“靠,国外回来的妹子就是开放,直接的我有点猝不及防啊~”
“你说什么?”
杨橙嘟囔的很小声,刘玉婷没听见。
“没什么,你误会了,我要是想泡你也不会隔着大老远给你打电话,直接见面不好吗?”
“也是,不过你说大老远,你不在京城?”
“对,为了你的事来石门了,怎么样?够意思吧?”
他这是睁着眼说瞎话,来石门跟刘玉婷半毛钱关系都没有。
刘玉婷哪知道林剑的套路,还真以为是为了自己的事儿在奔波,语气立刻软了下来,扭扭捏捏的说了句,“谢谢,你是收到什么消息了吗?”
哪有什么消息,林剑摸了摸鼻子,含糊道,“听朋友说的就过来看看,先别抱希望,等看到实物以后第一时间告诉你~”
“好,辛苦你了,回来我请你吃饭~”
“得嘞,那什么,挺晚的了你休息吧~”
刘玉婷没说话,顿了几秒钟才道,“我习惯了国外的生活时间,时差有点没倒过来~”
林剑愣了下,什么意思?就是要跟自己调情?不然这大半夜的,闲聊也得分个时间不是?
可惜他这会儿脑子不灵光,被酒精弄的有点迟钝,嘴上就没把门儿,都没多想顺嘴就秃噜了一句,“现在是你要泡我?”
“滚~”
。。。。。。
第二天上午,林剑和赵亮分开行动,赵亮准备去碰碰阿豪,而林剑则带着小二去了当地的古玩城,出发之前林剑特意找老爹了解了详细的情况。
老爹的朋友遍天下,石门也是有熟人的。
过去冀省又叫直隶,古装剧总有的直隶总督,搁现在就是省里一二号的结合体。
当然,过去直隶所属的范围大了去了,天子脚下,加上津门一带,方圆千里之内既有青山峻岭,也有金色海岸,更有辽阔平原,绝对意义上的风水宝地,所以过去很多世家大儒都是这一片的人。
因此,这一片的人对于历史古文化的研究,绝对不次于京城,甚至,好像更加理解其中精华深邃所在,凡是古旧陶瓷、名人字画、老木家具、美饰珍玩、古籍善本、奇石根艺,甚至近代书刊等等都会把玩并悉心收藏。
石门这个地方,别看现在是中原大城市,可过去也就是个小村庄,直到光绪年间正太铁路在此通车建站运营,铁路的修至,车站的落成,促使一向平静的小村庄逐渐喧闹起来,从此,商贾云集,日臻繁华,石门开始了跨越性的飞跃。
当时石门较为繁华的地段要数南大街一带,这里距赫赫有名的、也是当时最大最豪华的“正太大饭店”不足百米,因此,南来北往的商界骄子和达官显贵常常会光顾这里。
有人的地方自然少不了商家,这些以赚钱为营生的人最擅长投其所好,有人专门开设了经营古旧家具、名人字画、珠宝玉器、明清瓷器、古泉钱币的特别商号。
逐渐形成了以这里为核心的古玩市场,渐渐的繁华兴旺,各种‘斋’几十上百家。
冀省博物馆西侧有条西大街,上世纪八九十年代,这里只是一个依道路两边临建平房而设的花鸟鱼虫市场,直到后来才渐渐出现了经营盆景、奇石和根雕的商户,间有经营古旧书报刊的老人。
而经营古玩字画的商户好像只有一家,后来商户大多转移到联盟路那边的花鸟鱼虫市场。
再到现在,整个华北地区,凡是集邮或是喜爱收藏的人,都知道石门有一个棉一公园。
最初的小公园只是一国企工厂退休干部职工休闲健身的地方,西有假山,东有回廊,中间地带还有一座凉亭,四周绿化也很别致。
自从集邮者占领此地,这里好像就成了集邮者法定的交流场所,特别是每个周六的上午,那叫一个红旗招展人山人海。
不过现在已经大变样了,从集邮者交流交换藏品的场所,变成古玩、书画、瓷杂、钱币、票证及古旧书刊的买卖集散地,相关部门出面治理了几次,没什么卵用,干脆就在这里盖起商铺,把这里变成了“古艺园”,形成规模集中管理。
声名远播之下,这里也成了石门版的潘家园,每到周末天还不亮,周边的老乡就会手提肩扛,大包小裹,风尘仆仆的来到这里摆摊,本市和周边省市的收藏爱好者也会一股脑的涌向这里淘宝,这里不但成了本地人宜买宜卖的淘金处,也是外地人来SJZ行旅的寻宝地。
林剑和小二到达这里的时候已经人满为患了,即便是明知道很难捡漏儿的今天,古玩市场永远都不缺乏人头,看着人挤人人挨人的热闹景象,林剑觉得今天有的转了。
“走吧,随便逛逛~”冲小二招呼了一声,迈步汇入人流。
全国各地古玩市场的规矩都差不多,除了卖货老板的口音不大一样,剩下的几乎没区别。
人太多,就算想加速都不行,只能一点点的磨蹭,别说,跟在潘家园不一样,今天林剑看到不少蒜头瓶,其中不乏仿制精品,但想要找到真的却是难上加难。
“哥~您瞅那只双耳炉,我瞅着开门儿。。。”
走了半天,小二忽然拽着林剑的胳膊,在他耳边嘀咕了一句。
林剑循着他的眼神望了过去,众多的地摊货中,一只墨绿色的双耳炉被他收入眼中。
不由皱了皱眉,这种颜色不太多见,器型倒是很普遍,双耳炉,也叫簋式炉。
宋代陶瓷中,常见一类仿古器,这些器物在器形或纹饰上模仿青铜器,簋式炉便是其中之一。
其母本无疑是上古之“簋”。
簋是华夏青铜器时代的标志之一,其历史非常古老,新石器晚期即有陶簋出现,商周时流行青铜材质的簋。
它是古代华夏用于盛放煮熟饭食的器皿,也用作礼器,所谓“天子九鼎八簋“,并以此从诸侯到士大夫类推分列。
很多史书都有记载,说明簋在古代礼仪制度中的尊贵地位与作用。
簋作为古代礼器演变至宋代的陈设瓷香炉,其中包含了诸多社会和人文方面的因素,比如当时人们的复古思潮,瓷器烧制技术的成熟等等。
仿青铜器造型的瓷器主要集中于南宋,而模仿青铜器造型的瓷器,一般来说档次都不低,官窑,传世哥窑以及龙泉窑中往往有同类造型,而同时期的一般民窑并未见同类器生产,所以龙泉窑这类仿古器很可能深受官器制式之影响。
传世哥窑器中有多件类似簋式炉的鱼耳炉,从造型角度看,哥窑鱼耳炉器身式样接近南宋,鱼耳风格则近于元明。
而南宋簋式炉,无论龙泉窑还是南官,双螭耳均起到重要装饰作用,前者螭耳形象鲜明,比例大,有张扬之美,后者螭耳弧度饱满,富有线条之美。
南宋的炉都呈现出一种对称中正之美,元明螭耳比例缩小,局限于颈肩部,双耳沦为附属,装饰效果大为弱化,从这一点上来说,哥窑鱼耳炉无疑代表元明之风。
满清入关以后,既拥有自己文化的祭祀瓷器,有延续了中原这边的文化,对于仿青铜瓷器的运用,也算是一脉相承。
所以,双耳炉即便到今天也是很常见的器型之一,不过难得的是其颜色,不是说以前,而是现在比较少见,至少相对五彩、青花之类,要相对罕见很多。
绿色毫无疑问是铁的物质反应,而在瓷器的发展历史中,以铁元素作为釉色的发色剂,最早应该起源于两晋时期的江南地区,随着制瓷业的发展,伺候各个朝代各个地区也都有烧造。
毕竟古代的时候,遍及全国的瓷器产地,多是以含铁量高的瓷土矿作为瓷胎原料,将含铁量高的矿料经加工提纯研磨后制成釉料,做为装饰物涂抹在坯胎上,就有了这种墨绿的釉色。
不过这种釉色在学术上有个专有名词,叫茶叶末釉,这样听起来就高雅了很多,不然像戴绿帽子似。
除了茶叶末釉,紫金釉其实也是铁原素成色的瓷器品种,很多人认为这种釉色是清代乾隆时期JDZ窑首创,其实茶叶末釉早在辽金时期就已经开始烧制,而紫金釉品种则更早。
只不过茶叶末釉这个名称兴起的比较晚,主要来自北方京城地区,在北方一般老百姓所喝的茶叶品种,是以各种散碎茉莉花茶拼配而成,沏泡出来的效果是茶叶零散的飘落在茶汤内,到了清代,古玩行见到有瓷器釉色与其相类似,则直接称这类品种为“茶叶末釉”。
而“紫金釉”瓷器也是到了明清时期才有的名称,之前对此类品种一般称为酱釉或者芝麻酱釉,就如同今天大酱的颜色,一个紫金、一个大酱,古玩本是高雅之物,人们自然愿意用更文雅的词汇来命名或者形容一件古董。
大酱釉,听起来就有种垮的感觉!