纣王静听伯邑考琴内之音，，不得不说伯邑考的琴技早已是出神入化，心意具皆是在琴音之中显露无疑，纣王听得俱是忠爱国之意，并无半点欺谤之言，降何罪于邑考都不合适。纣王也就淡了非要处置伯邑考的心思，只是妲己也看出来了纣王无有加罪之心。
于是妲己就出言道：“伯邑考前进白面猿猴，善能歌唱。陛下可曾听其歌唱否？”纣王闻言，点点头，吩咐道：“夜来听琴有误，未曾演习；今日命邑考进上楼来，以试一曲，何如？”虽是在问，但命令之意显露无疑，伯邑考即领旨到馆驿，将猿猴带进宫内。
上了摘星楼，开了红笼，放出白面猿猴。邑考又将檀板递与白猿。白猿轻敲檀板，婉转歌喉，音若笙簧，满楼嘹亮。高一声如凤鸣之音，低一声似鸾啼之美，愁人听而舒眉，欢人听而抚掌，泣人听而止泪，明人听而如痴。
纣王听之，颠倒情怀。妲己听之，芳心如醉。宫人听之，为世上之罕有。那猿猴只唱得神仙着意，嫦娥侧耳，就把妲己唱得神荡意迷，情飞心逸，如醉如痴，可这样一来就出大问题了，他原本就是九尾狐狸借苏妲己之身而存。
一直以来能不露妖气，不显妖形最重要的原因就是时刻运转墟狱所授秘法，即便是在云中子进剑之时也只是身体虚弱，依旧能不外露妖气，如今心神激荡之下，却是一时往了运转秘法，以至于不能检束自己形体，将原形都唱出来了。
这白猿乃千年得道之猿，修的十二重楼横骨俱无，只是一直不得修道之法门，是以不能幻化人形，不能追逐大道，只能做了西岐姬氏的传家之宝，但却也因此善能歌唱；又修成一双火眼金睛，善看人间妖魅。
妲己原形现出，白猿就看见上面有居然个狐狸，却不知狐狸乃妲己本相，白猿虽是得道之物，终究只是个畜类。故而此猿就将那檀板掷于地下，隔着九龙侍席，一撺而至，劈面就要来抓妲己。歌声一听，妲己也反应了过来，连忙收了原身，将身往后一闪。
而那白猿，却是已被纣王一拳打跌在地，当即就死了。纣王命宫人扶起妲己。妲己教导：“伯邑考明请猿猴，暗为行刺，若非陛下之恩相救，妾命休矣。”纣王大怒，喝令左右：“将伯邑考拿下，送入虿盆！”
两边侍御官赶上前去，就将邑考拿下。邑考厉声大叫“冤枉”不绝。纣王听邑考口称冤枉，心中又是有些不忍，毕竟先前伯邑考的琴声给他留下了太多感触，故此命侍御官暂且放回。
纣王问伯邑考道：“你这匹夫！白猿行刺，众目所视，为何强辩，口称‘冤枉’何也？”邑考一边痛哭一边说道：“猿猴乃山中之畜，虽修人语，野性未退；况猴子性喜果品，不用烟火之物，今见陛下九龙侍席之上，百般果品，心中急欲取果物，便弃檀板而撺酒席；且猿猴手无寸刃，焉能行刺？臣伯邑考世受陛下洪恩，焉敢造次。愿陛下究察其情，臣虽寸磔，死亦瞑目矣。”
纣王听邑考之言，暗思多时，转怒为喜，对妲己说：“御妻，邑考之言是也。猿猴乃山中之物，终是野性，况无刃岂能行刺？”随即赦免邑考。邑考谢恩。妲己见以及不成又生一计，对伯邑考说道：“既赦邑考无罪，你再将瑶琴抚弄一奇词异调，琴内果有忠良之心，便罢，若无倾葵之语，决不赦饶。”
纣王点头道：“御妻之言甚善。”当然或许纣王只是想再听听伯邑考的琴声而已，只是邑考听了妲己之奏，暗想道：“这一番谅不能脱其圈套。就将此残躯以为直谏，就死万刃之下，留之史册，见我姬姓累世不失忠良。”
邑考领旨坐地，就于膝上抚琴一曲，又作词道：“明君作兮布德行仁，未闻忍心兮重敛烦刑。炮烙炽兮筋骨粉，虿盆惨兮肺腑惊，万姓精血竟入酒海，四方膏尽悬肉林。机杼抽空兮，鹿台才满，犁锄折兮巨桥粟盈。我愿明君兮，去谗逐淫；振刷纲纪兮天下太平！”
邑考抚罢，纣王平日不学无数，以至于不明其音，只知道好听。而妲己虽是妖魅，但却是天性狡诈的狐狸，自然是听得动琴中之音，知道究竟是些什么意思。于是妲己以手指这邑考骂道：“大胆匹夫！敢于琴中暗寓谤毁之言，辱君骂主，情殊可恨！真是刁恶之徒，罪不容诛！”
纣王问妲己道：“琴中谤毁，朕尚不明。”妲己就将琴中之意，细说一番，当然了还加了不少自己的“理解”。纣王听罢大怒，又喝左右来拿。邑考却是全然不惧，只说道：“臣还有结句一段，试抚于陛下听完。”词曰：
愿王远色兮再正纲常，天下太平兮速废娘娘。妖气灭兮诸侯悦服，却淫邪兮社稷宁康。陷邑考兮不怕万死，绝妲己兮史氏传扬！
邑考作歌已毕，回首就将琴隔这侍席扔来，只打得席上盘碟纷飞。妲己又是将身一闪，再次跌倒在地。纣王见状大怒道：“好匹夫！猿猴行刺，被你巧言说过；你将琴击皇后，分明弒逆，罪不容诛！”喝令左右侍驾：“将邑考拿下摘星楼，送入虿盆！”
众宫人扶起妲己后，妲己启奏道：“陛下且将邑考拿下楼去，妾身自有处治。”纣王听妲己之言，就吩咐先把邑考拿下楼。妲己命左右取来大铜钉四根，将邑考的手足钉了，全身血肉用刀细细碎剁。可怜伯邑考被钉了手足，连挣扎都做不得。
邑考大叫，骂不绝口：“贱人！你将成汤锦绣江山化为乌有。我死不足惜，忠名常在，孝节永存。贱人！我生不能啖汝之肉，死后定为厉鬼食汝之魂！”可怜孝子为父朝商，竟遭万刃剁尸！
不一时，就已是将邑考剁成了肉酱。纣王命人将伯邑考血肉付于虿盆之中，喂了蛇蝎。妲己却是劝道：“不可。妾常闻姬昌号为圣人，说他能明祸福，善识阴阳。妾闻圣人不食子肉，今将邑考之肉着厨役用作料，做成肉饼，赐与姬昌。若昌竟食此肉，乃是妄诞虚名，祸福阴阳，俱是谬说。竟可赦宥，以表皇上不杀之仁；如果不食，当速斩姬昌，恐遗后患。”
纣王闻言，点头道：“御妻之言正合朕意。速命厨役，将邑考肉作饼，差官送往羑里，赐与姬昌。”毕竟纣王虽然残暴但还是有脑子的，知道不能养虎为患，至于说妲己为什么不将姬昌也一并弄死，却是被墟狱吩咐了一番，不可妄为。
不然的话，姬昌要是死了，对封神之战的影响就实在是有些太大了，所以墟狱不能让这种事发生，至于说为什么妲己没有直说，原因也很简单，女人吗，难免会有些任性的地方，墟狱又就不现身，只是以锁链传音，妲己不完全按照墟狱所言来做也很正常。
又说西伯侯囚于羑里城，每日闭门待罪，闲来无事将伏羲八卦变为八八六十四卦，重为三百八十四爻，内按阴阳消息之机，周天划度之妙，后为周公旦整理为《周易》。
这日姬昌依旧是闲暇无事，心中发闷，便抚瑶琴一曲，猛然间琴中大弦忽有杀声，西伯大惊失色道：“此杀声主何怪事？”慌忙止了琴声，取金钱来占一课，一看卦象便知分晓。姬伯不觉泪流满面曰：
“我儿不听父言，遭此碎身之祸！今日如不食子肉，难逃杀身之祸；如食子肉，其心何忍？使我心如刀绞，不敢悲啼，如泄此机，我身亦自难保。”姬伯只得含悲忍泪，不敢出声。
作诗叹曰：“孤身抱忠义，万里探亲灾；未入羑里城，先登殷纣台。抚琴除孽妇，顷刻怒心推。可惜青年客，魂游劫运灰！”
姬昌作诗之后，左右不知姬伯心事，也不好出言安慰，只得默默不语。不消多时，已是又使命官到了羑里，传到纣王有旨意下。姬昌身披缟素接旨，口中称道：“犯臣死罪。”姬昌接旨，开读毕，使命官将龙凤膳盒摆在上面。
使命对姬昌说道：“主上见贤侯在羑里久羁，圣心不忍。昨日圣驾幸猎，打得鹿獐之物，做成肉饼，特赐贤侯，故有是命。”姬昌跪在案前，揭开膳盒，说道：“圣上受鞍马之劳，反赐犯臣鹿饼之享，愿陛下万岁！”
谢恩毕，一连吃了三个肉饼，将盒盖了。使命见姬昌食了自己儿子的肉，暗暗叹道：“人言姬伯能知先天神数，善晓吉凶，今日见子肉而不知，快餐而甘美，所谓阴阳吉凶，皆是虚语！”
却不知姬昌是明知子肉，却依旧含忍痛苦，不敢流露出半点悲伤之意，勉强提起精神对使命说道：“钦差大人，犯臣不能躬谢天恩，敢烦大人与昌转达，昌就此谢恩便了。”说罢，姬伯倒身下拜道：“蒙圣上之恩光，又普照于羑里。”
使命官见事情已了，也回了朝歌。姬伯思子之苦，不敢啼哭，暗暗作诗叹道：
“一别西岐到此间，曾言不必渡江关。只知进贡朝昏主，莫解迎君有犯颜。
年少忠良空惨切，泪多如雨只潸潸。游魂一点归何处，青史名标是等闲。”
姬伯作完诗，只觉心中忧忧闷闷，以至于寝食俱废，在羑里坐立不安。
这边使命官已是回朝复命，纣王当时正在显庆殿内与费仲、尤浑弈棋。左右侍驾官启奏：“使命候旨。”纣王传旨下令道：“宣至殿廷回旨。”使命回奏：“臣奉旨将肉饼送至羑里，姬昌谢恩言曰：‘姬昌犯罪当死，蒙圣恩赦以再生，已出望外；今陛下受鞍马之劳，犯臣安逸而受鹿饼之赐，圣恩浩荡，感刻无地！’
跪地上，揭开膳盒，连食三饼，叩头谢恩。又对臣曰：‘犯臣姬昌不得面觌天颜。’又拜八拜，乞使命转达天庭。今臣回旨。”纣王听了使臣之言，对费仲说道：“姬昌素有重名，善演先天之数，吉凶有准，祸福无差；今观自己子肉食而不知，人言可尽信哉！朕念姬昌七载羁囚，欲赦回国，二卿意下以为如何？”
费仲却是聪明，知道大概会是怎么一回事，他也怕日后姬昌抱负，毕竟当初姬昌被囚就是他和尤浑二人的计谋，故而奏道：“昌数无差，定知子肉。恐欲不食，又遭屠戮，只得勉强忍食，以为脱身之计，不得已而为之也。陛下不可不察，误中奸计耳。”
纣王却是说道：“昌知子肉，决不肯食。”又觉得似有不妥，补充道：“昌乃大贤，岂有大贤忍啖子肉哉。”费仲见纣王是真的动了放姬昌回去的心，连忙说道：“姬昌外有忠诚，内怀奸诈，人皆为彼瞒过，不如目禁羑里；似虎投陷穽，鸟困雕笼，虽不杀戮，也磨其锐气。况今东南二路已叛，尚未慑服；今纵姬昌于西岐，是又添一患矣。乞陛下念之。”
纣王一想也是，就说道：“卿言是也。”这大概是西伯侯的灾难未满，故而才会有谗佞之阻。不说纣王还不打算赦免姬昌，只说邑考的随从，已是知晓纣王将公子醢为肉酱，便星夜逃回，进西岐来见二公子姬发。
姬发这一日升殿处理政事，忽然见端门官来报道：“有跟随公子往朝歌家将候旨。”姬发听报，忙传令旨，速宣众人到殿前。众人哭拜在地。姬发见众人都是大哭，心中有些担忧，荒忙问到其中缘故。
来人启奏道：“公子往朝歌进贡，不曾往羑里见老爷，先见纣王。不知何事，将公子醢为肉酱。”姬发听罢来人之言，大哭于殿廷，几乎已是气绝。只见两边文武之中，有大将军南宫适大叫道：“公子乃西岐之幼主，今进贡与纣王，反遭醢尸之惨。
我等主公遭囚羑里。虽是昏乱，吾等远有君臣之礼，不肯有负先王；今公子无辜而受屠戮，痛心切骨，君臣之义已绝，纲常之分俱乖。今东南两路苦战多年，吾等奉国法以守臣节，今已如此，何不统两班文武，将倾国之兵，先取五关，杀上朝歌，剿戮昏君，再立明主。正所谓定祸乱而反太平，亦不失为臣之节！”
只见两边武将听南宫适之言，时有四贤、八俊；辛甲、辛免、太颠、闳夭、祁公、尹积，西伯侯有三十六教习子姓姬叔度等，一齐大叫道：“南将军之言有理！”众文武具皆切齿咬牙，竖眉睁目，七间殿上，一片喧嚷之声，连姬发也是一时没了主意。
这时只见上大夫散宜生厉声说道：“公子休乱，臣有事奉启！”姬发问道：“上大夫今有何言？”宜生说道：“公子命刀斧手先将南宫适拿出端门斩了，然后再议大事。”姬发与众将一齐问道：“先生为何先斩南将军？此理何说？使诸将不服。”
宜生对诸将说道：“此等乱臣贼子，陷主君于不义，理当先斩，再议国事。诸公只知披坚执锐，有勇无谋。不知老大王克守臣节，硁硁不贰，虽在羑里，定无怨言。公等造次胡为，兵未到五关，先陷主公于不义而死，此诚何心。故先斩南宫适，而后再议国是也。”
公子姬发与众将听罢，个个无言，默默不语。南宫适也是无语低头。宜生也没有非要杀南宫适之意，见他们都已经意识到自己的错误了，才又说道：“当日公子不听宜生之言，今日果有杀身之祸。
昔日大王往朝歌之日，演先天之数，七年之殃，灾满难足，自有荣归之日，不必着人来接。言犹在耳，殿下不听，致有此祸。况又失于打点，今纣王宠信费、尤二贼，临行不带礼物贿赂二人，故殿下有丧身之祸。
为今之计，不若先差官一员，用重贿私通费、尤，使内外相应；待臣修书，恳切哀求。若奸臣受贿，必在纣王面前以好言解释。老大王自然还国，那时修德行仁，俟纣恶贯满盈，再会天下诸侯共伐无道，兴吊民伐罪之师，天下自然响应。废去昏庸，再立有道，人心悦服。不然，徒取败亡，遗臭后世，为天下笑耳。”
姬发闻言，也觉有理，忙说道：“先生之教为善，使发顿开茅塞，真金玉之论也。不知先用何等礼物？所用何官？先生当明以告我。”散宜生回道：“不过用明珠、白璧、彩缎表里、黄金、玉带，其礼二分；一分差太颠送费仲；一分差闳夭送尤浑。使二将星夜进五关，扮作商贾，暗进朝歌。费、尤二人若受此礼，大王不日归国，自然无事。”
公子闻言大喜，急忙收拾礼物。随后宜生修书，差二将往朝歌来。太颠、闳夭二将得令之后，就扮作经商，暗中夹带着礼物，星夜赶往汜水关来。关上查明之后，二将进得关。一路上也不多言，一直过了界牌关，又行八十里进了穿云关，又进潼关，一百二十里又至临潼关，过渑池县，渡黄河，到孟津，至朝歌。
二将不敢在馆驿安住，怕被人看出马脚来，只得投往客店住下，暗暗整理了一番礼物，做成两份礼书。太颠往费仲府下书；闳夭往尤浑府下书。
这日里，正好费仲到了日头西斜之时方才出朝，归至府第，正是闲来无事。便有守门官启奏费仲道：“西岐有散宜生差官下书。”费仲却是笑道：“迟了！着他进来。”太颠来到厅前，虽是厌恶费仲为人，却也只得行礼参见。
费仲问道：“汝是甚人，夤夜见我？”太颠起身回道：“末将乃西岐神武将军太颠是也。今奉上大夫散宜生命，具有表礼，蒙大夫保全我主公性命，再造洪恩，高深莫极，每思毫无尺寸相辅，以效涓涯，今特差末将有书投见。”
太颠说罢，费仲就命太颠平身，虽是并不想救西伯候，但是却是按捺不住内心的贪念，就将书折打开观看。只见书上写道：
“西岐卑职散宜生顿首百拜致书于士大夫费公恩主台下：久仰大德，未叩台端，自愧惊骀，无缘执鞭，梦想殊渴。兹启；敝地恩主姬伯，冒言忤君，罪在不赦。深感大夫垂救之恩，得获生全。虽囚羑里，实大夫再赐之余生耳。
不胜庆幸，某外又何敢望焉。职第因僻处一隅，未伸衔结，日夜只有望帝京遥祝万寿无疆而已。今特遣大夫太颠，具不觍之仪，白璧二双，黄金百镒，表里四端，少曝西土众士民之微忱，幸无以不恭见罪。
但我主公以衰末残年，久羁羑里，情实可矜，况有倚闾老母，幼子孤臣，无不日夜悬思，希图再睹，此亦仁人君子所共怜念者也。恳祈恩台大开慈隐，法外施仁，一语回天，得赦归国，则恩台德海仁山，西土众姓，无不衔恩于世世矣。临书不胜悚栗待命之至！谨启。”