话说贾宝玉凭着对红楼的了解，成功的让秦可卿相信他的话，但二人之间是叔叔和侄媳妇的关系，因此若想收了秦可卿，还需慢慢谋划才行，最重要的是贾宝玉现在看似金贵，但无权无势，一切都得从长计议。
劝慰了秦可卿几句之后，贾宝玉便从宁府回到了荣府，却不想前脚刚踏进后院，便撞见了从赵姨娘房中出来的贾政。
以往贾宝玉见到贾政就如同老鼠见到猫一样，到处闪躲，所以起初贾宝玉本能的转身，而后要装作没看见一样开始闪躲，陡然想起什么，便又转过身来，而后挺胸抬头，未待贾政至跟前，便恭敬地行了一礼，而后说道：“父亲大人安好！”
贾政靠近贾宝玉陡然闻到一股酒味传来，因此便皱着眉头说道：“小小年龄吃的什么酒？”
贾宝玉嗅了一下鼻子，顿时闻到贾政身上也有一股酒味，而且还有胭脂水粉的味道，心下不由得吐槽道：你这是只准州官放火，不准百姓点灯啊！
虽然心里这么想，但嘴上却是辩解道：“回父亲大人话！宝玉今日本想在房内读书，却不成想老太太喊宝玉去东府赏梅，宝玉本想推辞掉，但陡然想起父亲平时忙于公务，在家的时间极少，自是不能对老太太尽孝，而宝玉身为人子，眼下又未参加科考，没有官位在身，是一贾府闲人，自当理应替父亲在老太太膝下尽孝，是故宝玉便去了东府赴宴！”
贾政没想到素来见到他就战战兢兢的儿子竟然能说出这番话来，便说道：“那缘何又吃了酒？你可知道你才刚满十二岁！”
贾宝玉见此恭敬的回道：“回父亲大人话，宝玉认为酒对于读书人而言，可喝也可不喝，在宝玉心中，酒乃应酬取乐之物也！况且宝玉才刚满十二岁，还未成年，不宜吃酒！”
贾政皱着眉头问道：“即然如此，你为何还知错犯错？”
贾宝玉见此忙解释道：“父亲，宝玉今日去东府赴宴迟到了，按理本应罚酒三杯，宝玉本可借年幼推托掉，但宝玉没有，因为宝玉今日去赴宴代表的是荣府二房的脸面，因此这酒宝玉是不得不吃。但不管怎么说，宝玉终归是吃了酒，还望父亲大人责罚！”
贾政没想到平常不学无术的儿子竟然能说出这番话来，不由得有些欣慰，但想起方才赵姨娘所说的话，不由得便拉下了脸说道：“知其不能为，而为之，该罚，不能不为，而为之，该恕。今日你吃酒一事暂且不计较，观你方才所言想是读了不少书，且随为父到书房来，为父考校你一番！”
贾宝玉见此不由得一愣，心想八成不会是考四书五经吧？身为一名文科生，而且是写历史的扑街作者，四书五经他当然看过，不过除了几篇名篇之外，其余得大都忘记了，他最为熟悉的就是《论语》了，因为前世看得最多，印象最深。
贾宝玉心里想着，但脚下却不敢丝毫停留，他方才已然观到贾政是带着怒气看着他的，便料到定是有人在贾政面前说了什么诋毁他的话，而且这个人十有八九就是赵姨娘。
贾宝玉随着贾政的步伐来至书房，而后恭敬地立在一旁，贾政则是去书架上找书，找了一会拿着一本《大学》，贾宝玉的汗都要冒出来了，因为《大学》的内容他知道的真不多。
却不想贾政拿着《大学》翻看了几页之后，陡然想起贾宝玉才十二岁，因此便问道：“你说你近来在房中读书，读得都是什么书？总该不会是野史话剧吧？”
贾宝玉见此忙回道：“回父亲话！宝玉熟读《论语》之后，近来在读《孟子》！”
贾政见此忙将书放回书架，而后又从书架上取出了《论语》和《孟子》放至书桌上，而后拿起《论语》翻看了几页，随即说道：“光是熟读可不行，你可理解其中之意？”
贾宝玉见此便如实说道：“回禀父亲，《论语》的含义，宝玉已然了如指掌，《孟子》宝玉还在学习中！”
贾政见此便说道：“小小年纪，须要妄言，须知圣人之言，岂有那么好理解的，不过你既然说你通晓《论语》，那为父就考校考校你！”
说完，贾政边翻看起了《论语》，而后出言问道：“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共治，你来说说是何意？”
贾宝玉假装思索了一下，而后说道：“孔圣人说：为政者勤于修德，就会像北辰星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围！”
贾政又道：“既知其意，又作何解？”
贾宝玉回道：“国家政治本于道德，合理、利民，则得民众拥护，譬如北辰之得众星环绕。天空无星之处，空体不动，而众星共之。空体譬如人君，众星譬如大臣和百姓。共拱通用，引申为围绕。人君安居其所，而得臣民围绕拥护，实由人君以为政以德而然。无论君主、大臣还是百姓皆应以德为主！”
贾宝玉的回答可以说是非常不错了，贾政不由得高看了贾宝玉一眼，但又怕他是误打误撞，因此又出言问道：“原壤夷俟，子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！以杖叩其胫。”是何意？”
贾宝玉想了一会，整理了一下思路，而后方才说道：“原壤踞坐着接待孔圣人，孔圣人说：年幼的时候不懂小孝悌，长大了无所作为，老了还不死去，真是个祸害。说着，用手杖敲他的小腿！”
贾政见此又道：“那又该作何解，这句有点难，你且答答看！”
贾宝玉思忖了一会，而后说道：“何谓坐，先屈膝辱跪，两胫向后，然后臀部坐于两足，是为坐也。所谓踞坐，则臀先坐下，两足向前张开，两膝弓起，其形如箕，名为箕踞，不合乎礼。
孔圣人拜访原壤，依礼，原壤应该出门迎接，不料他竟然不出迎，而且箕踞而坐，孔圣人见原壤如此行为，便当着弟子的面说了原壤三件事，一是幼而不孙弟，这是说他年轻时不遵守逊长之礼。二是长而无述，这是说他年长以后，仍不研究圣人之学，因此无所阐述。三是老而不死是为贼，这是说他老了还不死，于人无益，反而有害。”
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