姓氏改革是古月国建立之后的第一项重大内政改革，奈赛、吉伯是最先创立的南疆原创姓氏。这是全面吸纳理宗文化的开始，接受先进、文明文化的开端。很多南迁的理民或者融合进来的理民后裔、通婚的后代，在此之前都是隐去自己原先的姓氏，跟圣像人一样有名无姓。在姓氏改革之后，他们纷纷恢复了自己的姓氏，同时也陆续恢复了许多理宗文化传统。虽然因为帝江兽事件南北理宗交流中断，但因为先前长期的交流磨合，理化的程度还是恢复得比较全面的。

　　天子奈赛有十个儿子，个个都很有出息，分别是长子成、次子禹、三子既、四子往、五子部、六子究、七子舍、八子奔、九子裘、末子末。他们分别被冠以父亲奈赛的名字为姓，衍生出无数后世子孙。

　　成早死，富于浪漫，是古月国第一位诗人，新月诗的创始人。成生恩，亦早逝，故而无后。但是恩有一养子空，子孙繁盛，他的后代分散在高、苏、龙、李、戴、贾、易等很多姓氏中。

　　禹为二代天子，禹生贵，为三代天子；贵生川，川为乌利弗尔国地平线王朝弗氏的祖先；贵禅让于兄弟歇，为四代天子；歇生申与夏，分别为五代、六代天子；夏生科，科生彐，彐生葭分别为七至九代天子；而后代代相传，直至末代天子奈赛尛被折耳王吉伯拔易取代。

　　既为墨克人的祖先，于魔法纪年3900年被派往接纳关东地区的墨克人，成为他们的首领，被天子封为摩诃公，即摩诃公一世。既有五子，后来受封或者继承摩诃公、麦襄侯、克白侯、默地侯、加地侯等爵位。而他们的子孙或继承爵位，或者依照分封制，封到新征服的领地，或者封为其他的伯爵、子爵、男爵。顾城南阿或者奈赛南阿，为麦襄侯之子，麻仁子祖父，麻宋君、成虞君之曾祖父。虽然相对于古墨克人，古月人属于异族，但并不妨碍墨克人称奈赛既为他们的人文始祖。在愉快的融合过程中，新的墨克人产生，成为古月人的其中一个分支。而后面的提奥人、安松人也是类似的情况，融合成为古月人的一个分支。

　　往是古月国早期著名的理宗大师，从师里田，他的后代发展成发展成汪、尫、万等姓氏，一部分又与王姓融合，成为南疆人口数量第一的大姓；部被安排掌管刑律，他的后代后来迁入摩伽府元顺城，发展成部姓，为元顺城大姓；究从师里田，亦是理宗大师，据说是何氏的祖先，另外张、董、孔、江、夏等姓氏部分分支亦尊其为始祖；舍是卿沅弟子，古代著名的商人、数学家，据说是姚姓的祖先，一说穆姓、辰姓亦是从其后代发展而来；奔是著名的科学家、机械大师，将北方理民带来的机械发扬光大，据说是贺氏的祖先；裘是个礼仪官，品德高尚，人人称优，据说是荣氏的祖先；小儿子末武艺高超，在古月国建国的战争中，立下赫赫战功，后代一步发展成韩、公孙、嵩、寇等竹下国常见姓氏，另外一部分则发展成莫、摩、沃、张、翁、沈等关东地区常见姓氏，也有与普通墨克人结合成为墨姓者，墨姓现在主要分布在乌利弗尔国。

　　单从姓氏来看，南疆三分之一的姓氏都跟奈赛及其后裔有关，而且大姓占了一半以上，所以可以毫不客气地说，奈赛是古月人文始祖或者南疆人文始祖。

　　而相比之下，吉伯一脉虽然一度非常强大，但是要单薄很多。郁竹君七世吉伯茹常传朔方，朔方传怀光，怀光被堂弟鸿基取代，鸿基生十一世洪智与安松人文始祖巴库。竹下公国传到拔易，灭亡古月国，建立竹下国；而后又一直传到百年竹麦战争结束，威瑞王吉伯景彻被盖皖探夺了江山，正式结束喜鹊王朝，从此吉伯姓氏也消失了。不过传言竹下国吉姓是其后裔，所以科西王朝一度立下法令，禁止吉姓参军或者参政。而巴库建立安松公国羊脂球王朝，后面一度经历他姓统治几百年的镜面王朝、车前王朝，直到5100年铁角王巴库仙茛建立威灵仙王朝，政权才重新回归巴库氏。野史盛传巴库仙茛并非真正的巴库后人，不过最终经历百年竹麦战争，安松公国还是分裂成阿宋国与帝梵国，而巴库氏也与吉伯氏一道从历史上彻底消失了。

　　奈赛氏是在魔法纪年5123年彻底退出历史舞台的，但是提山王朝成氏继承着它的皇室血统，各国史书明确记载且都无一例外地肯定，均无异议。不过也有野史考证说，竹下国的赛姓也是其直系后裔。

　　这么说来成固拥有着纯正的奈赛血统，想到这里不免自豪起来，以至于后面何子中说起古月国陨落、百年竹麦战争、月历战争的时候，都分了心。当然了这个年轻的三王子的耐心也是有限的，是不可能听何大人这么个唠叨没完的。何子中的博闻强识，可以说是达到了令人发指的程度，后面部分的内容，足足讲了半天时间。这三段历史的详细过程、各国每一任国君，参与战争的所有重要人物，全部都能准确说出来，光人名就有三、四百，甚至年份都准确无误，你说三王子哪里能记住啊？成固愣是皱着眉头假装很认真的样子，痛苦不已，并且还为在一旁全程专注听讲的小董靖而吃惊。

　　更吃惊的还在后头，麻陈君中途抽查了几个人名，董靖都能一一复述他们的故事，丝毫不差，甚至还能说出他们的贡献或者历史作用，而成固一句话都答不上来。也许这就是天赋吧，成固觉得自己就是一闲人，什么都不会，连一个小侍童都不如，不免有些羞愧。

　　但是何大人似乎没注意到他的耐心程度，仍旧大谈特谈。其实这不仅与何子中学识有关，还离开他参与修史的经历。在引进魔法历之前，各国各个时代的历法都比较乱，而很多书因为战乱或者本身保存技术不足，而需要重新誊写。这样就更容易出现谬误了，难以理解。所以帝奥国在提山王、奥山王、开山王三代都组织过大规模的修史运动，其中以奥山王时期的修史最为完备。开山王时期的修史，基本补漏了绝大部分历史。故而帝奥国的史书在南疆还是比较权威的，何子中有幸参加修史，故而做的功课自然多。当然了，作为当代东何最著名的理生，本身已经够资格参加修史了。

　　何大人，尔快点说完吧！