于是邓婵玉就进了内庭，请公主出净室来议事。公主连忙出来，见邓婵玉，问道：“有何事见我？”邓婵玉直言道：“今有月合仙翁言公主与洪锦有俗世姻缘，曾绾红丝之约，该有一世夫妻，现在殿前与丞相共议此事，故丞相先着妾身启过娘娘，然后可以面议。”
公主则是回道：“吾因在瑶池犯了清规，特贬我下凡，不得复归瑶池与吾母子重逢。今下山来，岂得又多此一番俗孽耶。”言下之意，自然是不会应允，邓婵玉闻言也不敢作声。
过了一会，月合仙翁见邓婵玉迟迟不出来回禀，就同子牙一齐至后厅来见公主。龙吉公主见了仙翁，稽首行礼。仙翁则是劝道：“今日公主已归正道，今贬下凡间者，正要了此一段俗缘，自然反本归元耳。
况今子牙拜将在迩，那时兵度五关，公主该与洪锦建不世之勋，垂名竹帛。候功成之日，瑶池自有旌旛来迎接公主回宫。此是天数，公主虽欲强为，不可得矣。所以贫道受符元仙翁之命，故不辞劳顿，亲自来此，特为公主作伐。不然，洪锦刚赴法行刑，贫道至此，不迟不早，恰逢其时，其冥数可知。公主当依贫道之言，不可误却佳期，罪愆更甚，那时悔之晚矣。公主请自三思！”
龙吉公主听了月合仙翁一篇话之后，只得长吁一声道：“谁知有此孽冤所系！──既是仙翁掌人间婚姻之牍，我也不能强辞，但凭二位主持。”子牙、仙翁闻言大喜，便放了洪锦，又用丹药敷好他身上剑伤。而后洪锦出城，招回季康等人马，择吉日与龙吉公主成了姻眷。正是：
天缘月合非容易，自有红丝牵系来。
而月和仙翁则是在撮合好了这样一桩婚事之后，就选择了离开西岐，只是众人所不知道的是，他在离开了西岐之后，就往西方去了，一路上身形扭曲，居然化作了小童模样，不是墟狱又是那个，至于说他为什么要伪装身份，做出这样一桩事来，那就不得而知了。
墟狱到了西方八宝功德池之后，早有准提和接引二人在这里候着了，墟狱也不多做客套，直接就跟他们二人说道：“接下来封神之战就要正式拉开了，之前的那些都不过是热身而已，接下来的才是真正的大菜，西方教能不能大兴，我等能否超脱，就全仰仗这一仗了，尔等切不可有半点疏忽，否则一旦错失良机，后悔莫及。”
“敢问老师，不知我等要如何做才能借此良机，奠定超脱根本呢？”准提还是有些疑惑，墟狱这么说看似说了些东西，却是完全不知道到底要怎么做，加上现如今天机晦涩，即便圣人也推演不出，所以他还是想着能从墟狱这里多知道一些。
墟狱则是回道：“要做的事其实不多，你们只需要尽快地趁着阐截二教内乱的机会，将那些不能上封神榜的家伙度入我西方，解此机会壮大我教，而后韬光养晦，待到大劫之后，末法之前，超脱的机会便是唾手可得。”
而后墟狱又详细地交代了一番，具体应该如何操作后，就步入了八宝功德池中，沉睡之前吩咐道：“之后的事你们按我说的做就行了，待到姜子牙封神完成之后，你们再叫醒我，到时候还有另一番计较。”准提接引领命退去。
又说回西岐城内，洪锦与龙吉公主成了姻亲之日，乃是纣王三十五年的三月初三这日。西岐城内众将知晓子牙灾劫已满，全都打点停当后，准备东征，一应钱粮，都已拨付，只等子牙向武王上出师表，便可出征。
翌日，武王同众文武设聚早朝，武王说道：“有奏章出班，无事朝散。”武王话音未落，就见一旁有姜丞相捧着出师表上殿。武王命人接上来。奉御官将子牙表文开在御案上。武王从头看到：
“进表丞相臣姜尚。臣闻惟天地万物父母，惟人万物之灵。天佑下民，作之君，作之师。惟其克相上帝，宠绥四方，作民父母。
今商王受弗敬上天，降灾下民，流毒邦国，剥丧元良，贼虐谏辅，狎侮五常，荒怠不敬，沉湎酒色，罪人以族，官人以世；惟官室、台榭、陂池、侈服以残害于万姓；遣厥先宗庙弗祀：播弃黎老，昵比罪人；惟妇言是用，焚炙忠良，残害至亲；崇信奸回，放黜师保；屏弃典刑，因奴正士；杀妻戮子，惟淫酗是图，作奇技淫巧，以悦妇人；郊社不修，宗庙不享。
商罪贯盈，天人共怒。今天下诸侯大会于孟津，兴吊民伐罪之师，救生民于水火，乞大王体上天好生之心，孚四海诸侯之念，思天下黎庶之苦，大奋鹰扬，择日出师，恭行天罚，则社稷幸甚，臣民幸甚！乞赐详示施行。谨具表以闻。”
武王看完子牙上表之后，却是沉吟半晌，方才说道：“相父此表，虽说纣王无道，为天下共弃，理当征伐；但昔日先王曾有遗言：‘切不可以臣伐君。’今日之事，天下后世以孤为口实。况孤有辜先王之言，谓之不孝。纵纣王无道，君也。孤若伐之，谓之不忠。孤与相父共守臣节，以俟纣王改过迁善，不亦善乎。”
子牙却是说道：“老臣怎敢有负先王；但天下诸侯布告中外，诉纣王罪状，不足以君天下，纠合诸侯，大会孟津，昭畅天威，兴吊民伐罪之师，观政于商，前有东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺，北伯侯崇黑虎具文书知会，如那一路诸侯不至者，先问其违抗之罪，次伐无道。老臣恐误国之事，因此上表，请王定夺，愿大王裁之。”
武王依旧不允，只是说道：“既是他三路欲伐成汤，听他等自为。孤与相父坐守本土，以尽臣节；上不失为臣之礼，下可以守先王之命。不亦美乎？”
子牙辩解道：“惟天为万物父母，惟人万物之灵，亶聪明，作元后，元后作民父母。今商王受荼毒生民，如坐水火，罪恶贯盈，皇天震怒，命我先王，大勋未集耳。今大王行吊民伐罪之师，正代天以彰天讨，救民于水火。如不顺上天，厥罪惟均。”
见子牙一人说服不了武王，上大夫散宜生也上前启奏道：“丞相之言乃为国忠谋，大王不可不听。今天下诸侯大会孟津，大王若不以兵相应，则不足取信于众人，则众人不服，必罪我国以助纣为虐。倘移兵加之，那时反不自遗伊戚。
况纣王信谗，屡征西土，黎庶遭惊慌之苦，文武有汗马之劳，今方安宁，又动天下之兵，是祸无已时。以臣愚见，不若依相父之言，统兵大会孟津，与天下诸侯陈兵商郊，观政于商，俟其自改，则天下生民皆蒙其福，又不失信于诸侯，遗灾于西土；上可以尽忠于君，下可以尽孝于先王，可称万全之策。乞大王思之。”
毕竟散宜生是专门靠嘴皮子吃饭的，这话一说出来，却是有些不一样，武王听了散宜生的一番言语之后，不觉心中忻悦，说道：“大夫之言是也。不知用多少人马？”
散宜生自然不敢自己决断，而是对武王说道：“大王兵进五关，须当拜丞相为大将军，付以黄钺、白旄，总理大权，得专阃外之政，方可便宜行事。”武王点头应道：“但凭大夫主张；即拜相父为大将军，得专征伐。”
散宜生又说道：“昔黄帝昔拜风后，须当筑台，拜告皇天、后土、山川、河渎之神，捧毂，推轮，方成拜将之礼。”武王吩咐道：“凡一应事宜，俱是大夫为之。”而后等到武王散朝之后，散宜生又道相府来恭贺子牙。
百官闻此皆是欢欣鼓舞，众门人也都个个喜欢。散宜生次日又道相府来，对子牙说，让子牙令南宫适、辛甲前往岐山，去监拜点将台。
子牙便命二人去岐山，拣选木植砖石之物，择吉日开工。没过几日，这拜将台就已造完，二将回相府来报子牙，散宜生则是入内庭回武王旨意，道：“臣奉旨监造将台已完，谨择良辰，于三月十五日，请大王至金台，亲拜相父。”武王准旨，只待一个吉日行礼拜将。
子牙知晓即日就要拜将，便先在三月十三日这天，立辛甲为军政司，先将“斩法纪律牌”挂在帅府内，使众将熟悉知晓。辛甲领了军令，将此牌挂出帅府。
只见上面写着：扫荡成汤天宝大元帅姜条约示谕大小众将知悉
其一
闻鼓不进，闻金不退，举旗不起，按旗不伏，此为慢军；犯者斩。
其二
呼名不应，点视不到，违期不至，动乖纪律，此为欺军；犯者斩。
其三
夜传刁斗，怠而不报，更筹违度，声号不明，此为懈军；犯者斩。
其四
多出怨言，毁谤主将，不听约束，梗教难治，此为横军；犯者斩。
其五
扬声笑语，蔑视禁约，晓詈军门，此为轻军；犯者斩。
其六
所用兵器，克削钱粮，致使弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟不利，旗帜凋敝，此为贪军；犯者斩。
其七
谣言诡语，造捏鬼神，假托梦寐，大肆邪说，鼓惑将士，此为妖军；犯者斩。
其八
奸舌利齿，妄为是非，调拨士卒，互相争斗，致乱行伍，此为刁军；犯者斩。
其九
所到之地，凌侮百姓，逼淫妇女，此为奸军；犯者斩。
其十
窃人财物，以为己利，夺人首级，以为己功，此为盗军；犯者斩。
其十一
军中聚众议事，近帐私探信音，此为探军；犯者斩。
其十二
或闻所谋，及闻号令，漏泄于外，使敌人知之，此为背军；犯者斩。
其十三
调用之际，结舌不应，低眉俛首，面有难色，此为怯军；犯者斩。
其十四
出越赴伍，搀前乱后，言语喧哗，不遵禁约，此为乱军；犯者斩。
其十五
托伤诈病，以避征进，捏故假死，因而逃脱，此为奸军；犯者斩。
其十六
主掌钱粮，给赏之时，阿私所亲，使士卒结怨，此为弊军；犯者斩。
其十七
观寇不审，探贼不详，到不言到，多则言少，少则言多，此为误军；犯者斩。
子牙将这“斩法牌”挂于帅府内后，众将观之，对此无不敬谨，他们大多久谙用兵之道，知晓律法严峻事行军打仗的头等大事，心中大定。
散宜生等到三月十四日，入内庭见武王，道：“请大王明日清晨至相府，请丞相登坛。”武王问道：“拜将之道，如何行礼？”散宜生回道：“大王如黄帝拜风后，方成拜将之礼。”武王点头应道：“卿言正合孤意。”
次日三月十五日乃是一个吉日，武王便带领满朝文武一齐到相府门前。只听里面乐声响过三番之后，军政司辛甲令门官道：“擂鼓开门。”只见三声鼓响，相府门大开。有散宜生引道，武王随后，到了银安殿。
军政司忙禀请元帅升殿：“有千岁亲来拜请元帅登辇。”子牙连忙从内庭走出，身着一身道服。武王见了欠身行礼道：“请元帅登辇。”子牙慌忙谢过，同武王一起分开左右，并行至大门。武王又欠身打了一躬。两边扶子牙上辇。散宜生则是请武王亲扶车辇凤尾，连推三步。
而后子牙排仪仗出了城，只见前面七十里路上，俱是插着大红旗，一直摆到西岐山脚下。又有西岐百姓，扶老携幼，俱来观看武王拜将。子牙到了岐山，将近拜将台边，见旁边有一座牌坊上，写着一幅对联：“三千社稷归周主，一派华夷属武王。”
子牙见了心中十分高兴，又见众将分道而行。武王至拜将台边一看，只见这拜将台高耸如云，甚是嵬峨轩昂。怎见得，但见：
台高三丈，象按三才。阔二十四丈，按二十四气。台有三层：第一层台中立二十五人，各穿黄衣，手持黄旗，按中央戊己土；东边立二十五人，各穿青衣，手持青旗，按东方甲乙木；西边立二十五人，各穿白衣，手持白旗，按西方庚辛金；南边立二十五人，各穿红衣，手持红旗，按南方丙丁火；北方立二十五人，各穿皂衣，手持皂旗，按北方壬癸水。
第二层是三百六十五人，手各执大红旗三百六十五面，按周天三百六十五度。第三层立七十二员牙将，各执剑、戟、抓、锤，按七十二候。三层之中，各有祭器、祝文。自一层之下，两边仪仗，雁翅排列。真是衣冠整肃，剑戟森严，从古无两。
而后散宜生到了武王鸾舆前，请武王出舆。武王连忙下舆。散宜生道：“大王可至元帅前，请元帅下辇。”武王便行至子牙辇前，欠身请道：“请元帅下辇。”子牙忙命中军将自己扶下辇来。散宜生又引导子牙到了拜将台边。
而后散宜生赞礼道：“请元帅面南背北。”子牙依言而行，散宜生便开读祝文：
“维大周十有三年，孟春丁卯，朔丙子，西周武王姬发遣上大夫散宜生敢昭告于五岳，四渎，名山大川之神曰：呜呼！惟天惠民，惟辟奉天，抚绥众庶，克底于道。
今商王受弗敬上天，降灾下民，惟妇言是用，昏弃厥祀弗答，昏弃厥遗王父、母、弟不迪，乃惟四方之多罪，逋逃是崇，是长，是信，是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今发夙夜祗惧，若不顺天，厥罪惟均。谨择今日，特拜姜尚为大将军，恭行天讨，伐罪吊民，永清四海。所赖神祇相我众士，以克厥勋。伏惟尚飨！”
散宜生读完一篇祝文之后，有周公旦引着子牙上了第二层台。而后周公旦赞礼道：“请元帅面东背西。”子牙依旧依言，只听周公旦开读祝文：
“维大周十有三年，孟春丁卯，上朔丙子，西周武王姬发遣周公旦敢昭告日，月，星辰，风伯，雨师，历代圣帝明王之神曰：呜呼！天有显道，厥类惟彰。
今商王受乃夷居弗事上帝神祗，遗厥先宗庙弗祀，沉湎酒色，淫酗肆虐；惟宫室台榭是崇，焚炙忠良，刳剔孕妇，以残害于下民，牺牲粢盛，既于凶盗，乃曰‘吾有民有命’，罔惩其侮。皇天震怒，命发诛之。发曷敢有越厥志。
自思：欲济斯民，匪才不克。今特拜姜尚为大将军，取彼凶残，杀伐用张。仰赖神祇翊卫启迪，吐纳风云，嘘咈变化，拯救下民，恭行天罚，克定厥勋，于汤有光。伏惟尚飨！”
周公旦读完祝文之后。又有召公奭引子牙上了第三层台。有毛公遂捧着武王所赐黄钺、白旄，祝道：“自今以后，奉天征讨，罚此独夫，为生民除害，为天下造福，元戎往勖之哉！”子牙跪受黄钺、白旄，而后令左右执捧。
最后礼官赞礼道：“请元戎面北，拜受龙章凤篆。”子牙跪拜受龙章凤篆。又有左右歌“中和”之曲，奏“八音”之章，乐声嘹喨，动彻上下。召公奭开读祝文：
“维大周十有三年，孟春丁卯，上朔丙子，西岐武王姬发敢昭告昊天上帝，后土神祇曰：“呜呼！天矜于民。民之所欲，天必从之。
今商王受狎侮五常，荒怠弗敬，自绝于天，结怨于民，斮朝涉之胫，剖贤人之心，作威杀戮，毒痡四海，崇信奸回，放黜师保，屏弃典刑，因奴正士，郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧，以悦妇人，无辜吁天，上帝弗顺，祝降时丧。臣发曷敢有越厥志，祗承上帝，以遏乱略，华夏蛮貊，罔不率俾。
惟我先王，为国求贤，乃聘请姜尚以助发；今特拜为大将军，大会孟津，以彰天讨，取彼独夫，永靖四海。所赖有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞；克成厥勋，诞膺天命，以抚方夏。恳祈照临，永光西土。神其鉴兹。伏惟尚飨！”
召公奭读罢祝文之后，让子牙居中站立。而后军政司上台，启奏元帅：“发鼓竖旗。”只听两边鼓响，又拽起数杆宝纛旗来。而后军政司请元帅戴护顶之宝。就见军政官用红漆端盘，棒上一顶金盔来。怎见得：
黄邓邓，耀水镜；玲珑花，巧样称。竖三叉，攒四凤。六瓣六楞紫金盔，缨络翻，朱砂迸。珊瑚碧玉周围遶，玛瑙珍珠前面钉。