“秦王从其计，见尉缭亢礼，衣服食饮与缭同。缭曰：秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志於天下，天下皆为虏矣。不可与久游。乃亡去。”

　　尉缭说秦王这人不行，看他的长相和平时的做派，这肯定是个过河拆桥的主。你有用时，他什么样的委屈都能受，一旦达到目的，就要干掉你，因为他觉得他付出的代价更大，你帮他成就事业是应该的，之后你还欠他的，你得还，用什么还，用命还。我不想死，所以还是先逃走吧，免得将来想走都走不了。

　　秦王到底是不是这样的人，我不知道，我没见过他，但是我知道，精明的人一般不会去做多余的事情。留着一个足智多谋，能为自己出谋献策，且又无根基的谋臣，对于秦王来说，半点威胁都没有。六国都没了，他还能去为谁效力，难道去匈奴的地盘吗。

　　“秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策。而李斯用事。”

　　秦王是什么人，他觉得你有用，还能让你跑了。玉皇大帝连下界有石猴出世都可以知道，为什么，因为他有两个神将，一个叫千里眼，一个叫顺风耳，多远都能看得到，听得着。秦王虽然不是玉皇大帝，但他要是连个耳目都没有，他还能做秦王吗。人才各有各的长处，有的长于谋划，有的长于用事，各有不同。尉缭善于谋划，适合制定大政方针，战略战术，李斯善于做事情，处理具体问题，执行力强。要用人，先要识人，之后得人，最后才是用人。

　　“十一年，王翦、桓齮、杨端和攻鄴，取九城。王翦攻阏与、橑杨，皆并为一军。翦将十八日，军归斗食以下，什推二人从军取鄴安阳，桓齮将。”

　　领军打仗，兵贵精不贵多，王翦的军事思想还是靠谱的。就像与人打交道，真不在于你认识多少人，真的不用把太多的精力放在点头之交上面。人有的时候是当局者迷旁观者清，安于自己从小到大形成的惯性，总以为事情和人是自己想的那样，其实大多数时候，根本不是那么回事。人要跳出自己的局限性，这样才能有所作为。

　　“十二年，文信侯不韦死，窃葬。其舍人临者，晋人也逐出之；秦人六百石以上夺爵，迁；五百石以下不临，迁，勿夺爵。自今以来，操国事不道如嫪毐、不韦者籍其门，视此。秋，复嫪毐舍人迁蜀者。”

　　吕不韦终于不在了，与他走的近的人也都被收拾了。曾经大权在握，权侵朝野，如今在权力场上却是惨淡收场。有时候我在想，权力这个东西，确实很迷人，因为只要你拥有了它，你就能够将自身的意志强加到其他人的头上，可以为所欲为。而权力的来源，无外乎就是利与害，用利来收买，用害来使对方害怕。收买，有时候不一定好使，害怕，才是权力的本质来源。没人愿意违反法律，那是因为害怕法律的制裁。我从来不反对性善论，人们本质都是善良的，这样很好，所以我不反对。对于性恶论，说人性的本质是邪恶的，我不执着，我想一个人天天觉得别人对自己都是心怀恶意的，那他一定不会幸福。但是，我必须得有办法去应对人性的恶。对于人性的恶，我们一定要讲手段，对恶去讲善，是没有意义的。据说当年金兵兵临城下，北宋的皇帝亲自前往金军的大营和谈，以显示自己想要和平的诚意。第一次去，人家还算以礼相待，第二次去，直接就被拿下了。为什么，因为第一次去的时候，你手上还有军民士气，还有让对方顾忌害怕的东西，所以对方才对你以礼相待，第二次再去的时候，你啥都没有了，就是个待宰的羔羊，人家还能惯着你，醒醒吧你。