【笔记】

　　 when（时间），where（地点），who（人物），what（什么事情，相当于我们说的发生），how（怎么回事，相当于我们说的故事的发展），why（为什么，回答疑问，给出结论）。要比较观点，还有一个which（哪一个）。

　　经院哲学家的一则箴言：“一旦遇到矛盾，一定要找出差别来。”

　　标准句式：我想实现/解决/完成一个什么目标，但是我有一个什么样的具体障碍，所以，我们一起来讨论下这个问题吧！

　　万能句式：能展开说说吗？

　　标准句式：对方讲的某个细节或者信息+对自己有什么启发+将因此产生什么行动。

　　“心智成熟”的英文是emotional maturity，是指一个人在社会需求的框架中，实现自我能力的力量和勇气。

　　具有建设性的句式的开头：“补充一个信息”“受你的启发”“咱们换个角度看”“我们是不是可以试试”

　　在心理咨询中，有一种练习就叫「毒物想象」：想象一下，有人要喂你吃一种你发现已经腐败变质的食物，你会是什么反应？

　　经济学家张五常曾经给交易费用下过一个非常广泛的定义：凡是在一个人的社会里不存在，而在多个人的社会里存在的成本，就叫交易费用。

　　边际效用是指，你每多消费一件商品，它给你带来的额外的满足感。

　　【日记】

　　那个假警探的安排，果然有问题。因为我看过这个作者的其他小说，渐渐地我获知了一些推理：杀手，Ta希望人员分散，这样才方便出手｡

　　我原本想到了一个较安全的场景复原的安排，可是没有想到凶手竟然有手枪，于是脑力劳动所转化成的一般劳动就没有使用价值了，唉

　　【概念】

　　《庄子》是一部寓言大全

　　古往今来有很多心理技巧都在教我们如何控制情绪，比如古罗马的哲学皇帝马可·奥勒留早就告诉我们，理性是情绪的天敌，所以一个人在任何时候都应该依赖理性

　　魏国有一个人，叫东门吴，特别爱自己的儿子，但有一天儿子死了，他却一点都不伤心。相国大人很不理解，非要跑去问个究竟。东门吴于是做了一番解释：“以前我没有儿子的时候，并不觉得伤心，现在儿子死了，我等于退回到当年既没有儿子，也没有伤心的状态，所以我当然不伤心啊！”——《庄子》

　　“寓言十九，重（chóng）言十七，卮（zhī）言日出，和以天倪……”——《庄子》

　　所谓重言，是德高望重的长者的发言。他们的话很有权威性，足以制止争论，说服别人。所谓卮言，就是无心之言，是没有主观成见的言论，汪洋纵恣，海阔天空，东拉西扯。

　　【逍遥游】

　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

　　《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

　　蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

　　汤之问棘也是已：汤问棘曰：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外，复无极也。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

　　若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！

　　故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。