明白他们想的是什么。

　　但他既不能改变世俗的眼光，也不愿让他们认为当侯嬴的“陪客”是被贬低身份而感到难堪。

　　所以只能带着诚挚的微笑解释：

　　“侯老先生虽不是王室宗亲，没有任高官、享厚禄，但人品、才学之高博。

　　无忌自以为不能攀比，总想和老先生交个朋友，但又自惭形秽。

　　今天老先生肯屈尊俯就被我请来，无忌深感荣幸，也望诸位与我同欢共喜！”

　　既然信陵君都如此评价“侯老先生”，大家当然也得跟着捧臭脚：

　　什么“久仰大名”啊、“请多赐教”啊等等乱哄了一通。

　　其实大部分人的心里都在想：

　　“什么人品、学问！能值几个钱？

　　你魏无忌想买‘礼贤下士’的虚名，何苦拉着我们来给守城老卒捧场？真是丧气到家了！”。

　　官越大的越委屈，鼻子被气得越歪，只好拼命灌酒以泄愤。

　　更可气的事儿又来了。

　　酒过三巡后，在高潮中信陵君竟斟酒一杯，双手举过头顶，俯首拱送到侯嬴面前：

　　“谨以此酒为先生寿！”

　　这可是子侄向长辈表示敬意的一种礼节呀！

　　信陵君乃何人？侯嬴又是何等人？

　　百十双目光一齐射向这个木籫别发、麻布为衣的“老虬”。

　　怎么对待“王弟”的敬酒？

　　连那些忙于狼吞虎咽者也停住筷子。

　　侯嬴撩袍而起，双手接过，也举与眉齐，以示回敬，然后端平：

　　“公子礼贤下士之名实已久闻。

　　一是怕众人为你吹嘘，盛名之下，其实难副；

　　再说市井贱民，又已老朽，何德何能忝交贵人、攀龙附凤？

　　所以就不愿以‘能与公子相往来’为自己脸上贴金，因此对公子的来访都避而不见。

　　几次之后，见公子态度始终如一、确有诚意，这才开门。

　　不料公子竟以金、帛相赠，使老朽又怕你终不脱庸俗习气、想用财物人，乃沽名钓誉之辈，并非真心交友。

　　今日实在盛情难却，便故意摆出倨傲鲜腆之态来试探：

　　明知时间不早，你高朋满座，急于回府，我偏磨磨蹭蹭。

　　先在路上睡觉，途中又拐到市场闲聊，让贵公子为我驾车，还晒在烈日之下久等。

　　从卫士们脸上可以看出心中的愤慨，围观的百姓也会耻笑我妄自尊大、不知好歹。

　　而公子却依然手执缰绳，像晚辈那样恭敬、耐心地等待。

　　真正表明了一个贵公子对我这卑贱穷老头的尊重和理解。

　　士为知己者死！

　　信陵君，您这个朋友我交定了！”

　　说罢，将杯中酒一饮而尽，脸上的神情变得傲慢冷漠：

　　“至于那些瞧不起我的酒囊饭袋。

　　除了不顾廉耻争权夺利，就是搜刮民脂以供吃喝玩乐，哪里还肯为国为民寻才访贤？

　　我们这种人若是被那些行尸走肉所接受，倒是一种耻辱！

　　已叨盛宴，公子，告辞了！”

　　中国奴隶社会，人与人之间的等级制度森严。

　　据载，分为十等：

　　王、公、卿、大夫、士、皂、舆、僚、仆、台，逐级臣服。

　　“贵贱上下不移”，相互交往，基本限于本阶级范围内。

　　到战国后期，虽然等级制度逐渐解体，但这种观念却还根深蒂固地盘踞在人们的意识中。

　　同时，又滋生出“贫、富”的差别。

　　以信陵君这样有势、有钱、高身位的贵公子，竟俯身屈尊地去与侯嬴这样的“贫贱文士”曲意结交，确实很难为一般人所理解。

　　因而轰动一时。

　　这种轰动效应，使信陵君的“贤名”更加远播，天下皆知，几与孟尝君齐名。

　　倾慕他的人，即使不能投奔门下，得便来到魏国，千方百计，不惜绕路，也要见上一见，以能认识信陵君为光荣。

　　他的门客，当然越来越多。

　　不过，光靠“贤名”养不了“食客”几千人的吃、穿、住、用，每天就是不小的开支。

　　尽管信陵君“食九城之赋”却也有“青黄不接”的情况。

　　虽然跟哥哥的关系不错，但养门客是个人行为。

　　国家财政不能负担这笔开支，于是，他想到了夫人的嫁妆。