第二天如约而至，而房东也来了。贡萨洛和维奇亚就来到了邻居家。邻居们把情况都和房东说了，房东也同意。贡萨洛说：我是谁，谁是我？

　　房东就说：我就是我，不受外界的影响。我是一个超越万物的存在，不依靠任何物体。要想讨论我，就不能从别的物体上入手。所以，我就是我。

　　贡萨洛质问：我难道可以脱离万物而存在？我们每天的生活都离不开万物，对我的讨论如何能够没有万物？我在这里是有意义的是因为有万物，万物给了我们区别。没有区别，人不就只在一处吗？既然你要依靠万物，我就必须和万物一起来讨论。你这种只承认自己存在而否定万物的想法是唯我论的体现，而唯我论被证明是错误的。你以错误的理论来解释，不就会得到错误的结论。

　　房东说：对错的标准走谁而定？你这是多数正确论！当年的苏格拉底爱问问题，经常把人问倒。后来，人们判处他死刑。可是，爱问问题就是错误的吗？多数一定具有智慧？那么，为什么影响世界的科学家和思想家都是少数呢？

　　现在是21世纪年轻人追求个性，因为他们已经意识到多数不一定是对的。相反，少数可能是正确的。俗话说三个臭皮匠，顶个诸葛亮。虽然这可以说明团结的重要性，也说明少数比多数更加具有社会价值。

　　人的大脑可以出现幻觉，那么我们又如何知道自己所看到的不是幻觉。我觉得唯有我自己是真正而实在的，其他的所有都是虚幻的。

　　贡萨洛又说：不可否认科学家的确是少数，但是违法的人同样也是少数。你能说违法的人也是具有智慧和社会价值的？当然不能。因为少数是特殊情况，不能统一对待。而多数却是一般情况，可以统一对待。你可以说少数和多数之间存在不平等，但是法不责众就是人们的共识。

　　人脑可以产生幻觉不假，但是幻觉只是偶尔。换句话说，幻觉只是少数情况，不是普遍现象。以少数来概括多数，这是错误的做法。我思故我在。如果我们知道人脑可以产生幻觉，那么我们不就知道了什么不是幻觉。我们为什么可以知道呢？当然是因为我们可以看到不是幻觉的东西。

　　房东继续说：你怎么知道你所知道的不是别人给你制造出来的幻觉？比如，你我所说的我就是别人创造的。那么，在宇宙中是否也有这样的高级生物编造出很多真实的谎言让我们相信呢？

　　贡萨洛就说：就算真有这样的高级生物，他欺骗了我们。可是，他为什么要让我们发现它的欺骗呢？当我们在怀疑时，他的欺骗就不再有效了。只要我们可以发现他的谎言，进而打败他。那么，它存不存在又有什么关系呢？如此，你认为我是谁、谁是我呢？

　　房东无奈地说：算你雄辩。我认输。他们的房租我会减免。

　　……。