全敏浩说道：“我这次过来，就打算挖几个老道的大周厨师回去！”

　　“也让高丽的土包子，看看什么是大周美食！”

　　井川浩三思索后说道：“说的没错，如果我回到倭国，可以吃到鱼就不错了。”

　　全敏浩说道：“你真的打算返回倭国吗？”

　　全敏浩诚恳的说道：“你并非世子，回去也没法继承倭国校尉的官职。”

　　“你回去就是个小公卿，真的值得吗？”

　　全敏浩说道：“你若是留在大周，还可以继续参加科举。”

　　“若是可以考中举人，以你和兰德大将军的关系，稍加运作授官县令。”

　　“怎么也比回去做个公卿好多了吧？”

　　全敏浩说的也对。

　　现在留在京都的藩属国人里，流行一句话。

　　“宁做大周一县令，不做属国一朝君。”

　　在大周做个县令，也能治下几万户。

　　这可比许多藩属国的君主治下的人口还多。

　　大周富庶，如果做得好还可以继续升官。

　　若是可以做到知府，那就真的比许多藩属国的君王强了。

　　全敏浩见井川浩三沉默，他继续说道：

　　“不然的话，你来高丽帮我？”

　　“给你个将军的官职肯定没问题！”

　　现在全敏浩是高丽执政，在国内又极有威望，任命一个将军当然是轻而易举。

　　井川浩三长叹一声说道：

　　“我要回到倭国，也是因为你。”

　　“因为我？”

　　井川浩三说道：“因为你的原因，我也想变法倭国！”

　　“倭国的条件还不如高丽，蜗居岛屿，除了鱼获和黄金，什么产业也没有。”

　　“还有不如高丽的一点，高丽有高丽镇抚使！”

　　“高丽已经全面学习‘周’化，你已经是高丽执政，彻底开始高丽的变法了。”

　　“那么高丽完成大周化，也只是时间问题。”

　　“而且有高丽镇抚使在，高丽一定会在大周化的路上走下去。”

　　井川浩三的语气里满是羡慕。

　　“但是倭国不一样。”

　　“范建大人只是打开了倭国的大门。”

　　“整个倭国，包括我的父亲，依旧想着闭关锁国。”

　　“就算大周轰开了倭国的大门，依旧只想锁起门来做土皇帝。”

　　“倭国的将来，不可以掌握在这种人手里！”

　　井川浩三起身，对全敏浩说道：

　　“全兄，只有全面大周化，才可以救倭国！”

　　井川浩三说道：“我见过大周，也见过大越。”

　　“南洋各国是什么样子，咱们都清楚。”

　　“如果不学习大周化，主张变法，以后倭国恐怕还不如琉国呢！”

　　此话说完，全敏浩也沉默了。

　　全面大周化，是二人初识时，就立下的宏愿。

　　如今时过境迁，现在全敏浩已经是高丽执政，走上了实现理想的道路。

　　但是倭国仍在闭关锁国的路上。

　　井川浩三生出一种时不我待的心情。

　　他对全敏浩说道：

　　“全兄，我想请求大周的皇帝陛下，准许我返回倭国。”

　　“我想要掌控倭国大权！”

　　井川浩三说出自己的志向后，看向全敏浩。

　　全敏浩看着这位好友，用审视的目光看向他。

　　全敏浩和井川浩三的情况不同。

　　高丽被大周击败，高丽王和高丽贵族大臣，全被押送到京都做人质。

　　全敏浩原本就是执政之子，拥有法理上统治高丽的权力。

　　这次回到高丽，也拥有大周朝廷的支持，所以全敏浩名正言顺的成为了高丽执政。

　　但是井川浩三不同。

　　井川浩三只是护倭校尉的嫡次子，并没有继承权。

　　现在护倭校尉的世子也在京都学习大周文化。

　　只是井川浩三的这个哥哥，对学习并不热衷，一直都没考上秀才返回倭国。

　　井川浩三的父亲也还在倭国。

　　这井川浩三是想觊觎护倭校尉的位置！

　　井川浩三立下鸿志，待盐铁会议完毕，就返回倭国打算夺权。

　　此时的京都，全大周的各路人马全部聚集了过来。

　　为了这次的盐铁会议，朝廷专门租赁了三十五家正堂，作为来京参会的代表住所。

　　所有人的视线，都放在京都的这次会议上！

　　现在大周击退了北莽，剿灭了大越。

　　倭国高丽全部已经臣服。

　　是大周王朝最鼎盛的时期。

　　但是从没有过一个伟大的王朝是由外部击溃的。

　　这次的盐铁会议，解决的便是大周的内政问题。

　　虽然会议主题的盐铁，但是众人都明白，这次是决定朝廷政向的大会。

　　六月末，内阁下达诏令，向全国各地赴京的贤良，征求会议商讨的主题。

　　并且让新邸报增加了一期副刊，将各路的意见刊登。

　　毋庸置疑，最先引起热议的，便是理学和心学的大战。

　　理学大师夏冬林，率先在新邸报上投稿，炮轰心学！

　　理学的理念，存天理灭人欲！

　　而理学的主张，便是君臣父子纲常的主张！

　　这是理学的根本，而夏冬林炮轰的，是心学格物致知的理念。

　　吕为宾的心学，认为穷究事物根本，才是人们要追求的理。

　　这种学术上的争论，除了对儒家的解读角度不一样。

　　更多的，还是对朝廷政向的分歧。

　　吕为宾主张的心学，讲究的是客观实际。

　　他主张朝廷增多官吏，增加对大周的控制力。

　　把大周比作一个人，在执政上，吕为宾的心学便是“强干”。

　　增加大周对全国各方面的统治力，这才可以满足朝廷对各种“理”的探究。

　　心学推崇的是加强朝廷管理！

　　而理学推崇的，便是君臣父子纲常。

　　这是道德上的一种秩序。

　　理学觉得，只要众人都遵守秩序，那社会便能有序的运转。

　　理学把君王视作道德的榜样。

　　只要陛下提高自己，做好道德模范，那各层各级的官员就可以做好道德模范。

　　那样圣天子就能垂拱而治，不用折腾国家。

　　理学的这种理念，化到整个大周上。

　　便是减田税、轻徭役，朝廷减少对基层的干预。

　　理学所推崇的，是道德模范的乡贤，全部自发自主的在基层管理大周。

　　这便是所谓的“强枝”。