齐、魏、韩三国大军在韩国集结。秦昭襄王对楼缓说：“三国的军队已经深入（要接近函谷关了）。我想割让河东的城邑跟他们讲和，怎么样？”楼缓回答说：“割让河东，是很大的损失；使国家免于祸患，是很大的利益。这种大事该由宗族老臣出面承当，大王为何不召见公子汜向他征询意见呢？”秦王就召来公子汜，把情况告诉了他。公子汜回答说：“讲和要后悔，不讲和也会后悔。大王假如割让河东讲和，三国撤兵，大王一定会说：‘三国的军队本来就要撤退了，我白白地拿三座城邑送给了他们。’如果不讲和，三国军队会继续深入，那么秦国一定被攻占很多地方，大王一定会非常后悔，说：‘当初不献出三座城邑（以至有这样严重的后果）。’所以我说：大王讲和也会后悔，不讲和也会后悔。”秦王说：“若我后悔，宁肯失去三座城邑而后悔，也不能等国家陷入危亡时才后悔。我决定讲和了。”

　　不知而言，不智；知而不言，不忠”，因此应“悉言所闻”，然后由“大王裁其罪”

　　【二】

　　韩宣王对樛留说：“我想同时重用公仲和公叔两人，应该可以吧？”樛留回答说：“不可以。晋国同时重用六卿，晋国被瓜分了；简公同时重用田成和阚止，简公被杀掉了；魏国同时重用犀首和张仪，黄河以西的土地丧失了。如今大王要同时重用公仲和公叔，那么他们势力大的就树立私党，势力小的则借用外国的权势。臣子们有的在国内树立私党并由此对君主也能骄横傲慢，有的对外勾结并借助外力分取土地，那么大王的国家就要危险了。”

　　樛留指出，君王如果同时重用两个大臣，这两个大臣为了争权夺利展开激烈的角逐，最终会危害到国家利益。权力越大的人，越容易将自己幻化成腾云驾雾的飞龙，高高在上，蔑视众生，丧失了对常识的判断力；龙争虎斗的结果是毁了龙王庙。可见这些当权者醉心于权力，至于对国家和民众所应承担的责任和义务，往往只是他们挂在口头上的说辞而已。

　　古人很善于从历史的经验中总结治国方略。可是观察历史事件时，倘若不能抓住根本，得出的结论很可能是片面的甚至是错误的。比如樛留对两用大臣的分析，他从史实证明，同时重用两个臣子，必然导致二臣为争夺事权而使用各种政治手腕明争暗斗，相互掣肘，不仅造成严重的内耗，影响国内政治的顺利运转，而且他们不惜勾结国外势力作为政治较量中的筹码，危害国家。樛留的分析表面看来很有道理，可韩非马上举出反面的史实：齐桓公两用管仲和鲍叔牙，商汤两用伊尹和仲虺，结果成就了彪炳千秋的功业；而且由于专用一人造成臣子大权独揽、最终劫杀君王的史实也不鲜见，如齐湣王专用淖齿，却最终被抽筋吊死；赵武灵王专用李兑，结果被围困在沙丘宫活活饿死。可见，樛留为论证自己观点举出的史实是片面的。

　　 小吏的理解：做决策需要自己不知道的信息、自己忽略的信息