仅指的汉朝，而是我们存在的依据和基础。汉，是水边的一头有角的动物，它是天空（土）之上的翱翔。它不会留下片言只语，人们只有象形，或者会意什么的，立起来人之上的一个境界。

　　矫绕如龙，那就是龙。龙，是被云气或者意念之线联系着的一个威能。

　　字都会活起来，都会返回古意，都会在某一个碧泓清泉中展现绝世的风姿。我在是因为你在，你在不一定是我的在。我在你在，只有这一种理想。

　　就如时间的断壁，它没有深情一样，谁都没有深情的基础。你在我在，可以有语言，可以有情愫，可以知道往还。我在你不在，你在我不在，都不在，都是碎片，我们也成了碎片。碎片是有情的遗留，缺失了为什么。

　　不再问为什么，我们俯首称臣，我们是自己的俘虏。

　　唐朝的融合是一个试探，把控得住的冒险。清明已降，才有了更多的为什么，我是谁，我要做些什么的疑问。

　　物质就是思想，足够的物质足够改变足够的思想，当物质不够的时候占领和侵略就开了，是一种硬性的骚扰。善良过了头就是邪恶，人们在邪恶中邪恶，思想染上了末世末路的影子。

　　今生就这样了。

　　今生就这样了。

　　这个毒瘤快开始要开花了。世界上有十二谶语，或者也叫十二大族，龙族具有不可或缺的地位。它会吸引我们的目光。

　　有一个人走在夕阳下的街道上。

　　在这个场景中，阳光贴上了我们的脸。有街道，有城市，有夕阳，有孤独的人，有成倍的热爱。天空像一面镜子，是一个窟窿。我们看到了天空中的存在，不存在的存在。已经不是“有一个人走在夕阳下的街道上。”这么简单。

　　人很沉默。

　　没有开口说话就已经错了。