他很幸运，在回来的路上，估计是这只丧尸暴君的原因，附近没有出现大批的丧尸，偶尔出现一两只丧尸也被他一刀削掉脑袋，最终得以原路返回。

　　而且他本来在路上有好几次都差点控制不住自己，但是关键时刻脑海中总能流出一股清凉的“气流”来，压制住那种令人发狂的欲望。

　　就像刚才一样，当他看见莫小白时候，方小言的第一种感觉就是上去咬他一口，然后脑海中想到的是他的肉一定很鲜美。

　　这是一种十分可怕的预兆，他明白自己已经被丧尸病毒感染了，而且随时可能发生变异。

　　所以他刚才尽快的给小胖子交代“后事”，顺便也是为了震慑一下某个人。

　　但是现在他需要考虑的就是自己了，是逢凶化吉还是永世沉沦就看接下来能不能抵挡住病毒的侵蚀了。

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　　方小言正坐在黑暗的地下室里，只见他上半身挺直，双拳紧握，面目发紫，全身青筋暴起，真的好像妖魔在世一般。

　　他此刻已经不知道盘坐多长时间了，事实上他现在精神已经开始模糊了，五感已经去了大半；只是凭着自己习武多年的毅力和他心中那股狂躁嗜血的念头相抗衡。

　　可是现在，他已经快坚持不住了！

　　就在他感觉灵魂不断磨灭，即将彻底沉沦的时候，他的识海突兀的出现一抹银色的光华。

　　它襥一出现，那种嗜血的狂热感就如同冰雪消融一般消失了。方小言顿时感觉就像即将溺死的人呼吸了一口新鲜空气，马上掉下悬崖的人抓住了一条救命绳索，三九寒冬泡了一井温泉一样，说不出的轻松惬意。同时心里涌出一股莫大的欢乐，好像脱离苦海到达仙境一样。

　　他顿时精神一振，明白自己在最关键时刻进入了四禅八定的第三禅定“离喜妙乐”。

　　方家祖上出身少林，除了世代相传的外功以外，自然也留下了不少关于禅定的修炼之法。

　　禅定是由梵文翻译过来的，音译是禅那，意思是静虑：既是心定下来观察思维；也就是以所观的境，令心专注不散，称为“定”。

　　它分为八个不同的阶段。首先是色界四定:分为

　　初禅（舍离欲界而快乐，故称为“离生喜乐”）

　　二禅（离开了语言的想象，发现没有语言的烦恼，默然之“定生喜乐”）

　　三禅（心远离喜的躁动，就会进入更深的定，称为“离喜妙乐”）

　　四禅（他要心无牵挂，连快乐都要舍离。如此，他的意念清净到极点，呼吸完全停顿，心完全不动，因此四禅也称为“不动定”）

　　至于脱离色界之后的空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定，又叫“无色界定”，就不是普通人能够想象的。

　　如果进入“无色界定”之后，他所修学一切事皆随意成就，乃至他要修神通，立刻就能够修成五神通。这里的神通并不是象一些人与鬼神的感应，这是内在自发的能力，因为心定，所以能够发通。

　　还有超越一切色定的灭尽定，那是只有佛陀才能达到的境界，已经不是语言能够形容的了。

　　他被老爷子当做习武之才的最重要一个原因就是他第一次坐禅时越过粗心定，细心定，直接进入欲界定。

　　普通人的心思散乱无序，必须先持戒，再修定。进入四禅八定之前，必须先修习一些在欲界里的基本的定，例如粗心定，细心定等等。

　　而有些人可以不必受戒就修定，而且修出成绩来，那是因为他有宿世善根，一般人还是要按照戒、定、慧的次序来修。

　　方小言就属于后一种情况。

　　但是禅定到底有什么用？就方小言常年修习的成果来看，他每次练功之后，身体和精神恢复的都非常快，而且他能轻松的想起自己每次练功时的缺点和不足，而后加以改正。这也是他能够在这么这个年龄就把武功练到这种地步的重要原因。

　　还有当方小言遇到问题时，他能快速的入静，并且持久而深入的思考，简单点就是他的学习能力超强，能使个人能力超常发挥而取得极高造诣。

　　总的来说，禅定使他的精神思维方面的能力得到了极大的加强，除了这些还有一些说不出来的好处。