虽然暂时打退了起义军，但范篱还是睡不着觉，忧心如焚，就整天在那想着我怎么办呢？到底应该怎么办？我怎么办？我这能不能活下去啊？我的人生这才进行了多少？
我才40多呀，我接下来我这儿子，我还没看他长大成人呢，我还有很多事情没干，我还没见证我的辉煌人生呢，我怎么能死呢，想了很多很多。
到最后逼得范篱都开始写遗书了，先给皇上写一折子汇报下情况，把自己最近这几年经手做的几件大事也逐一作了安排，然后呢，又给自己的儿子写信。
这封信里边的这个言辞啊，就已经是交代后事的口吻啦，叮嘱孩子们，你们长大之后千万不可以涉猎兵剑，就是你们别犯傻，别楞啊，别去当兵，别去打仗。
为什么呢，说这种事你只要是参与到战争里边去，想立功太难了，但是你想造孽太简单了，只要你指挥错误一件事，多少条人命就没了，甚至把自己也搭进去，那个压力，你能承受的了吗？
你说说像范篱这种，掌握了几万人生杀大权的人，他要做决断，他要承担的责任，你说他心里边的压力得有多大，所以他告诉自己的儿子这事不行啊，以后你们可别来，当官打仗不成，你们可别干这个事，别走你爹当年的老路。
那么说不做武官做文官呢，行不行？范篱说也不用做文官了，因为他自个就当官的，他知道搞政治这玩意太累了，你看你爹我当年混得咋样就知道了，说你们也不用来做官了，你们就专心读书吧。
然后又把自己的家训家教又重新写一遍，就说读书要以训诂为本，啥是训诂呢，就是讲做学问要究根问底，你得知其所以然，这是读书之本，做诗文呢要以声调为本，你写诗，你要押韵。
最后又接着说养亲以得欢心为本，赡养亲人什么是最重要的？是让对方得以欢心，孝顺嘛，你得顺着对方来，差不多你得哄着。
养生以少愤怒为本，这个不用多说，我记得我小的时候看市场专门有卖那种莫生气这个三字歌啊，我记得头几句是这样的，莫生气、气坏身体无人替、我若气死谁得意……
反正就是劝人的一顺口溜，接着往下看，立身以不妄语为本，就是你要在朋友当中啊，你要在事业上成就你个人的形象，你别吹牛掰，没事你别老吹，不妄语，别瞎说，不懂的，你就别说。
治家以不厌起为本。不厌起是啥意思呢？就是你别睡懒觉，你得勤，其实这背后就是一个勤的意思，居官以不要钱为本，就你别贪，你一贪啥事儿都不好说了，你不贪，很多事情就好办。行军以不扰民为本。
那你说这是啥呀，他讲自己的家风，讲给自己孩子们想传授的这些东西，而且这是临死之前要交代的内容啊，你别说他后来死没死，就是说他现在他交代的这些，那肯定是心里面想太重要了，我必须马不停蹄的把它写出来。
我们说这是范篱所做的心理准备。那么是不是说范篱把遗书写完了，他就可以去死了，他就可以完成自己的任务，大大方方的，毫无牵挂的就站在阵前大声的喊：我是范篱，射我一箭吧，然后一箭咔喳，就插脑门上，他就解脱了呢？绝对不是。
范篱做事啊，用我们今天话来讲，就是做最坏的打算，做最好的努力。遗书写完、家信写完，了无牵挂，我认认真真的放平我的心态去看看奇门这事应该怎么办。
哎呀，还能咋办，尽量别犯错误呗。首先先把这兵精心的安排，说谁行谁上，谁不行往后撤撤，这个轮番上岗，千万别做无谓的牺牲。
小心经营这么一段时间，奇门呢，就没啥事了，哎呦，你说这范篱是什么感觉，是不是有一种，死刑犯往那一蹲，然后后边的人拿着枪“砰”打一下是臭子，“砰”打一下又臭子，换个子弹“砰”又臭子的感觉。
就是眼瞅着要死了，哎呀，没死了，哎呀，又没死了，就这感觉。但是在战事停止的时候，范篱心里边也在做一个打算，说你总这么拖下去不是办法，我们没有办法突围，对方怎么总是这么强呢？当我们在军事人数上没有办法和对方匹敌的时候，我们能不能干点其他的事呢？
结果范篱想了一招叫杀人诛心的，啥叫杀人诛心呢，就是你把这人弄死不重要，重要的是你还得把这些人的心理防线给瓦解了，让对方心灰意冷，不抱任何的希望，就是把你的信仰给狠狠的打击了。
那么，起义军有那么些人那么多人入伙，为啥呀？肯定是有各自的想法，官逼民-反啊，范篱心里是有数的，当然范篱他不希望民反，但人家就反了，那你就只剩下一条道，非得杀了他们吗？
当然，朝廷是这个意思，但是你范篱要是这么干的话，你面对的是一帮咋滴都是死，但是如果干掉你的话，我还有一线生机的这么一群人，这仗咋打呀？
所以必须瓦解他们，怎么瓦解呢？就是给起义军他们一个信号：没事啊，我既往不咎，我不杀你们，只要你们放下屠刀，我不理你们了，放下武器不和我作对，我不杀你们，我也不举报你们！
你说范篱这招厉不厉害，咱们得说有多少起义军是一时冲动才加入的，后来上了战场后估计他也害怕，能不害怕吗？这边说打下这个城后我给你这个那个的，是，打下来之后，你是得了钱了，但是你能得着多少啊，得了钱之后，能让你在这潇洒吗？
打一仗之后，这地归你了？然后娶八个媳妇，天天吃饺子？可能吗？这是不可能的，别闹了，赶紧给我接着打去，你要不打，好，我也不逼你，但是你要是被朝廷抓了，查到你参加过起义军，不弄死你才怪呢，扒了你的皮，谁经得起这吓唬呀！