大清早，得了信的徐昌图便赶来郡王府。徐昌图还没坐定，张怀让又匆匆赶到。

　　张怀让见了高阳郡王，苦笑道：“郡王，你为何一定要拉我趟这摊子浑水？”

　　高阳郡王笑道：“张正使这话可就大错特错了，在京都是为我父皇效力，出去平叛就不是为我父皇效力？你要是情报准确，早点把叛乱的抓了，不也就没这事？我还要埋怨你把我弄得一身脏水！”

　　张怀让摆着一张苦瓜脸，尴尬笑道：“我的郡王，我去还不行吗？别再埋汰我了。”

　　高阳郡王调笑道：“看来你那探事司也不是铁板一块啊？”

　　俗话说，家丑不可外扬。张怀让不敢正面回答，只得含糊道：“家家都有一本难念的经，还请郡王谅解。”

　　高阳郡王正色道：“现在我们已是一条绳子上的蚂蚱，张正使可否将你知道的都告诉我？”

　　张怀让陪笑道：“郡王，我一大早赶来，就是给郡王禀报。贝州这叛军头目刘泽，原是个和尚。被陛下派人拆了庙，只能去投军。因为原是武僧，因此投军到高行舟手下后，很得重用。他又懂得如何用佛法蛊惑人心，拉拢了一帮禁军，才打着弥勒出世旗号起事叛乱的。”

　　高阳郡王见是之前高行舟部下，心下有些了然，知道父皇为什么选自己为帅了。故意挑明问道：“你的意思是说这次叛乱和高行舟有关？”

　　张怀让立即头摇得跟拨浪鼓般：“郡王别坑杀我了，我可没这么说，都是郡王自个猜的。”

　　高阳郡王笑道：“没想到张正使胆子还这么小？我便不为难你了。你可知道这弥勒出世是个什么说法？”

　　张怀让苦笑道：“下官正在叫手下了解。”

　　高阳郡王道：“你先派人去打听。明日大早我们一起去侍卫亲军步军营地。”

　　张怀让松了一口气，道：“下官谨遵王爷谕令。”

　　说完告辞而去。

　　徐昌图素来瞧不起张怀让这些人，一直冷着脸在旁，既不招呼，也不吱声。看着张怀让走了，方道：“隋炀帝大业九年，高阳人宋子贤自称‘弥勒出世’，聚合人众举兵作乱。老夫记得更早一些，《魏书·元遥传》提到，北魏宣武帝时，冀州沙门法庆，引用佛经中“弥勒下生成佛”之说，自命为“新佛”，一反佛教戒杀的戒律，认为杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，唯以杀害为事，后来被元遥所灭。弥勒教造反的事，老夫记得史书所载就这两桩。不过老夫对弥勒教起源倒是知道一二。”

　　高阳郡王忙躬身行礼道：“请老师指教。”

　　徐昌图摆摆手：“老师记得弥勒教是南朝梁武帝时期傅大士创立，他自称‘双林树下当来解脱善慧大士’，广弘菩萨行，以‘弥勒下生，救度世人’为教义。”

　　高阳郡王问道：“这傅大士是什么人？”

　　徐昌图道：“南朝梁国东阳郡人，当时非常有名，被人推崇为中原维摩禅祖师，与达摩、宝志并称‘梁代三大士’。不过他这个思想也是外来的，拿了‘三佛应劫救世’的思想。三佛就是燃灯佛、释迦佛、弥勒佛，弥勒佛是在末世‘降临人间’，救度众生。就是这一点，被后来人拿来愚弄百姓造反，他恐怕也始料未及。”

　　高阳郡王由衷赞道：“老师真是博学，学生佩服。”

　　徐昌图笑道：“海纳百川，有容乃大。真正研究儒学的，谁不研究道家和佛家？只有取长补短，儒家才能不断发展。我囿于门户之见，一直未曾去了解。这点点还是上次被你问得答不上，临时抱佛脚了解些皮毛，惭愧啊。”徐昌图看着郡王，又语重心长道：“不过老师就着这事还要多嘴一句，有些东西就是老虎，你没有能力约束，就不要放出笼子，否则贻害千年。所谓‘你不杀伯仁，伯仁却因你而死’，百姓何辜？郡王如有机会理政，望记得老夫此言，务必慎之又慎。”

　　高阳郡王边听边想到一个问题：自己算是道家这边的；齐王有儒家支持；晋王这是有佛家支持？

　　见徐昌图说完，忙道：“学生谨记老师教诲。学生还有一个问题请教。这儒家支持齐王，佛家支持晋王，我这边似乎有道家的身影。为何这些人喜欢掺和到朝堂权力之争？为何不能并成一家，让这几家不再为了斗赢别家而搅乱朝堂？”

　　徐昌图道：“俗话说，学成文武艺，货与帝王家。为什么货与帝王家？因为这样得利最大。怎么货与帝王家？那就看改朝换代，坐上帝位的人需要什么？坐上帝位的人要么是靠武力打下来的，要么是靠篡位来的，要么是靠权谋弄来的，要么是靠父死子继而来。他们最需要什么？需要证明这帝位是合法的，总不能说我是靠武力、靠篡位、靠权谋、靠我爹，怎么办？儒家就弄了一个天人感应，说是天命所归，就是他是上天的儿子，被派下来治理天下。为什么派他？儒家就弄了一个谶（chèn）纬神学，比如‘亡秦者，胡也’，汉朝高祖斩白蛇起义等。如何一姓之天下能够万世长存？那就是上天有好生之德，那么历代帝王秉承上天旨意，行德政，便可万世长存。而要行德政，就要按照儒家学说治理天下。孟子说‘君为轻，社稷次之，民为本’。就是在说如何行德政。但一姓之天下应该传给谁，怎么解释？要么是嫡长子，血脉最纯正；要么是立贤者。但什么是贤？谁是贤者？很难判定，容易引起权斗。而嫡长子继承就没这个麻烦。现在你知道为什么儒家大多支持齐王，不支持你了？”

　　高阳郡王点点头：“那两家如何说？”

　　徐昌图道：“有的帝王想自己一个人永远做下去，道家就给了一个长生不老的说法，如何长生不老？那就有什么炼丹、练气各种法门。”

　　高阳郡王脸一红，心里道：我不就在练气？

　　徐昌图没注意道高平阳郡王神色，继续道：“有的帝王觉着累不想做，怎么办？佛家就说你前世是什么佛、菩萨变的，今生只是历劫，还是丢下俗事，学习佛法，找回前世。当然，后面两种少，所以才会有儒家当道。”

　　高阳郡王道：“那那两家为什么会在民间兴盛？”

　　徐昌图笑道：“儒家也在民间推广，所谓书中自有颜如玉，书中自有黄金屋便是。但儒家门槛太高，一要学成，很多人学不成；二要学成后‘货与帝王家’，你没有‘货与’还是不行。佛家不同，教你念念‘南无阿弥陀佛’，日常做做善事，便可以转世轮回，这个人人能做。道家则是花开两朵，一是问道成仙，难度太大，修习之人不多；一是斩妖驱魔，杀鬼去秽，但这个得遇着乱世才能大行。”

　　高阳郡王道：“太平道的‘苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉’便是如此。”

　　徐昌图道：“这还是谶纬神学，有儒生出主意。很多儒生学成没有‘货与帝王家’，则改投佛道，所以佛道中有很多儒家思想。盛世佛、乱世道、盛乱兴衰皆儒造。以后有时间再讲。”

　　高阳郡王道：“看来光平定叛军还不行，还要根除叛军的思想，才能一劳永逸。”

　　徐昌图点点头道：“《尚书·虞书·大禹谟》说‘人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中’，这十六个字便是历代学者热衷遵循的‘十六字心传’，这次老师便随你去实践一番。你先去办你的事，我再琢磨琢磨。”

　　高阳郡王留下徐昌图在府中，自己径直出府去拜访晋王。