“这位郎君，你说的明经策试主要内容是什么？”宇文质试图确认他的猜测。

　　“本来明经策试就只是策试儒家经义。”那名士子一脸苦闷的开口，“最近几年，自从陛下亲政之后，策试越来越难了。”

　　“我几个同窗好友都落第了，我是第一次参加，内心惶恐不安，恐不能及第，多年苦读付诸东流，故向先生请教。”

　　确认他的猜想之后，宇文质没有多问，反正以他的身份一辈子都不可能参加科举。

　　宇文质向庾信告退后，转身离开。

　　没走多远，就见一群曾经大概是和尚的人成群结队的走在街上。

　　这群人多数头发很短，还有的没有头发，穿的也是破破烂烂的，但隐约可以看出来穿的是黑色缁衣。

　　宇文质看清他们穿的衣服后，确认这群人以前真的是和尚，但是现在不是和尚。

　　宇文质非常好奇，这一群“和尚”不待在寺庙里，吃斋念佛，怎么成群结队的跑到街上，所欲为何。

　　他跟着这群人走过几条街道，走到一处建筑物前。

　　定睛一看，居然是宇文邕设置的征集府兵的地点。

　　“啊这，一群和尚跑来征兵，这个世界太过魔幻，是他孤陋寡闻了。”

　　他立刻让亲兵上前询问。

　　不，没等亲兵上前询问他就激动的走上前，去和那群人中领头的交流。

　　他似乎想到了什么，这一切应该都和宇文邕的政策有关。

　　还未待宇文质开口询问，就听到那个领头的和征集府兵的官员的激烈争吵。

　　“尔等曾经皆是僧人，不思报国，如今怎么又来应召府兵了？且尔等都是些贱籍，怎么敢来应征府兵。”那名官员语气轻蔑的说道。“府兵又岂是尔等可以担任的，尔等有甲胄兵器吗？”

　　“哈哈。”其他士兵看到长官责骂这群人，纷纷开口大笑。

　　那个领头的被这个官员一番话说的哑口无言，不敢做声。

　　但是他的背后一群人推着他，只能支支吾吾道。

　　“陛下下过指令，我们这些平民也能够参加府兵的。”

　　虽然宇文邕是下过这道命令，但是这个领头的显然是没有那么大胆子和官员争辩，只能小声开口。

　　宇文质见这群人似乎是遇到麻烦，就走到近前，在那群人中找了一个人询问。

　　“你为什么要参加府兵。”

　　那个穿着破烂衣服的年轻人见宇文质穿着华贵，还带着护卫，一看就是大家族子弟，不敢怠慢。

　　“小人参军是听说参军就不用交税。”

　　宇文质又在人群中找了一些人询问，这些人不但回答差不多，而且语气都很相似。

　　都是非常激动，非常希望能够参加征召，成为一名府兵。

　　他有种处于秦国的既视感，秦人闻战而喜，这群人参军而喜。

　　他决定帮一把这些人，反正对他来说，让这些人应召成为府兵只是一件小事。

　　而且他这也不算是滥用权利，即使宇文邕知道，宇文邕不但不会责怪他，反而会表扬他。

　　他清楚的知道宇文邕为了实现他的野心，进行了很多改革。

　　其中最重要的一项就是抑制宗教发展，从宇文邕改革之后僧人都不允许穿这种黑色缁衣，普通僧人只允许穿黄色纳衣。

　　在南北朝时，当时的显学不是儒家，更不是道家，而是佛家。

　　长期的战乱导致人们非常需要一个心灵归宿，而佛教可以很好的实现这一点，故在南北朝时期成为显学。

　　皇帝萧衍本来只想通过佛教稳定社会，然而随着他对佛教的深入了解，萧衍成了佛教的忠实粉丝，曾多次入寺庙当和尚，每次都得朝廷花费重金才从寺庙赎身。

　　皇帝都这般信佛，上行下效，普通百姓就更加信佛。

　　“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

　　虽然四百八十是虚指，但是说的还是太保守了，南朝寺庙少说几千座。

　　佛教不仅仅是在南方盛行，其实在北方更加盛行，北方遭受的战乱比南方更多，人们内心更加空虚，急需找到精神上的慰籍和寄托。

　　这种情况下，北方的佛教发展其实比南方发展的更加迅猛，北周和北齐加起来有三万多座寺庙。

　　仅北周一地就有一万多座寺庙，北周有接近四分之一的编户人口都沦为佛籍。

　　而寺庙不交税并且享有免租调的特权，全国接近四分之一的人口不能为国家提供税赋和兵员，这对任何一个国家来说都是巨大的压力。

　　在这种情况下，“灭佛”势在必行。

　　不同于拓跋焘的暴力手段灭佛，宇文邕灭佛的手段更加平和，毕竟宇文邕是文化人。

　　为了解决佛教发展势头过猛的问题，宇文邕做足了理论上的功课，在还没亲政前就开始准备。

　　亲政后宇文邕就开始以“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”为目标，着手处理佛教，但是有一个问题，他不知道该以什么理由禁佛。

　　宇文邕想出一个非常狡猾的办法，他不知道佛教的弱点，但是佛教的老对头道教肯定知道佛教的弱点。

　　正所谓最了解你的往往是你的敌人。

　　就这样，他举办了一场辩论，让佛道两家相互辩论。

　　道士张宾虽然辩赢了僧人释智炫，但是他们在辩论的过程中都攻击对方“不净”。

　　这下宇文邕终于找到了借口，于是他将佛道两教一并以“不净”为借口，将两教明令禁止。

　　宇文邕不愧是文化人，坏点子就是多。

　　宇文邕终于达到了他的目标，北周境内的寺庙数量大量减少，大量僧奴被释放到社会上，北周的劳动力人口大幅度增长。

　　当然仅仅这样还无法实现宇文邕的目标，为了实现心中宏伟的理想，他又采取了一个政策，对府兵制进行改革。

　　早期的府兵制对于兵员有很严格的要求，只能豪强才能成为府兵，经过宇文邕的改革平民也能担任府兵。

　　并且成为府兵后，将会脱离县籍，进入军籍，成为皇帝的侍官，直接受皇帝的领导。

　　宇文邕通过这种方式加强皇帝的兵权。

　　并且百姓在担任府兵期间，这一户人都是免税的。

　　府兵的社会地方大幅度提高，人们以成为府兵为荣。