上回说到，自龙裹崇霄始，至八诫庭方达盛世，再由启攻崇霄而致各族分立，及至代迟相争，般慈一行五人百里奔息方活其命。
再说一行五人，自太蒙转出入得固国，于边陲之镇承平寻得一酒家，分主次而坐，言及出身，那伍长长者原姓吴名阔字长空，自言迟国宗新人士，少有才名，后至军中试剑，颠沛十数载，以至今日。
那势若伏虎之人伍一，姓莫名通字开泰，竟为极北之人，为长空先生少时游历所领，随之至今。
阔鼻环眼之伍二，姓百里名平字封海，空国东乡人士，本为空国一骑兵校尉，四年前被俘至此。
而那唇若碧髓之伍四，姓解名书字立新，仪国北境昆门人士，尝游历山川，两年前于迟国引吭而歌，引得长空先生相闻，后入得此伍。
叙过姓名，一番宴饮，般慈言及欲继往启学宫，众人祝顺，待得尽兴方歇。
朝握利刃博生死，夕执玉樽谈古今，天下宴席无不散，四野苍木待逢春。
翌日众人送行般慈，行至云开亭处，长空先生言有十事相问，遂邀般慈对坐，问曰：“租田亩而遇天灾者，当以宅相抵乎？”
答曰：“以宅相抵断人祖业，不若以契相约，其定尽心事主。”
又问：“旧友杀人而至，可报官乎？”
答曰：“既为旧友，当同道也，不若资其金探其境助其一去天涯。”
再问：“降军之将，可敬其乎？”
答曰：“既为将，当尊其功。”
再问：“吾有一弟，吝其财，吾知一途可进百金，当告之邪？”
答曰：“当不告之，若果进百金，则苦以何报兄，若未偿其愿，必恼也。”
再问：“少时得遇一知己，有约及其连理之日，当以百金贺喜，时移世易，吾家道微落，旧识平步青云，百金之言可易他物乎？”
答曰：“少时知己，意合之言，当一全旧约，断刃亦可定山河，破镜无有再圆时。”
再问：“吾尝仕将军府，事文书之事，诸年六月几无文事，共事者皆趁此假归，唯一人未曾依此便利，何也？”
答曰：“仕将军府者当为世之智者，应思及事出意外遂未自便。”
再问：“吾有一友，好文章，得赞文星乍起，现得闻工事有缺无领事者，以致军前失利，可弃文从工乎？”
答曰：“墙有一损，可弃文一日而补之，国有一亏，弃文一生以补其缺，实乃大义，当果决之。”
再问：“吾尝事一主，颇精明，然其好乐，后偶得伶人一组，得其乐而废其事，当若何解？”
答曰：“食人禄忠人事，吾当直斥伶人毁主之志，其后之事由主定之。”
再问：“仲有将星，及其古稀，子孙绕膝，可谓怡然乎？”
答曰：“仲，四战之地，北接仪、方，南连迟、固，西通于空，东邻于启，若为将星，力不能战则言传身教，身不能动则著书以授兵阵，可为柱石。”
待闻此言，长空长笑而起，抽出烟斗，拔其头尾，抽其芯去其表，竟为翠玉之笛，交之般慈，曰：“汝解吾惑，长空身无长物，此笛权当回礼。”
般慈曰：“此乃先生烟云之乐，般慈安敢窃取。”
长空行往亭外，摆手笑曰：“区区烟草，弃之何难？”
待与开泰众人相合，回身遥喝：“雾沉青溪掩四野，风起山岗游八方。既可随溪入沧海，何羡凭风越巍山。”后领众人回往镇中，般慈收回翠笛往北而去。
长空一行回往镇中，方坐下，开泰问曰：“先生言有十问，何故九问而止。”长空笑曰：“十惑已解，何须再问？庸吾笛已得其主，诸位，当为其时矣。”
再说般慈，云开亭一别，一路辗转北行，自固北平原越长固山脉入得启境。
长固山为启固之境，启自崇霄之会始以礼仪之首为居，启元一零七年，公冶成以海商聚诸人才，又收流落水匪起事定国，与启盟约为其南面代国屏障，遂此山脉易名长固，共建宗庙以葬冠冢而示友好，又得名葬龙岗。
般慈及此适逢祭渊会，每年六月初六，启固相约互祭冠冢，时年值启公子信文固公子行往祭先祖，值此启固盟约之会，两国文人各表祭文以示其才。
般慈得闻此会，心向往之，及至长固，只见得阶梯层叠，状若人海，行至路口，忽记得长空临别诗，雾沉青溪掩四野，风起山岗游八方，再看路口，竟见有一小道，蜿蜒而下。
遂转小道而去，雾起枫林，溪流婉转，好一幅怡然之境。
忽闻得山野传来吟喝：“崇霄古道今犹在，玉河漫柳无人裁，叹乎山河；彼时礼典仪五方，今日各论踞一城，叹乎文术；不现五谷祭七神，只见两季收四租，叹乎民生。”
闻得此声，般慈随溪入雾，只见一小桥，桥后有一亭，亭有一人，手执一担，担有柴一挑，此人一幅渔樵样，两袖游雾中。
见得此人，般慈亦喝曰：“岂不闻太蒙风卷松，固北水携蒲，何叹山河？岂不闻术论十法策，四圣五言书，何叹文术？岂不闻富波鱼潮涌，南疆杏初花，何叹民生？”
那渔樵模样之人听得此言，笑曰：“小友高见。”担柴而去。
翌日，般慈再往此亭，只见昨日之人一蓑一桶一杆，垂钓枫溪，般慈笑问：“水浅溪急，可有饵之者乎？”蓑翁笑曰：“小友通透。”再无一语。
又一日，般慈又往，今日此人一身长衫，正于亭中抚琴。
琴音悠悠正若水越清谷，抚石越林，渐入深潭，终归平静，般慈听得此处，只觉琴声似止却心有怅然，不禁请出庸吾，随心和鸣，此萧声一起，恰若清水洗潭石，薄雾携泉音，随风入深林，畅游牧龙津。长衫者闻得此声，亦喜不自胜，自抚其琴，琴箫和鸣，竟至申时方止。
长衫者这才细细打量，片刻笑曰：“古有海潮云生曲，今日清溪雾林音，得遇小友实乃人生幸事，不若往吾家中稍坐，再论其他。”般慈从之。
般慈随此人而行，但见得林深不识径，荒草掩其行，折转三刻，忽入一林，枫夹溪岸，溪转为潭，叶随风落，草携露舞。岸泊一阀，随潭而上，溪止于涧，遂弃阀，攀石而过，见一崖，崖下一谷，举目而望，谷中民居沿山次第展开，溪水绕村而过，名尚村。
及至山腰一户，二人宾主而坐，言及出身，原来此人姓章名潜，仲国连丘人士，早年立志从军报国，后不喜军中龃龉，逃军而走，转为游侠行走仲启，直至得遇易公，入此世外之地，牧日月六载有余。
易公，名昭，仲国贵族之后，祖易无闻，官至仲上将军，后又领明军堂祭酒，著十六营式，名震东原，父易朗，易家嫡次子，官至司空，著十法策，昭为朗嫡次子，于启元二四零年及冠出西阳城，先往启学宫，不足一年辞而北去，盘桓四载有余，历九国河山，二四六年入此村来，此后以此为据。
翌日，般慈自往村中行走，见有一小童，骑牛而过，口中念念有词，不禁问曰：“牛可知汝之乐乎？”
小童下牛牵行而来，答曰：“牛不知小弟之乐，小弟以牛不知小弟之乐为乐也。”
般慈以为奇，问曰：“何乐也？”
小童曰：“辩圣王良王通玄先生曾言：‘马不知人言而能辨其喜乐，何故知之？驯马之利也。’今弟语之于牛，牛知或不知小弟之喜乐，皆为小弟之乐也。”
般慈携小童至树下相坐，问曰：“吾观汝不过六七之岁，竟知辩圣通玄先生，可谓见识广博也。”
小童起身乐道：“小弟安论见识，不过听得易公言及于此，些许杂想，先生且自去，小弟尚需牧牛，不可久伴先生。”
辞去小童，般慈感叹：“稚子知理至此，易公真仁义也。”
又一日，般慈行至溪之下游，见一工坊，坊中锤声似鼓，竟隐若风雷，沙游杨林，突闻一声水响，锤声更疾，似金戈铁马声，至金瓶乍破戛然，却余音未止。
般慈叹绝，迈步入坊，左右各陈器具，式样各异不一而同，见其形制，极简至繁，可谓玲琅满目，忽见左侧器具之中有一长剑，剑身似有两段，前段剑身突窄，不禁惊叹：“此剑莫非乃刺仪王心剑耶？”
其身后有人答曰：“不过一铁器耳，心剑之名非吾予之。”
来人身长八尺，面若刀削，身若磐石，正是此间主人李章，父李翰乃三大名匠之一，擅巧工，仪王子仲苏于启元二三零年战仲国时，以雁翎啄山弓一箭伤仲王昆吾逸，李翰由此闻名于世。
然其晚年受迫锻玉水涤音剑，此剑为太叔苏佩剑，太叔苏擅音律，仪王遂巧为心思，令李翰锻得此剑，此剑身若白玉，却流光似水，正合玉河之意，其中机关巧妙，舞剑之时随之起乐，若水涤青石，太叔苏甚好以之消遣，因此允仪王入幕，玉水涤音剑亦传为佳话。
然李翰不以为然，翰研巧工数十载，尽锻杀人之兵，玉水涤音剑却以美传名，已成翰之心结，封炉终老，世人却误以为翰因已至巧工之顶而退，遂郁郁而终。
李章为壮士段渊锻心剑刺仪王，段渊献剑仪王，细刃藏于宽刃之中，演示之时触发机关，细刃弹出，几刺仪于殿，岂料仪王因甚喜过激兼年事已高，竟突发心疾而倒，逃得此劫，段渊囚于仪鹰山水牢，心剑却几经辗转又回往李章之手。
心剑刺仪王之事颇为轰动，各国之王因之均衍出解剑面王之令，心剑名噪一时，而锻造之人却无迹可寻，今日般慈竟得遇于此，可叹世事机巧，亦可见尚村面似世外之地，实乃牧龙之圃也。
般慈于村中盘桓多日，见得奇人无数，感叹实可谓人杰地灵，然其心向启学宫，遂往章潜辞别。
潜问曰：“小兄村中游得多日，可有所得乎？”
般慈答曰：“村名尚，确如其名，恕入得此村以来，自幼及长，均昂扬向上，实可谓牧龙之所也。”
章潜邀般慈相坐，待茶汤沸，方又问曰：“小兄何不一叙，韵海路遥，不在乎一时也。”
般慈恭敬曰：“不过一时之感，若兄不弃，且听小弟道来。此村掩于枫与溪，然村中众人各擅其好，弓马兵策，文辩法治，农铸器械，可谓包罗万象，六岁稚子知世事之礼，古稀智者好著书之乐，若世间均为如此乐土，何愁盛世远乎？”
潜大笑曰：“自吾入村以来，业已习以为常，不曾想如此闲谐何来，般慈汝有此见地，不若再盘桓几日，易公此去三月有余，当得归矣。”
般慈从之，遂又行寻访，又七日，章潜告之易公返，便往访之。
天微雨，着一蓑掌蒿循溪而上，溪岸渐窄，岸石沾润而黛，林吹雨而飒，石径披沥，天青覆云，拾阶而上，忽闻得风携锵声至，雨带渺渺声，又数十阶，至一坪，坪中有竹台，台中一人正舞剑吟诗，细水如帘不见奇人之貌，凄草打雨只闻飘飘词声，词曰：“岂惧风雨袭孤山，叶作蓑衣剑作胆。竹台青衣荡凄帘，何来？腾龙安忍困浅滩。溪啸夹岸泉石迸，方醒，入眼只得千山重。回神零乱水犹寒，罢了，不过一场雁游梦。”
词罢剑止，似闻一声叹，奇人方回转过来，只见此人实可谓剑眉星目，脸方颌正，却是一番正气凛然，正是易公易昭。
昭自雨中行来，水涤青衣，又顺之往下，真好似沐雨而来，片水不沾身，昭邀庐中稍坐，般慈笑曰：“易公既喜此天珠，小子亦愿于此敬陪。”昭喜，遂携般慈往坪边，只见坪边山崖似削，崖下溪急潭深，青石嶙峋，却是一方妙境。
十问解惑得庸吾，三叹相回雾林音。尚村福地瞭盛世，浮游坪上闻剑词。欲知后事如何，且听下回分解。