后来，大巫发现，有的不辜竟然不是本地的。他们是其他乡里路过这里，或来这里打猎的人，不知道为什么，遭遇了不测，成了不辜。这从那些不辜随身带的东西上，可以判断出来。
这里肯定还有更厉害的东西！大巫心里不安。不然，不会发生这么多奇怪的事。大巫很想找野地宔来问问，但是，找此地的野地宔需要鄟国的族器，鄟国族器在太子那里，太子又推说大祝在保管。结果，大巫在大祝那里碰了钉子。
大祝笑着跟他说：“国之重器，岂能随便动用？清理鬼蜮魍魉，不就是你大巫的事么，有就灭了它们呗，干嘛还要族器？”
大祝说的不是没有道理，一般情况下，一国祭器，岂能随便拿去清理邪灵或做调查工作？说櫨里的人，因为邪灵而迁走了，只是大巫自己的揣测，具体什么原因，谁也说不上。
而且，大巫的职能就是清理邪灵。没听说过，邪灵厉害到，需要动用一国祭器去清理的。那大巫也太无能，该换人了。
大巫知道自己本领受到限制，有点心虚。他一咬牙，就不再想野地宔的事儿，准备自己挨个去收拾那些邪灵。
当大巫第二次到櫨里的时候，他嗅到了真正的危险。在不止一处，他遇到了“正常的人”！
之前，大巫已经把櫨里大部分的地方，都跑了一遍，对这里有了个大概的了解。哪里有没有人，有几间空房子，他还是有印象的。
这次，在一个先前没人的空房子前，突然遇到了一个樵夫打扮的人。大巫开始还挺高兴，终于遇到了个能说话的。
他问樵夫是否住在此处，为什么其他人都搬走了。樵夫却莫名其妙，说他来找他爷的，还说老司马答应帮忙。再问其他的，就什么也不知道了。
大巫心生警惕，他知道，如果是强死，临死之前会有一个强大的执念，形成怨气，这样才能变成强死。这个樵夫虽然看起来正常，但是，他好像对櫨里的基本情况，一无所知。不知道自己从哪里来，要到哪里去，只是念念不忘他爷，还有什么“老司马”。这正是执念的一种表现！
强死的冤魂虽然强大，但是，过去的记忆是很难保存在魂里的。离开身体后，前世的记忆，基本都忘掉了，只有临死前的那一段执念，会一直伴随着它。当然，强死还会吸收自然界中的气，变得更强大。那一段执念也许会被它埋藏在心里，条件允许的话，它也能过一段正常人的生活。
眼前的这个樵夫，如果是强死的话，也应该是刚生成不久的强死。他还没有什么生活的概念，仿佛刚出生的婴儿，还需要一段时间适应环境。
除此之外，大巫还遇到了一个老太婆。
老女人看起来精灵古怪的，眼睛“骨碌”、“骨碌”乱转。大巫问她干什么的，老太婆却嘟嘟囔囔告诉他，她在等她弟弟，大巫又问她弟弟是干什么的，老太婆说不出个所以然来。有时，她的脾气还会突然暴躁起来。气质很象之前的邾克！
大巫心知不妙，并没有大面揭穿他们。他知道强死很厉害，一旦撕破脸，以他目前的功力，只能是两败俱伤。而且，这里有两个强死，硬来的话，很可能，他自己先挂掉。
形势很严峻。但是，大巫也不想再厚着脸皮去找大祝，因为，他还有一个更好的选择——凌空。
虽然师兄弟经常有些龃龉，但是，所谓上阵还需亲兄弟，关键时候，不找师弟找谁？大巫知道，凌空的法力可比自己高得多。具体高多少，大巫没有概念，因为他曾经魂魄受过重伤，无法理解更高层次的境界。总之是比他高。
既然自己至少可以拼掉一个强死，那么，凌空干掉一个强死应该是不在话下的。大巫想当然。
让大巫失望的是，凌空拒绝了他。他说这不是他的事，他没必要为了这些无关的事去搏命。不仅如此，他还劝大巫也不要管了，说櫨里地处偏僻，反正现在的鄟公一心都在女人身上，没人会去管，那里有几个不辜、还是强死的。
大巫气冲斗牛，没想到一心善待的师弟，关键时刻竟然能说出这种话来。要知道，当年自己就是被他打伤的。当时，师父不仅要把他逐出师门，更想废了他。要不是自己苦苦哀求，把所有的责任都揽到身上，他哪有今天呀？
他悲愤异常，连续逼问凌空。可是，凌空铁了心的回怼，更出言讥笑大巫无能，差点没把大巫给气晕过去。
“哼，”大巫拂袖而去。他下定决心，如果师弟三日内不给他登门道歉，就和他绝交！
尽管，师弟这头也断了，但是，大巫依然决心要去櫨里清除邪灵，那是他的职责所在。
大巫的人缘虽然很好，但是鄟国很小，强死又很厉害，能对付得了强死的人，实在不多。
他扳着指头数了数，凌空这一头是指望不上了，大祝这人一直都是不阴不阳的，他拿着鄟国族器，绝不会借给自己。剩下要说会法术，又能拿得出手的，估计也就是虞庆了。但是，虞庆会的是农术，强死是邪灵上身，你就是召唤一群狼来，也不能把强死彻底灭掉。毕竟路子不对。玉美人是管玉的，感觉她好像有点能耐，但她是个女的，长得那么漂亮，这么多年来，从来没听说过，她会什么法术。也可能，她在修心养性或是身体保养上，有独到之处吧。大巫心想。
这么看，还有谁，大宗？他除了会分个宗，引个魂以外，真不知道还能干啥。太史？这家伙就是个混子，听说他的卜算能力还没有公子怡生强。对了，公子怡生倒是个人物，但此人常年不出门，异常低调，别人很难跟他说上话。他就是有手段，贸贸然，也不好上门求助……。还能有谁呢？听说鄟公以前还有个兄弟，法力高强，但听说早都离开鄟国了，也不知在哪里。唉，要是能找到师父就好了……
大巫绞尽脑汁，把能想到的有生力量都过了一遍，却没有一个靠得住。
櫨里的邪灵异常强大。那可是强死！大巫自己对付都嫌吃力，何况其他人。
大巫没有办法了，实在是找不到帮手，但还要去，怎么办呢？他一咬牙，取出自己族中祭器，准备单独行动。依靠族器对付强死。
先秦时候，有个重要的神职部门叫“宗”。宗的由来已久，不是只有周才有的。事实上，所有的法术，到了周朝都进入了衰败期。那时的人，把神分为三种：天神、地祇、人鬼。鬼其实是“神”的一种。而“宗”就是专门应对人鬼的。
到了周朝，因为地祇系统超级强大，宗的功能逐渐被弱化，转而为专注于先灵对后世的庇护，以及逐渐兴起的“转世为人”！
族中祭器，代表着“宗”的力量，十分强大。它不仅可以引魂归宗，使死去的先人变成先灵，更可以福荫子孙，在一定范围内，起到地祇的作用，保护后世子孙的繁荣昌盛。这也是为什么后世建立宗祠的原因。
但是，那个时候，族中祭器对于吸收鬼魂是有条件的。一般来说，外族人的鬼魂是不能吸收的。古人云：非我族类，其心必异。
当然，这也是看比例的，如果是鄟国这种诸侯的祭器，少量吸收一些外族的鬼魂，问题不大。但是，象大巫这种家族式的祭器，就会存在着一定的风险。这是和大鱼吃小鱼一个道理。蟒蛇吞一个小羊都没有问题，小蛇吞一只青蛙都有可能撑死。
同样地，如果不吸收鬼魂，直接召唤先灵对抗强大的鬼魂也会有风险。大巫的家族和鄟国一样，存在久远，先灵、英烈众多。要说对付个把强死，那是绰绰有余。别说个把了，就是来一打，也没事。但是，凡事就怕意外。万一来个什么特别强大的玩意儿，要知道，那可是一族的命运啊！越是存在久远的家族，越是不可承受之重。
大巫要不是被逼急了，也不会冒着这么大风险，拿族中祭器去干灭鬼的事。
不过，大巫是族长，也就是伯氏。他拿族器，没人敢说话，也没人敢问。更何况他还是鄟国的大巫，他族的族器，他不拿谁拿？
有了宝器在手，大巫心安定了好多。他本来有心带既望一块儿去，让他也长长见识，看看怎样用多一种方法来对付那些强大的邪灵。毕竟，他自己水平有限，能把既望教到什么样的水准，他心里没底。多一种强大的法术，也是技艺的传承。
可是，很赶巧，他去既望家的时候，既望刚走。
既望临走的时候，特别交代，跟任何人都不能提起自己干什么去了。
大巫毕竟不能跟香妃比，香妃不说是鄟公的妃子，还是既望的亲娘，她派人来问，家人自是不敢隐瞒。他连来两天，都没找到既望，也没撞上香妃。
因为强死很厉害，时间紧迫。大巫决定不再等既望，自己先去把那两个强死灭了再说。回头有机会，再教既望怎样使用祭器。
于是，在香妃收拾停当，准备找既望的时候，大巫怀揣族中祭器，也到了櫨里，准备一个人，清理干净这块土地上的所有邪灵。
然而，大巫没料到，此番前来，他并不是一个人。