次日，齐孟跟着张小京继续去深山采药，两人都没怎么说话，仿佛昨晚什么都没发生。

　　经过这几天观察打听，齐孟基本搞清楚了子孙堂的底细，这位自称来自辽东的张小京，平日就带着一众孩童砍柴采药，柴火和草药都卖给香客，价格当然要比均州城中稍贵一些，除此之外，遇到空闲，也会下山给均州百姓打待尸，可以理解为挣外快。

　　张道长便是靠着砍柴采药与打待尸，自己养活着几十个孩子，提点大人们，除了给张道长提供一间破草屋，平日里基本没有任何接济。

　　齐孟对张小京的处境颇为同情，也很好奇这位辽东夜不收为何会跑到武当山来做道士，莫非世上真有所谓看破红尘这个说法吗？不过看刀疤这杀气腾腾模样，咋看也不像是什么修生养性之人。

　　他现在最感兴趣的是道士们打待尸，到底能挣多少钱。

　　打待尸，是打代思的谐音，可以理解为一种民间习俗，类似于和尚念经超度，这种民俗现在仅存于鄂西北一带。

　　楚人祭祀与中原大不相同，反映在丧葬文化上，活人对死亡并没有太多恐惧，亲人离去，往往会守夜不眠，亲朋好友围绕灵柩唱歌，歌词多为临场发挥，歌颂死者生平，当地人称之为战歌。

　　齐孟虽不是民俗学家，然而他好歹读过《庄子》，从广义上来讲，庄周也算是个楚人，据说他老婆去世后，这位先秦大思想家没有表现出一丝悲痛之色，反而手舞足蹈，鼓盆而歌，为君子所不齿。

　　当然，那些富贵人家有亲人去世，一般是请和尚道士来打待尸，那些德高望重的出家人更是成了香饽饽，需求量自然很大。

　　张小京这个来路不明半吊子道士去给人家打待尸，齐孟觉得不可思议，他决定有机会也下山去看看，看能不能也挣点外快。

　　自从上次恶狼伤人后，张小京背上便多了把弓弩，腰间带着匕首，颇有几分战兵的气质。

　　齐孟穿越前没怎么玩过弓，也不晓得张道长带着的是什么品种，只觉得挺厉害，古代民间私藏匿弓箭铠甲，等同于谋反，不晓得《大明律》中有没有类似规定。

　　众人穿过乌鸦岭，进入莽莽群山，一路之上采摘草药，颇为顺利，或许是齐孟赏赐表现的太过勇猛血腥，也或者是感受到了张小京身上的杀气，连续几日，狼群都躲得远远的，不敢近前。只是隔着几个山头，远远的对齐孟咆哮。

　　“你杀过人没？”

　　采药回来的路上，齐孟和张小京走在最后，齐孟盯着张小京背上那张弓看了好久，忽然问道。

　　“杀过，”

　　张小京声音冰冷，面无表情。

　　“杀过鞑子没？”

　　齐孟不依不饶，心中已经开始盘算着怎么收下这个小弟，为自己所用。

　　张小京忽然停住，回头盯着齐孟，面带凶光，死死盯着齐孟看。

　　“杀了又怎样？像你这样大的鞑子娃娃，老子也杀过几个，如何？！”

　　脸上刀疤泛着血红，手指已经伸向腰间匕首。

　　齐孟迎着他冰冷的目光，回望过去，他知道张小京不敢动自己，一脸的云淡风轻。

　　“辽东不平，朝廷用人之际，男儿何不带吴钩，搏他个富贵前程，待在这破道观里蹉跎岁月作甚？”

　　在齐孟读过的为数不多的网络小说中，男猪脚往往都是逆天开挂，振臂一呼，小弟就来，他这几句话说得铿锵有力，说罢就等着张小京跪倒在地，表示相见恨晚。

　　“滚！“

　　一记勾拳带着风朝面门袭来，齐孟没料到张小京会动手，躲闪不及，感觉嘴巴一阵甜腥，被打出血来。

　　”再敢胡说八道，老子就把你丢到山谷喂狼，”

　　张小京说罢，丢下一脸茫然的齐孟，扬长而去。

　　“竖子不可教也！”

　　齐孟站起身，擦掉血迹，骂骂咧咧道。

　　接下来几天齐孟暂时放弃了争霸天下的梦想，也不再招纳小弟，只在私下场合，会鼓动子孙堂小孩离开此处，短短两天，又收了两个小弟，一个叫史小东，一个叫宋光武，都瘦的像竹竿似得，每顿吃的却比齐孟还要多。

　　这样收小弟成本太高，再过几天，齐孟估计自己和小鹤都没窝窝头吃了。

　　一天早晨，吃过两个黝黑粗糙的窝窝头，准备上山时，一位道童站在门口。

　　“你便是齐孟？”

　　“正是小人。”

　　那道童约莫十二三岁光景，皮肤白皙，样貌俊秀，身着件淡青色道服，脚踩十方鞋，干干净净，纤尘不染，举手投足之间，自有种超凡气质。

　　观他服饰气质，与那日见到的凶恶道童明显不同。

　　道童上下打量齐孟一番，啧啧称奇：

　　“你便是那斩杀恶狼的齐孟？果然少年英雄，我是遇真宫韦-->>

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