如上所述，《赵政书》在逻辑和情理之中更接近事实，根据秦始皇的行事风格和当时的具体情况，这一切让人无以质疑。以此，公子扶苏被赐死或被害就不关键了。

　　当然，无论怎么说，具史考证之后再用心去想，公子扶苏确实——该死！

　　伪诏其中所言，公子扶苏：“乃反数上书直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝......”这些倒有可能是真的！

　　知道焚书坑儒真相的人一定能明白，扶苏干了多么蠢的一件事：他爹都让人坑成一个傻逼了，他还“诸生皆诵法孔子”，不能杀，杀了会失去民心......你说你该不该死？

　　焚书坑儒当时的情况是先焚书，这跟荀子的弟子李斯，有很大的关系，虽然在本人看来也是正确的（汉朝就独尊儒术，咋就没人哔哔呢？回头再说），但这里就不说了，咱只说坑儒，因为这事跟公子扶苏关系莫大。

　　当时秦始皇想求长生，就有两个人，一个叫侯生，一个叫卢生，忽悠秦始皇能找到长生不老的仙药，秦始皇就给了他们很多钱，金银珠宝不计其数，还有船，这两人拿到这些东西就跑了。

　　跑就跑了呗，还到处散布谣言，说秦始皇的不义，说他痴心妄想，总之就是坑了你还骂你傻逼。

　　于是秦始皇就根据线索抓起来很多炼丹制药的，给他们都埋了。这里面也有很多读书人，可能有一部分想坑秦始皇一把坑成或者没坑成的。

　　然后，淳于越的弟子公子扶苏就站出来说话，不让他爹干这事，说杀这么多人会失去民心。

　　这里不得不说一下这个淳于越，他主张领土分封，进谏秦始皇给他的儿子们分封土地，类似于依然破灭的周朝，秦始皇没听他的。焚书的时候他触犯了律令，秦始皇要杀他，被李斯救下来了，免于死罪革职回乡，没曾想他一路上为公子扶苏代言，帮他说了很多好话。

　　（据我分析大致就是仁义道德那一套，当时战乱将平，百姓受苦多年，当然愿意听这套）

　　然后被杀了。

　　有这样的儒学老师，公子扶苏的死就不奇怪了。

　　如果再联想到陈胜吴广所言“吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵......百姓多闻其贤，未知其死也......今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”

　　知道这些，否有人豁然大悟：扶苏真该死！（谁敢说扶苏当时没有结党欲立）

　　侯生卢生、陈胜吴广、都是大骗子，前者扶苏帮他们说话，后者帮扶苏说话，一个坑了你爹，一个反了你爹，扶苏你自己说，你该不该死？！

　　秦律：服徭役如迟期三至五日者，受责骂。迟到六至十天者罚你做一个盾牌，十天以上的做一套甲。雨天失期，则不处罚（有史可查）。而“公等遇雨，皆以失期，失期当斩“就是陈胜吴广煽动起义编造的谣言，偏偏这些谣言就被一个痛恨秦始皇的人写成了真事，居然就有人信。

　　（另有说法，陈胜吴广是服的是兵役，那么依据秦律关于徭役的逻辑，如果你坚持兵役因遇雨而延期就会被杀头，那我就不能跟你犟了，可能咱们饮食结构不一样，你是吃杠长大的。）

　　这就是司马先生们干的事，无所不用其极的抹黑！

　　再说公子扶苏，扶苏是什么人？

　　后世言其“机智聪颖”、“悲天悯人”、“政治远见”，看看看看，哪有一个靠谱的。

　　机智聪颖，就帮议论戏耍他爹的侯生、卢生说话？还以同样的腔调来反驳他爹？这样的儿子在当时的年代真就该打死，一集都不留。

　　悲天悯人，在战乱纷争的那个时代，悲天悯人的“优良品质”你能活几集？

　　更别说可笑的政治远见了，一个连政治正确都不懂的人居然被评有政治远见，有点政治远见都不会做出反驳血火之中杀出来的始皇帝、他的亲爹。

　　所以，根据当时的乱世而言，扶苏这种人根本不值得可怜，他就是一个被儒家洗脑的蠢货。

　　那些跟“侯生、卢生”的一伙人，就会耍嘴炮，玩笔头，就喜欢给人定规矩，长幼分立先不说，（你扶苏也不是嫡子呀）居然让始皇帝分封列侯，真是脑子有病！

　　尸山血海里走出来的始皇帝耗其一生终于一统华夏，你们这些儒生干个屁了就出来瞎哔哔，还分封，分封之后呢？你们再折腾出来个七国乱战？

　　真是欠杀！

　　所以，有“政治远见”的扶苏根本留不得，尤其在刚刚一统战国的这时候，扶苏这样的人如果从政，他跟那些为了得到个人利益而无所不用其极的儒生，不知道将会带来多少不可预知的麻烦。

　　雄才大略的始皇帝比谁都清楚，如果不利用严苛律法死死压住那些藏在背后的六国遗族，他们就会虎狼一般把他辛辛苦苦打下来的江山撕成碎片。

　　靠扶苏这种就知道以悲悯恩慈收买人心的智障管理大秦，最后结果只能是，连他自己都被人吃得渣都不剩。

　　你把人家的人杀了，国灭了，剥削百姓的地位搞垮了，你该怎么怀柔，才能让他们不天天想着弄死你？信不信，从上到下无一不是，没一个不想弄死你！

　　而事实就是如此，后来应验了吧，始皇帝一去，华夏大地就狼烟遍起，战乱频仍，这是跟儒家一样耍小心机的扶苏能治得了的？还敢把土地都分封给诸皇子，真是活得着急了。

　　所以，扶苏必须死！

　　被人灌了一脑子“二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏”的扶苏必须死！

　　说到这里就不得不说说古时候统治者为了掌控政权，不得不选择一套合适的意识形态建立秩序，管理国家。而在秦朝，儒学肯定是不合适的，因为从周朝几十上百个分封国开始，不断征战，直到战国，然后进入秦朝统一，要知道在当时，民众的意识形态还停留在：有条件要打、没条件创造条件也要打的形势下，不严根本压不住。那时候管理国家如果尊儒，就会重回战国分封的时代，秦始皇一辈子算是白干了。

　　而有人说汉朝建国就独尊儒术，怎么就行了呢。

　　首先你要知道汉尊儒是什么样的背景下，江山稳固，四海皆平，不止六国余孽杀个精光，所有参与杀光六国余孽的余孽都杀了，正所谓：狡兔死走狗烹！

　　再有一点，秦行法，汉必反之，然后再扣个帽子！历朝历代不都是这样吗，凡新朝当立，第一件事就是把前朝批得体无完肤。所以，大家看到的《史记》也是老刘家想让你看到的《史记》。至于什么拼死把《史记》藏到墙壁之中，这种天下皆知的秘密，我靠！不知道别人，反正我不信。

　　咱得说，刘邦但凡有点良心，都应该感谢秦始皇，而不是找个“老贼”来糟践他。由战至秦，由秦至汉，打了多少年，人都打没了，天下的老百姓都打傻了，没劲了打了，不然你把刘邦放到秦始皇的位置，他那种狡兔死走狗烹的人更白扯，不知道得出现多少个陈胜吴广项羽张良呢。

　　然后进入了漫长的修生养息，然后，分久必合......不也有前汉后汉么，“穿越者王莽”跟“位面之子刘秀”不也打了个不亦乐乎。

　　再回头来说，儒。正确么？

　　未尽然吧？到了汉武帝时期汉才独尊儒术，可那也是儒皮法骨，有兴趣的可以去研究下。

　　儒的思想催生了无数的士族，而这些士族又有谁不是趴在老百姓身上吸血。他们都干了什么呢？汉、宋、明，尤其到了明，“水太凉”那老哥就是典型的儒家代表（此儒非汉武帝之儒，已经把核心的法抽去了，“汉儒”的脊梁和精髓已经没有了）。看看他干了啥，就不难知道儒的终极是什么了。

　　所以，“暴秦”一说都是刘邦这种流氓找人故意抹黑留下去的说辞。至少，秦始皇没像他一样，把一起打江山的哥们一个个全杀了吧。

　　真就是，汉祖杀了那么多有功大臣没人说，暴汉。唐祖把自己亲兄弟都杀了没人说，暴唐。朱元璋更不用说了，也没人说，暴明。宋肯定不是暴宋，那时候一点不残暴，罪都不上大夫，看看宋代地图你就知道儒何其正确了，偏于一隅隔江后庭。

　　清，算了，没法说，留头不留发留发不留头，也没见姓孔的死几个人。

　　清的好几次文字狱那才是真的焚书，直到现在，有几个说暴清的，还你妹的个个封成“大帝”，著书立传，呸！儒家养出来的这些东西就是特么不要脸！

　　由此可见，历史就是一个任人打扮的“ji”！

　　偏是这些嫖ji的，不只自己不要脸，还特么出来恶心别人。

　　当然，以上这些都当是秦始皇被气活过来说的话，与书写的本人无关。

　　客观看，至秦以后，所有的为国之君者，没有一个敢站在秦始皇面前说：我比你是好人。