一脚踏开了阴阳路，那男子，身影几个闪烁，就已经消失在了这秦岭的大山之中！先放下这身在秦岭之中的众人不说。姑且先说说这个个突然出现的男子！以及这阴司地府！

　　在我国有三界之说，就是天庭、人间、地府；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天庭，地下精魄的地府。黄泉可能是我国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，有大功德 之人死后甚至成仙成神荣入天庭。酆都大帝既酆都北阴大帝以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王既阎罗王或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神既后土皇地祗、泰山神天齐王既东岳大帝、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。

　　地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。

　　传说中文字地府的神职人员分布是这样的：

　　首先地位最高的东岳大帝，掌管大地万物生灵。

　　然后是北阴酆都大帝

　　之后有五方鬼帝：

　　东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治“桃止山“鬼门关。

　　西方鬼帝赵文和，王真人，治“嶓冢山“。

　　北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

　　南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

　　中央鬼帝周乞、稽康，治“抱犊山“

　　再下面是罗酆六天。以下为宫名，六天为守宫神

　　纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

　　恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。

　　而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

　　秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。

　　楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。

　　宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。

　　五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。

　　阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。

　　卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。

　　泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。

　　都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。

　　平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。

　　转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。

　　十殿阎王麾下还有：首席判官崔府君、钟馗、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就是如此的。在这些我国特有的冥神的体系中，还有佛教为了更好的在华夏大地上传教而创造出的一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。

　　而这亡魂死后下地府，则要通过黄泉路，过黄泉阴市半步多，过了半步多，则真正进入了地府的范畴！过了，半步多之后，在走一段黄泉路，就会到达地府的入口，鬼门关！在鬼门关后面，会遇到地府之中的第一条河！也就是传说中的忘川！又名三途河，横在黄泉路和冥府之间，河水呈黑蓝色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。

　　当然，为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得他，他看不得你；千年之中，你看得他一遍又一遍的走过奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦；千年之后，若你心念不减，还能记得前生事，便可重入人间，寻找前生最爱的人。

　　过了忘川河，亡魂，会有机会一看生前的故人。也就是所谓的望乡台！人死后，一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往阴曹地府。正是望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。

　　望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。阴间望乡台建造甚奇，上窄下宽，面如弓背，背如弓弦平列，看真相除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗王执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。

　　在之后，就是金鸡山，恶狗岭，如果生前作恶，在这里，就要接受，第一次惩罚！金鸡恶狗，对于亡魂有很大的伤害！而很多亡魂在这就已经扛不住了痛苦，魂飞魄散！再也没有机会进入轮回！

　　而过了这金鸡山，恶狗岭之后，就可以到达传说中阴司地府的权力核心，也就是幽冥地府酆都城！

　　进入酆都城，第一站，就是审判庭！每天都有执勤的判官，核对亡魂的生前种种！然后根据这些东西，绝定，该如何去审判这些亡魂，比如说，有大罪恶的，可以直接，交给押解的公差，直接送去地狱接受惩罚！

　　而，要是身有大功德的好人，却又没有达到，上升。仙界的人，则会允许其亡魂，在酆都城之中居住一段世界。接受来自人间的香火供奉！带到，鬼龄圆满，就可以，进入轮回，再次为人，但是，这不是绝对的。因为有些人，虽然可以居住在地府，但是，后人不孝顺，并没有任何的香火供奉，这种情况下，亡魂也可以，已经选择，提前进入轮回！

　　而那些，善恶各半的亡魂，却根据实际的情况，做好登记，以及详细的因果！上呈去阴天子殿堂！请求当值的十殿阎君。亲自审阅，做最后的批复！以最终确定，对于此类亡魂，应该做什么样的审判！！