刘二麻子兄如是说:众目睽睽之下踩到狗屎必遭嘲笑。

　　我问刘二麻子兄这何以见得。刘二麻子兄说之所以这么讲是因为他今天下午如实体验到了。当时刘二麻子兄正从康庄大道上走过，走着走着一不留神就踩到了一坨狗屎。刘二麻子兄说他当时倒不觉得这有什么不好，不过是一坨狗屎而已用纸巾擦掉就好了，可正当他从包里掏出纸巾清理鞋子上的狗屎时路旁的众人却都纷纷嬉笑起来，这时候他就显得有些难堪了搞得擦也不是不擦也不是。

　　我问刘二麻子，所以你当时到底擦了还是没擦。刘二麻子兄说擦与没擦并不是问题的重点，问题的重点颇为艰深，三言两语讲不清楚还需从头到尾仔细推理分析。我问刘二麻子兄，这话怎么讲？既然三言两语讲不清那就细致入微刨析刨析这狗屎的门道。

　　刘二麻子兄说，首先我们要搞清楚狗屎是什么，狗屎是什么？所谓狗屎就是狗的排泄物，所谓排泄物就是脏的、臭的东西。我点点头说，这是当然，狗屎是脏的、是臭的。刘二麻子兄接着讲，狗屎固然是脏的是臭的，但这又何以能引起大众的嘲笑呢，这二者之间有什么必然的联系吗？

　　我想了想说，狗屎和大众的嘲笑之间应该还存在着一个我们肉眼看不见的东西在起着联动作用，狗屎和大众的嘲笑本身没有必然的因果联系，可是通过这个我们肉眼看不见的东西的串联作用，狗屎就和大众的嘲笑成了必然的因果联系。

　　刘二麻子兄问我既然狗屎和大众的嘲笑两者之间存在着一个肉眼不可见东西在起着因果串联作用，那么这个东西是什么呢？我对刘二麻子兄说，我虽然能感觉到狗屎和大众嘲笑之间有着这么个东西存在，但具体我就不知道这个东西是什么东西了。

　　刘二麻子兄说，之所以说这是一个颇为艰深的问题原因就在于，狗屎本身是没罪过的，狗屎只是表面现象，究其根本是人的幸灾乐祸的心理在作怪，狗屎好笑吗？狗屎压根与好不好笑沾不上半点关系，但在有人的地方尤其是纵目睽睽之下狗屎就与好不好笑打上了关系，幸灾乐祸的心理就是狗屎与嘲笑两者之间的桥。

　　我问刘二麻子兄，既然说狗屎与嘲笑之间的罪魁祸首是幸灾乐祸，那么幸灾乐祸的源头又是什么呢？刘二麻子兄吃了块巧克力润了润喉然后说，这就属于是文化属性的范畴了。我问刘二麻子兄什么是文化属性。刘二麻子兄讲，关于文化属性这个问题我也是一知半解，我只能举个例子让你大概有个了解，读书做官为民为国这就是儒家的文化属性，吃肉放血这就是商海狼道的文化属性，吃饱穿暖奔小康这就是社会主义的文化属性，依次类推我想幸灾乐祸大概也是某种文化属性。

　　我又问刘二麻子兄，那这幸灾乐祸的文化属性是什么呢？刘二麻子兄对我讲，这个我目前还尚未厘清，我想我大概要以这个问题去写自己的毕业论文，题目我都想好了，就叫：“论幸灾乐祸的文化属性”。

　　我对刘二麻子兄讲，这是一个有趣的世界，狗屎有趣，人也有趣，最有趣的是未知的东西。刘二麻子兄说，未知的事物固然有趣，但未知的事物太多了反而让人苦恼，就像我不知道女人的脑袋里究竟在想什么一样使我烦恼。我笑了笑说，这固然使你烦恼，但有些时候探索一下女人的脑袋里究竟在想些什么还是蛮有趣的。

　　刘二麻子兄笑了笑讲，我还是先探索一下自己是谁、从哪来、要到那里去吧，女人的脑袋里装着的是宇宙中最终极的秘密，凡夫探究不得。