周鲂在石亭战死，以此为契机，曹操顺势将江东为首的吴国势力圈全部纳入了自己的管辖，剩下的敌人只有聚首在巴蜀之地，始终顽强地和曹操对抗的刘备而已了，乱世的终焉已经近在眼前。

　　建安二十九年，元日大宴上。

　　曹操身着华服，端起酒樽走到文臣武将的面前大声说道：“这世上没有万寿无疆之人，却有泽被万民之功业。今日酒宴，与12年前孤官渡前之大宴，何等相似。20年来，孤平黄巾，定河北，征乌桓，败吕布，收荆州。天下九州，得其六，方有今日中原之一统。四海之内英雄，可有谁？能胜孤一筹。孤今日，当不当得，受众卿这一杯贺酒。”

　　“大王当受！！！大王当受！！！”

　　“哈哈哈哈……”

　　曹操大笑之后，却没有饮酒，反而一脸哀痛地将酒倒在了地上沉声说道：“这一杯酒，孤不当饮。只因天下未定，战乱未平，苍生离乱，田园荒芜。你们这一路行来。所见的洛阳城是何等的残破。这杯酒，当祭典韦，祭郭奉孝，祭荀令军，祭庞德，祭夏侯渊，也祭孤的子侄曹昂，曹安民，也祭关云长。祭20年来，为定乱安民，将热血洒入地下的将士英灵。希望在来年的战争中，蒙上苍庇佑，能天下归一。”

　　此时，益州的刘备也知道不能再拖下去了，于是召集了手下全部的兵马，打算孤注一掷，越过汉中渚峰，北上讨伐曹操，汇集兵力粮草于汉中。

　　建安三十年，二十八万魏军分三路南下:西路军由司马懿所率的六万多人，出狄道向甘松、沓中直接进攻诸葛亮;中路军由夏侯惇率五万多人马，自祁山向武街、阴平之桥头切断刘备后路;而东路军由曹操率主力十余万人，再分三路分别从斜谷、骆谷、子午谷进军汉中。

　　决战前夕，魏军大帐深夜。

　　夏侯惇坐在曹操身旁，一脸感慨地说道：“没想到，那个卖草鞋的刘备居然成为了我们最后的敌人。”

　　曹操端起酒樽一饮而尽，笑着摇摇头说道：“不对，只有那家伙......才有资格来阻碍孤的霸道。”

　　夏侯惇一边摸着自己的胡须，一边沉思着说道：“因为他提倡仁义，以情立世……的缘故吗？可是孟德啊，人是无法舍弃情感的。不管你再怎么宣扬律法，想以有才能的人来统治人世。”

　　曹操看着月色下的星空坚定地说道：“根本就不需要舍弃，人要是没有感情是无法存活的。但是，如果事事依赖人情，就永远无法跨出脚步。为了让天下前往下一个阶段，避免再度发生这样的战乱......孤要用孤的道理来改变天下！”

　　此战一打就是三年，双方死伤合起来将近四十万人。

　　建安三十四年，魏蜀两军在成都，展开了惨烈的攻城战。终于到了第十天，成都陷落，刘备同麾下二十余位谋臣武将，一起战死于城墙之上。

　　至此乱世终结，天下一统。

　　建安三十五年正月，曹操在洛阳建万军冢。又立一巨大石碑，将此战死亡将士的名讳，一一列于其上，工程浩大，年逾方止。

　　期间，曹操在此设祭坛，以告慰将士在天之灵，洛阳百姓、曹军上平，皆围观一旁。

　　置香案，铺祭物，列灯八八六十四盏。以作扬幡招魂。

　　待得旭日升起时分，曹操身着华服，头顶金冠，亲自临祭，柱剑而立。

　　心中暗自想到：霸道已成……今后，孤要朝着天道而行了。

　　而读祭文之事嘛，自然落到了司马懿身上，只见司马懿着一身白色素服，面色肃然，微吸一口气，待得台下人声乃止，缓缓读道：

　　“维大汉建安三十五年春正月四日，魏王曹操，谨陈祭仪，享于故殁战事军中将士曰：我大汉禀天而盛。威传日泽，名播鸟瞰。士卒儿郎。尽是九州豪杰；官僚将校，皆为四海英雄：习武从戎。投明事主，莫不同申三令，屡战贼子；齐坚奉国之诚，并效忠君之志。

　　将士或为流矢所中，魂掩泉台；或为刀剑所伤，魄归长夜：生则有勇，死则成名。今日天下一统，献俘将及。汝等英灵尚在，祈祷必闻：随我旌旗。逐我部曲，同回上国。各认本乡，受骨肉之蒸尝，领家人之祭祀；莫作他乡之鬼，徒为异域之魂。

　　汝等各家尽沾恩露，当年给衣粮，月赐康禄。用兹酬答，以慰汝。

　　生者既凛天威，死者亦归王化，想宜宁帖，母致号啕。

　　聊表丹诚，敬陈祭祀。

　　呜呼，哀哉！伏惟尚飨！礼乐起......”

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　　史书记录：

　　曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。

　　东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。

　　曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。