殷通和项梁是‘好友’，派人到项梁府上请他过去商谈要务。

　　郡守府。

　　项羽在府门外等候，项梁独自进去见殷通。

　　“梁兄，你们要做什么？”殷通毕竟是一郡之太守，还是有些官威和王八之气的。

　　“反秦。”项梁也是直接，根本没有隐瞒的意思。

　　“哈哈哈哈……”

　　殷通大笑了起来，“何必舍近求远，我会稽府库有的是兵器，更有粮草。”

　　在江北中原，起事的队伍首先要做的第一件事，便是杀郡守、县令，抢官衙府库。做成了，便是一支及格的起义军，受到人们的响应和拥戴。

　　义军受拥戴，事实上跟反秦关系不大，黔首百姓哪里知道什么反秦啊！什么起义啊！

　　亲王朝十几年的统治，也算做宣传工作的。尤其是允许黔首有私田，在自家的地里种地，这可比旧六国时给地主家干活强出了无数倍。

　　先不说日子生活好不好，最起码的一点心里舒服了，身份不一样了，不再是别人的奴、仆、佃农。

　　除了这个，黔首也受到了朝廷的尊重，每一个人都是大秦的子民，生命财产都受到保护。

　　道理很简单，黔首从事生产，有自己的地种，向国家缴纳赋税，国家保护四民的生命财产安全。

　　在亲王朝已经没有了贵族、国人、野人之分，只有官和民。官就是‘管’，管理的依据就是大秦的律法，任何事都要依秦律而行。

　　所以，黔首百姓都具有了尊严，生命的尊严，人格的尊严。像周朝那样人分三六九等，高一等的可以随意压榨低等人而不受制裁的情况，在亲王朝是没有的，也不存在。

　　法制，是亲王朝的立足之根基。

　　阶级，是周王朝的维护统治的法宝，这个用孔子的话说就是礼乐，伦理纲常，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，做人的准则底线是不能乱纲常伦理。

　　以纲常治国，以法制治国，两个的区别是很大的。纲常治国、治家，便是大家长作风，底下人必须无条件服从上层人，儿女、妻妾、臣子、奴仆无任何条件服从父母、丈夫、君王、主人。否则，家长打死不孝子孙是无罪的，丈夫杀妻也是无罪的，主人打死奴婢也算无罪的。

　　再说公子扶苏之死，其实他死的活该。在秦法制治国，即便是皇帝要杀大臣，也是需要交司法机构审判之后才能定罪。扶苏在接到皇帝的赐死诏书后，有权利提起异议，有权利喊冤，而且也不用立刻就死。

　　但他没这么做，他自诩为贤者，重伦理守纲常，被儒家思想毒害太深，同时他也是以这种姿态立足的，他若是反抗皇帝诏书，那就是乱了君臣纲常，父子纲常，所以他不能不死，这个叫作茧自缚，怨不得他人。

　　在秦律中，父亲没权力杀子，丈夫杀妻也是重罪，君王也不能擅杀臣子。

　　当然，针对官僚的律法就更多了，秦律中大部分的律法都是对官吏的法律法规。可以说，民法、官法是主要的两大部分。

　　有民喊冤，地方官必须受理，审问案件也有着极其严格的规定，徇私枉法，滥用刑罚根本就不会出现。秦朝对触犯律法的官员制裁，不仅是针对其个人，而是全家妻儿老小，严重者处斩，轻者发配服徭役，修长城、骊山陵，最低四年。

　　再说，反秦的起义军。大部分都人都是坏人，非良民。

　　秦律严苛，禁止民间私斗，凡是因打架伤害别人身体发肤者，都要受到严重的刑罚。即便是扯掉了对方的一根头发都不行，指甲划破了别人的皮肤，更不行。这些都会受到重罚。

　　还有盗贼律，任何对私有财产的侵犯都有严苛的规定，对于盗窃犯的处罚尤为严酷，偷盗满一百一十钱者，便被处徒刑或苦役数年。即使摘了别人家一枚桑叶（不值一钱），也要罚徭役三十天。即便是盗窃未遂，一样受严刑。

　　还有环境法，破坏山林、污染河流、城市街道整洁的都要治罪。比如在街上吐痰、乱扔果皮等，都要被罚的（不是罚款，是徒刑、徭役、苦役）。

　　人身法、财产法、环境法，这三样对本分的百姓而言，都不难做到，对良民也不叫什么。他们没有必要反对，应该更欢迎才对。

　　所以，犯事的，触犯律法的都非良民。

　　至于陈胜、吴广、刘邦，这些人，拿秦王朝的《徭律》说事，则属于为自己精心设计的反叛借口。

　　《徭律》虽然严苛，但绝对不像陈胜、刘邦之辈宣传的那样。秦国从商鞅变法到秦末，律法已经施行了一百多年，制定律法的商鞅也不是无脑之人，秦国历代君王也不都是暴君，更何况秦国从蛮夷成为战国七雄之一，并最终一统天下，其根本就是商鞅的律法。

　　秦国能强大，首先要国富民强，秦律真要像陈胜、刘邦说的那样，秦国别说一统天下，早就被关中百姓反了。

　　耽误行程，延误了报到的期限，真的不问青红皂白就杀了你们吗？想想都不可能，只要是有不可抗力的自然原因，让其继续服徭役，比杀了更好吧！

　　要说处斩的，那也是对那些逃跑躲避徭役的人。

　　全天下的成年男丁都要服徭役，十几年都过去了，即便是有弊端，律法也是会完善修改的。所以普通百姓，良民对《徭律》即便不欢迎，做到认可和适应还是不难的。

　　对《徭律》指摘的人更多是旧贵族之人，他们过优越的生活习惯了，秦一统天下后他们失去了贵族的身份，和普通黔首一样去服苦役，修长城、修皇陵，这些人哪里受的了？

　　所以，带头反秦的陈胜、吴广，必然是隐藏了真实身份的旧六国贵族。

　　刘邦也不是所谓的底层农民，他不事生产，好施舍，结交地方豪杰，这些都需要大量的钱财，其钱财就是祖上积攒下来的，当初的丰邑可都是他刘家的。

　　还有陈胜、吴广，这两位的身份也非常可疑。「陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”」

　　底层的人一般没有表字，本来就是卑贱之人，根本就不在乎什么名讳。而陈胜是有表字的，名胜字涉，这名和字很有文化的，说明他出身并不低。看其所说的话，‘燕雀安知鸿鹄之志’、‘王侯将相宁有种乎’，这真的不是目不识丁的老百姓能说的出来的。

　　这位的身份很有可能就是落魄的旧六国贵族阶层。

　　在看他干的事，起义反秦在半年内便将大秦天下搅开锅了，说他是普通的农民真的是太抬举他了。你一个给人佣耕的佃农，有学文化的钱吗？有资格上学吗？有名有字还有鸿鹄之志，还很有种，就算是与项羽、刘邦比都一点都不差。

　　不仅是这些，从他知道冒充公子扶苏和楚将项燕，也能看出他的身份不是老百姓。

　　很显然，他自称扶苏，吴广自称项燕，就是在寻求百姓的支持和响应。天下百姓知道扶苏和项燕的大名，但并不知道两人已经死了。可见底层百姓对天下事所知不多，而陈胜吴广知道扶苏之死，知道项燕死了，说明他们并非一般人。

　　「陈胜曰：扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜）之。或以为死，或以为亡（逃）。今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。」

　　还有，陈胜起事，做的第一件事便是攻打大泽乡、进而取蕲县（今宿州，在彭州南、淮水北）。一路攻打到陈郡称王时，天下都跟着他学，杀当地长官，以响应陈胜，「当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉」。

　　响应陈胜起事的人，是百姓吗？当然不是，是那些不服秦统治的旧六国后裔。

　　至于响应的百姓，也不是良民，而是那些不老实的分子。

　　殷通为郡守，他对大户项梁自然是极其关注的，尤其是江北陈胜揭杆反秦，他就更加警惕项燕了。

　　若项燕也有心起事，响应陈涉，那么要杀的第一个长吏（地方长官）就是他会稽郡守殷通。

　　此时的殷通有两个选择，他也带头起事，响应项氏叔侄，或者收项梁叔侄为手下。再有一个选择，便是先动手，把这两位给干掉。

　　在两侧幕后，殷通已经埋伏了兵丁，只要他一声令下，项梁项羽就会变成刺猬，进而被乱刃砍死。

　　“郡守大人，你我是好友，有话就请明说。”项梁自然知道殷通要害他，可他也不怕，因为他们也不是光棍儿，手下也有上万人。

　　“我也要反秦，要你们叔侄和桓楚做我的大将，只要你们答应，会稽府库有刀兵，我可以分给你们。”殷通现在占据了先手，杀不杀项梁对他来说没有任何的负担。

　　此时殷通想的是收买项梁，收买桓楚，这样以来他便可以在吴地称王了，不仅能称王，还能将两人的手下收编。至于杀人，以后再杀比现在杀更稳妥。

　　当然，若是眼前两人不上路，直接给杀了也没有任何顾虑。

　　项梁说道：“大人，桓楚人在草泽中逃亡，别人都不知道他的去处，只有项籍知道。”

　　“请他进来。”殷通已经做好了准备，就算是项梁不说，也会传项羽进来受死的。

　　项羽进来后，在给殷通见礼时突然暴起，没有任何迟疑，上去就把殷通的人头给斩了。提着人头一声大喝，便转入了幕后。

　　这突如其来的变故，让幕后埋伏的刀斧手、弓箭手错愕不已，也措手不及应对。项梁叔侄要的就是这个效果，趁乱砍瓜切菜，大开杀戒了起来。

　　至于收买这些官兵，根本不需要，项羽也说不废话，手中宝剑就是杀人，一剑一个，瞬间砍死了几十人。官兵逃走，他们叔侄还追出去继续杀，直杀的兵丁肝胆俱裂，全部扔掉兵器趴地上求饶。

　　范守、虞子期、曹咎等人随后赶到，将郡守府给抢占了。项梁也做了郡守，项羽为副将，派人去接收郡下所属各县，重新安排官吏，全部替换为之前结交的豪杰，并将郡县府库的兵器、粮草全部收走，用来武装手下精兵。

　　项梁领兵渡江，从乌江亭上岸进入了巢国境内。

　　“怎么打？”项梁对巢国的部署最是清楚，坞堡、城池坚固，而且地下还有地道。都是挖了几十年的地道，出口在哪儿外人是无从得知的。

　　若冒然围城，或者进去，百分百会中埋伏。

　　长驱直入？更不行，胆敢深入，再想退出可就难了。