一说到“关系”，这个世界的年轻人眼前浮现的从来都是男男女女，而很少会想到科佐大陆行政机关在行政活动中同被管理者所发生林林总总——的关系。

　　在科佐大陆，枯燥的人生被充分体现，宛如《熔炉》之中无形的囚笼，行政行为的主体一方为科佐大陆行政机关，与商事主体“相映成趣”。

　　维克多的死讯轰动了整座看似稳固的地基大厦，在发条之中所谓的行政行为的发生必须要有行政机关的意思表示方能成立，当反战主义者背叛了初心而背道而驰，行政行为便不再是以科佐大陆强制力作保障的所作所为。

　　但是晚会上突如其来的默哀并没有让马卡洛夫改变自己冷眼的旁观，相比某一位所谓民族英雄的倒下，马卡洛夫真正在乎的是精神和文化——

　　当人类社会进入工业时代之后，特别是迈向后工业时代之时，战争后的人们反顾历史，展望未来才能更加深切地体悟到：

　　传统，是一个民族的重要精神资源，是该民族的历史发展过程之中起着重要作用的支柱——这在科佐大陆范围内已是共识。各区政府，特别是奥林匹斯的政府和学者，都在认真研究和大力发扬本区人民的优秀传统文化，区长都想通过振兴属于自己的区维护尊严。

　　统领在白皮书文件《科佐民主主义大陆决议》指出：“如何在科佐大陆新科技革命的情况下，吸收整合科佐各区优秀文明成果，弘扬传统之中的精华，防止和消除文化垃圾的滋生，这是在科佐大陆民主主义化进程中必须认真解决的历史性课题。”

　　这才是马卡洛夫的关心所在，对于谁又入土为安了，他并没有怜悯，一点都没有。

　　科技的超前改变不了文明源远流长的事实；博大精深的道理终究是亘古不变的——写在字里行间的不仅是科佐大陆的文化宝藏，而且更是百姓的文化宝藏——分清楚是谁的，更要分清楚从根本上是谁的——

　　过去是过去，今日是今日。随着时代的前进，科佐大陆文明及其典籍将日益发挥其超越时空的巨大作用。

　　然而，马卡洛夫也十分清楚——一种定型的文化，特别是古老的传统文化，都含有积极因素和消极因素，并且随着时间的推移，不断地变化和转化，宛如粪坑里的秽物会随着沼气不断发酵。

　　于是乎，马卡洛夫觉得，传统文化对于本民族的历史发展，既能起到积极的推动作用，也会产生消极的阻碍作用，关键在于人们如何利用这份精神资源去进行发展，和再生。

　　作为科佐大陆根本法的宪法，与科佐大陆行政法有着最为密切的关系，宪法包含着更多行政法规范和重要的行政法原则——

　　这个年代似乎是个人花钱描写都会写“一轮血月高挂夜空”，望着堕落完毕的黄昏，迎来的是无限的黑暗，马卡洛夫最终还是没有忍住，似乎别人的热闹与自己无关，她听到的只有喧嚣。

　　去阳台的路上，走廊的声控灯是那么明亮，看向反光的落地窗，星空是那么的不规则，绝对的运动，体现出相对的静止，就宛如学习的权威在活泼，也不可能触动的宪法，望着字里行间包括的行政法规范，只能不停的默念——

　　就像是铁律，似乎每一部法律都要根据宪法规定的关于公民基本权利和义务的规范进行扩充。

　　而关于科佐大陆行政机关组织的逸闻趣事这基本无趣枯燥地体现在基本工作制度和职权的规范。

　　而关于这本书的重要性已经不用再过多的赘述——行政管理活动基本原则的规范被早早地写入了《行政法》，细致入微描写着关于公有经济组织，集体经济组织，外资或合资经济组织以及个人劳动者在行政活动中的权利，义务的的规范。

　　敲特么，马卡洛夫感觉自己就像是马里奥玩多了一样，满脑子里都装着哈皮一样的音效，就像有时候他们的抽烟，嘴上说着是放松心情，实际上不都是为了装13？

　　马卡洛夫上一个口袋里总有一本便携的婚姻法，这一部红不拉几份也是科佐大陆民主主义法律条文的重要组成部分——其板上钉钉的内容包括包括总则、结婚、家庭关系、离婚、救助措施与法律责任、附则。

　　作为所谓的一本实体书，婚姻家庭法是一个法律概念，主要是调整婚姻家庭法关系的法律，此类法律有不同的名称，其涵义也不尽相同。

　　家庭婚姻法主要使每个法律规范、法律条文都是具体、完整的，使每一个环节、方面都没有漏洞，就像三国杀游戏里面的“无懈可击”，当一个人脱离了他的瘾，就会要其分化不成魔不成佛。

　　白纸黑字之中显得十分阴间——另一方面又保持对某种社会行为、社会关系的抽象和概括，使法律规范具有事前调整和事后调整的一般化效能，实现法律的价值互补和功能契合。

　　马卡洛夫显得有些意外，他看到B班的凯莉也在天台上，背对着自己不知道在想什么。与欢乐场之内的纸醉金迷不同，鹤立鸡群的她穿得很朴素，举手投足体现着淡雅的美感。

　　这儿是一个非常神奇的地方，比如对于有《日在校园》恐惧症患者马卡洛夫来说，奉行的不过是一个真理——天台与女人不可共存。

　　马卡洛夫从来不去揣测别人在想什么，他只在乎自己想的有没有用，仅此而已，其他的，毛用都没有，