李世明道：“居安而不思危，安稳而不防乱。想那前朝，未乱之时，自以为不会发生动乱；未亡之时，自以为不会灭亡。所以兵马屡动，徭役不息。想那隋帝，恐直到被杀受辱之时，还不明白存亡治乱的缘故。朕知过矣。”

　　贤鸺道：“吾观陛下，今正宜减少出游行猎，节制嗜好。停建不急之役，平息奢靡豪华，视此为生死存亡关键方为知过。陛下乐之不彼，何言‘朕知过矣’？”李世明因对膳食不可口，引出几句怨言。便让贤鸺大加指责，甚至连知过认错后，也不予以原谅，觉得自己在地方官员面前毫无颜面。忍不住说道：“爱卿所言，虽句句在理，但也应顾及朕之脸面。”贤鸺竟毫不容情，仍不屑道：“打天下难，坐天下更难。如今陛下既已取得帝业，就应知巩固和保持帝位之难，切不可因生骄奢之心，而使之动摇。”李世明道：“爱卿日日不留情面，方使朕能时时惊心。即日起擢汝为尚书丞，随侍左右，可每时每提醒规劝于朕。”

　　数年光阴转瞬即逝，一日太宗帝在积翠池宴请群臣，痛饮美酒后正思赋诗取乐。忽闻贤鸺前来，忙收敛起笑容说道：“魏卿忽来，必又要用礼仪约束于我。众爱卿给我正经起来。”贤鸺此时因连年苦谏，已经略显老态。李世明命人赐座后，从容问道：“爱卿连日抱病在家，不知对朝政有何看法？”贤鸺因日久不谏，见李世明已有所疏忽，便从容谏道：“陛下登大统之初，日日诱导臣下进谏。三年后臣的谏言也能乐意听从。只是近一二年来虽还能勉强接受，心中已多有不悦。”

　　李世明惊奇道：“爱卿据何有此判断？”贤鸺回答道：“陛下修建洛阳宫，可是在加重天下负担？层层收取地租，可是在横征暴敛？今世道喜好妇人高髻，可是宫中时尚所致？若纳吾之所谏何至于此？”李世明不快道：“爱卿这是要朕不役使一人，不收取一税，宫女都去掉头发，才能合汝心意？”贤鸺道：“思那前朝，据有天下之时，教化行于万里，威势震撼异族，然而顷刻丧失殆尽。其帝难道就厌恶安定，喜好灭亡吗？非也，只因倚仗国力富强，不顾后患。驱使天下之人，徭役无时止息，征战接连不休，百姓无法活命，最终群起亡之，终为天下人所笑。”

　　李世明道：“依先生之见，孤今当如何作为才是正道？”贤鸺道：“如今前朝楼台尽为陛下所居；奇珍异物尽为陛下所有；贵妇美女尽在陛下身边；四海之人尽成陛下子民。若能多思前朝之过，散其宝衣，分其广殿，此为上等德行。若能反思已成之业不致败落，承袭原有馆所而无新建规划，此为次等德行。若不思帝业艰难，视天命为依仗，快意于奢侈淫逸，使民劳役不休，此为下等德行。”

　　李世明闻后若有所思，说道：“爱卿之言甚当，人苦于不能了解自己。不是你，说不出这样的话。”当即下手诏，令废免明德宫玄圃院，将其赐予遭受水灾的民户。又命立撤酒宴，对群臣说道：“贞观之前，随我平定天下，辗转奔波，乃方爱卿之功劳；贞观以后，进献忠告，纠正我的过失，为国家求长久利益，仅魏卿一人而已。”言毕解下佩刀赏赐给贤鸺，补充说道：“朕即请先生为太子师，以使储君明白，做事不合法规，后人就没有好评。民怨神怒，灾害就会发生；灾害发生，动乱就会暴发。动乱暴发，自己性命和名声还能保持善终者就很少见了。”

　　贤鸺得封太子师，知道自己的人生又一次面临了附丽选择。回到尚书丞府笫，立刻与美淠请来九三爻与上九爻，询问此次附丽吉凶祸福前途。九三爻道：“选择附丽，既要看附丽之人情况，也要看自身有多少本钱。以眼下境况看，汝这附丽是‘日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟’情状，是故‘凶’是必然结局。”贤鸺道：“听着好生吓人，哥哥给贤鸺解一解。”

　　九三爻道：“‘日昃’者，日西斜也，引申为迟暮之人。‘日昃之离’就是迟暮之人进行附丽。‘鼓’是击打，‘缶’是瓦质乐器。‘不鼓缶而歌’就是不能象年轻人那样击打着乐器放声高歌。‘大耋’是垂老之人。‘则大耋之嗟’是只能作迟暮之人的垂老之叹。”美淠道：“哥哥说得太对了。贤鸺现已是年逾古稀的耄耋老人，却去附丽于一个年少太子，因为不能象年轻人那样鼓缶而歌，而只能行如迟暮之人的垂老之叹，想想这种附丽对你而言，不就是一种灾难吗？”

　　贤鸺道：“可有破解之道，哥哥给我讲讲。”九三爻道：“这就看上九爻的补充解释了。”上九爻道：“这种情况从古至今只有一种破解之法，就是‘王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎’。”美淠道：“‘王用出征’是受君王之命出征作战。‘有嘉折首’是能以折取敌首为欢乐。‘获匪其丑’是能去俘获众多的敌人。”

　　贤鸺道：“听着好象要我出征做战？吾现在已是耄耋之年，如何还能出征做战？”上九爻道：“汝既选择附丽壮健之人，就必须做好准备，‘王用出征’就要随之出战；还要以折取敌首、俘敌众多为目标。因为只有这样做了，你的附丽行为才是没有过失的。”贤鸺道：“谢两位哥哥的指点，这太子之师吾一定坚辞不受。”

　　次日早朝，贤鸺立于朝堂咳嗽不止，又掏出潄巾呕血数口，看得李世明心惊不已，说道：“爱卿身体大恙，可在家安歇数日，不必急于上朝理事。”贤鸺道：“下臣实是难立朝堂。故陛下让吾去任太子之师，实不敢当，特请陛下收回成命。”太宗帝道：“竖子不习德行术业，为其找一正直之师，方可不负天下，爱卿不得推辞。”