“但是，我们却发现九头氏补天，使神州世界气运存在了几千万年，而秦始皇嬴政补天，却只让神州世界气运存在了百万年，这不合常理！我们持续调查，到最后发现了一个秘密，秦始皇嬴政和当年补天诸子百家圣贤都没有死！”
“这怎么可能？”
“没什么不可能的！一代帝王秦始皇嬴政怎会轻易死去！他们沉睡在秦始皇陵中，在等待下一个气运之子补天，如果不是这样大秦帝国的气运和镇国神器怎么会消失，当年秦武帝吃下九转金丹，获得千年寿元，就是他将大秦帝国的气运和镇国神器隐藏，在将未来的大汉帝国的气运和镇国神器拿出嫁接到大秦帝国的身上，神不知鬼不觉的将大秦帝国换成大汉帝国！”若拙老人言情愤怒的说道！
王栋不敢置信自己竟然成为大秦帝国和秦始皇嬴政的目标！自己能对抗得了他们吗？
“好了，我告诉你这些，只是要告诉你，你既然当上了大秦帝国的官，你就要小心你自己的身份，你要记住你不是法家，你是法儒否则你就要大祸临头了！”若拙老人对王栋叮嘱道！
“弟子谨记师父叮嘱！”
王栋感动的说道！
“你可还有什么问题？”
“师傅，我文武双修已经达到先天炼魂境界大圆满，这明道修行我已经知道了，但是在我成为状元时，我的文海之上的文心内的文气好像从淡白色变为乳白色，这是为什么？”王栋刚说完，超惊讶的发现师傅若拙老人“噌”的一声站起身来，一下抓住王栋，念头伸进王栋的文海内！
“哈哈哈哈，浩然正气，浩然正气，竟然是浩然正气！”
“浩然正气？我不是早就拥有浩然正气了吗？”王栋十分不解！
“不，你拥有的是浩然文气！
所谓的浩然正气就是充满在天
地之间，一种十分浩大、十分刚强
的气。这种气是用正义和道德日积
月累形成的，这种气，是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来
的，是刚正之气，就是人间正气，
是大义大德造就一身正气。是不能
靠伪善或是挂上正义和道德的招牌
而获取的。
孟子曰：“吾善养吾浩然之气其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是馁也，是集义所生也，非义袭而取之也；行有不慊于心，则馁矣。”
。
“盖人之理性，所以异于其他生物者，惟在认定是非，辨明直枉，不以利害动，不以劳逸改，义之所在，恒必由之，人类由此，则治安而能久；
舍此不由，则危乱蜂起。不可终朝，如此善恶而途，朗列于吾人之前。
贤圣有作，教人明于此理，择其善者而固执之；所谓道也，吾人愈明此理，则愈知固执于善，知此善之不可须臾离也。
故造次之间，颠沛之际，念念所系，跬步之行，无往而不守此，不以外物而套，不以生死利害而有所变，则道与义两者咸得，是乃一事，非有二也。
人能长系此念，则义理积于胸臆，与道为徒，养成刚大之气，仰则不愧于天，俯则不怍于人，所谓：“建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑”者也。
如此者，其志，其气，直将充塞天地；语其光明正大俊伟之象，故曰“浩然”也。
养此诰然之气之要领，即在“行慊于心”，慊者，无愧怍，充实安适之谓，凡人行事，问心而慊，则正气自生，毫不馁怯矣。
如是积累，自有浩然气象，若行有不慊于心，则无由配义与道；义之不集，其何以直养无害哉？
是故必须明于义理，遵道而行，事事皆慊于心，集之以发为正气，非义袭而取之也！”
“浩然正气并不是儒家的的专用，而是文道之祖仓颉造字时，第一个字所形成的，是天地间最为强大的气，只不过孟子将其完整的阐述了出来，但是在中古时期，领悟浩然正气的人全部都是诸子百家中最为强大的圣贤！孟子后，儒家高人将浩然正气简化化为浩然文气，将其发扬光大！你这是领悟了真正的浩然正气！”
若拙老人激动的说道！
“原来是这样！”
王栋若有所思的说道！
“我不知道你想干什么，我这个做师傅的，就把我的道讲给你听吧！我之道为四季轮回自然之道！”
“春三月，此谓陈发，
天地俱生，万物以荣，夜卧早起，
广步于庭，被发缓形，以使志生，
生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，
此为春气之应，养生之道也…”
“夏三月，此谓蕃秀，天地气
交，万物华实，夜卧早起，无厌于
日，使志无怒，使华英成秀，使气
得泄，若所爱在外，此夏气之应，
养长之道也……”
秋三月，此谓容平，天气
以急，地气以明，早卧早起，与鸡
俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛
神气，使秋气平，无外使志，使肺气清，此秋气之应，养收之道
也。”
“冬三月，此谓闭藏，水冰地
圻，无扰乎阳，早卧晚起，必待日
光，使志若伏若匿，若有私意，若
已有得，去寒就温，无泄皮肤，使
气亟夺，此冬气之应，养藏之道
也……”
“天地有生死，万物皆有定！
人有劫，地有劫，天有劫，万
物生灵皆有劫；术有数，法有数，
道有数，宇宙诸道亦有数。
此之谓，劫数！
劫数一至，任你天骄无双，才情绝世，只有陨落一途；任一片天
地广阔无边，强者无数，徒留覆灭
之道；任一方宇宙，混沌连绵，星
河无尽，万道共存，诸法齐出，唯
有劫数消弭。”
“故万物有生有死，是为一轮回也！”
夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊，清浊别之，奈何？歧伯曰：气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃；胃之清气，上出于口；肺之浊气，下注于经，内积于海。
水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化；精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。