加油，给这个世界每一个挣扎而不认命的人。

　　今天是清明，祭祖追思的日子，爸爸给他的爷爷去扫墓，作为家中唯一的孙子，是每年必备的项目。

　　妈妈在家里陪着他，他还太小，不被允许参加这样的活动，其实清明还是踏青的季节。清明上河图不就是，呃。。这几个字已经被沙雕网友们毁掉了，无法直视。

　　不过他还是哪也没去，因为家里人还是抱着宁可信其有的态度，害怕小孩子出门沾染了不干净的东西。

　　他在家里缠着妈妈给他读了不少故事，尤其是切合清明寄托哀思的故事。

　　比如屈子投江。

　　屈子拥有自己的自由，他做出了自己想要做的选择，他谱写了天问，九歌，和流传千古的离骚，牢骚发的流传千古，也是开创历史的先河。

　　拥有自由，拥有很多，失去自由，失去一切。其他的财富，名利只是建立在自由之上的东西。

　　还有不与时代同流合污选择归隐山林与竹为伍，纵情山水，音乐的竹林七贤。以及投身朝堂想以一己之力改变天下贫富差距、消除士绅特权的王安石，还有变法而死的商鞅。

　　面对自己不喜欢的世道，人有多重选择。随波逐流是一种，同流合污是一种，奋起反击改朝换代是一种，融入之后妄图改革和改良是一种，退隐山林，独善其身也是一种。

　　其中，最为艰难的就是改革，改革会触及到很多人的利益，里面就有些人有能力以各种各样的方式要了你的命。这是江滨读史最深刻的体会之一。纯粹的文人相对好一些，即使是针砭时弊，秀才造反三年不成。因为并不能真正做什么，所以上位者会多些宽容，也好让那些做的太过分的人有个警醒，并非没有人盯着你们做的事。

　　历史是一部很好的做人做事的教科书。他喜欢历史故事，每当妈妈讲历史故事的时候，他都会表现出极大的兴趣。

　　他还没有想好怎么向妈妈摊牌。只好给掌握自己命运先来个读史开智慧的因由。

　　给人以时间去消化和接受人的改变，这是他这段时间的认识之一。上辈子他有很多关于工作的想法和改革最后也都失败了。一方面是触及到了一些人的利益，另一方面也是他急于求成，把原先支持他的人都逼到了反面。人的改变也是一种革命，别人也需要时间去重新认识接纳或反对你。团结一切可以团结的朋友。

　　江滨时时刻刻都害怕会迷失自我，所以他上辈子一直对这个世界接触的不深，也可能是他的自我不够稳定的缘故。容易被带跑偏。不管是财色名利其实都对他有极大的诱惑，但他仍然想自己掌控自己的人生。这一次，从一开始就不再懵懵懂懂，随波逐流，可想而知会活的很累，他也不知道自己坚持多久就会放弃。而且每当激情消退，他都会觉得自己的目标很可笑。尤其是想起大街上来来往往的行人，看见他们脸上的笑容时，会觉得自己的目标很可笑。

　　我的目标如果达成，会不会陷入自由主义的泥潭，大家的笑容会是更多还是更少，他不知道，不确定。我的呐喊会被当成疯子，傻子，还是仅仅是无聊的人？

　　究竟有多少人真正的需要可贵的自由。有些人只喜欢舒适的生活，可供满足的渔网，因为渔网无法全面满足才去追寻其他的东西么？

　　他想起佛家的天道，在天人五衰之前，天人是享受着所有的福报和快乐的。只是因为不超脱，不得真正的自由而终将天人五衰。天人的修行是极其艰难的。因为没有痛苦，所以不想超脱。天人就像是天地圈养在笼子里的鸟或者其他宠物一样。享受着美食，美色，财富，应有尽有，却不愿意再去广阔的天地中寻找自己心灵上真正的自由。

　　这时他又想起那些洪荒小说的主人公，还有那些所谓的圣人和圣人门徒，宣扬的其实都是改良的宿命论。为了怕沾染因果，多活几年，做事毫无随心所欲的感觉，其实境界很低。

　　整个封神演义里，前世江滨的姐姐江雪最推崇二郎神，他姐姐很优秀，他很在意她的看法，也很以为然。

　　在书中只有杨戬是随性的，虽然力量，地位都不是最高，然而他活的却是最明白洒脱的。该做事就做事，该拿起的责任毫不推诿，姜子牙几次三番的派他去最危险的场合，拿最少的功劳，他毫不在意，还是认真完成自己的职责。

　　梅山七友中的好兄弟死后，他没有哭哭啼啼，还是做好份内之事后，直接去报仇，报仇归来继续正常生活。该我做的，我想做的，我都做。不能掌控的，洒脱。不萦绕于心。

　　地位高，未必境界就高，只是站的高，看的远而已。

　　江滨前世给自己规划的职场升级之路是最好一路副职的走上去。一来他不愿意承受主官的压力，二来他也不想面对主官的那些诱惑，那些权力，财富和受人尊重的感觉并非对他没有诱惑，然而他不愿意为此付出那么多。自由的时间和生活，自由思考的能力和权力，会在体制化途中被湮灭。荆教主喜欢用一个词叫做祈并者，说的是体制外的那些人，对体制诸多抨击，其实往往是最迫切想要加入体制，去享受那些红利的人。

　　其实命运真的在暗中标好了价格，你失去的只是自由而已，自由发言，自由行事，自由好恶的权力而已。有时候，你需要违背良心去收受贿赂，或是做出一些不公正的事情。其实并非人性的贪婪可以简单概括。人在江湖，身不由己也是真实存在的。体制可以赋予你的东西，其实它都可以夺走。这里的安全感和获得感其实都是脆弱的。很多人由于这始终不存的安全感，费尽心思在位时，薅体制的羊毛，把体制的力量据为己有。比如赵匡胤的黄袍加身，这是为数不多的成功案例。更多的是像王莽那样身败名裂。或者朱元璋那样最终还是被体制同化。明朝的臣子一句君与士大夫共治天下，明明白白的告诉皇帝，你既然进入了体制，虽然你是头，也一样得遵守我们的规则。其实想想，历史上很多末代皇帝，江山的衰败就是从想获取自由开始的，想要改革，触动既得利益者的利益，身败名裂，皇位被取代，名声被摸黑。

　　这条路其实是不通的，不管是加入体制，还是建立体制，最终还是会被体制所反制，自由从这里寻找，是问道于盲。