成王联想到此前自己查阅档案，看到武王病重时，周公不是意欲篡位，而是愿以身代死，显然自己是错怪了叔父。现天现异相，民怨沸腾，成王便向天下发诏罪己，并且虔诚向上天祈祷，一定尽快将周公从荆楚迎回。

　　周公知冤情已明，便择吉日辞别楚地。离别之时，熊绎把酒三盏，作诗道：“别时把酒，楚江生波；天涯泪潸，人远情达。”周公亦以诗相赠，言道：“碧楚知音，撞玉断金；可生蝶梦，殇以天清。”熊绎相送百里而别。

　　不日一行人马到达成周，成王亲迎郊外。周公将途中所写《鸱鸮》一诗呈予成王。诗中写道：“抚养孩子真艰难，趁着天上没下雨，抓紧修缮破门窗。不让下面那些人，趁机欺侮我的家。亲手收集干茅草，亲手储藏美食物。我的手累拘挛了，我的嘴累歪斜了。为了我的这个家，辛苦劳作羽憔悴，前后照顾尾巴秃。可是房子仍飘摇，时常让我雨中悲。”

　　看到周公所表述的是鞠躬尽瘁，死而后已之心迹，成王扼腕慨叹。自从自己作了天子，才知维持一个家有多难。想当年周公一饭三吐脯，一沐三握发，真个是全心全意。得知如今邦国不宁，其还在为天下忧心，忍受着内心的熬煎，成王流下了悔恨的泪水。

　　周公回京后，鼎力辅佐成王。见朝廷官职制度尚未安排得当，于是写了《周礼》，划定百官职责；见成王尚未确立以德治国理念，写了《立政》，以使天下尚德。又在治国政体上，进一步完善了分封制；社会结构上，积极推进了宗法制；农业生产上，大力实施了井田制；文化建设上，创新壮大了礼乐制。并用敬天保民，宗法血缘思想，把家族和国家融为一体，把政治和伦理相互结合，使朝野有了坚定信仰，为周王朝统治奠定了坚实基础。

　　周公荆楚之行，大大提升了熊绎在南方部族中的声望。新年伊始，周公来函，知会熊绎前往成周受封。成王七年三月，成王在雒邑隆重表彰了熊狂勤王的功绩，对周公奔楚后受到熊绎礼遇进行了嘉奖。同时封熊绎为楚子，以子男之田居丹阳。至此南方部族尽知熊绎已受周封，可代天子统辖一方。熊绎从此名正言顺地跻身于周王朝的诸侯王之列。

　　周公忠心辅佐成王，还政三年后，因年事渐高，回到丰京颐养天年。丰京有周王室的宗庙。一日，周公身着缁衣，进入供奉着后稷、亚圉、类、古公、季历、文王、武王七个木祖的宫室，焚香而坐。思王朝初建，开国气势，君贤臣忠，一派蓬蓬勃勃景象。不料天嫉英才，武王驾崩，主少国疑，政局不稳。此时，惟有人出来运智转圜，方可保家国平安。但高处不胜寒，后世言自己称主也好，摄政也罢，终因人心所嫉，而致灾殃。想到这里，周公忽觉头晕目眩、四肢无力。忙唤人前来，搀扶自己上了马车，回到府中。

　　病来如山倒，在呵气成霜的日子，能够躺在炭火之旁，实是一种享受。但这次病却来的很重，周公隐隐感到，上苍是不会再放过自己了。他微微地睁开眼睛，问道：“何伯禽归之迟哉？”伯禽远在鲁国，要回丰京，快马加鞭也得走上一个多月。周公病卧在床，时常梦见父王，还有哥哥伯邑考。醒来后，便会让侍从搬来当年伐殷用过的大钺。看着钺柄上渐渐生出的斑驳绿色，眼前又浮现出护卫武王进入殷都的情景。

　　伯禽终于回到父亲身边，周公手抚大钺，问道：“伯禽，以尔揆之，何德予一世恒尊？”伯禽道：“父助武王伐商，代成王东征，灭殷承周，均可功盖万世。”周公听了摇摇头，说道：“予宗厥恒德，制礼作乐，这才是会为百年、千年、乃至万世传诵的事情。”

　　伯禽道：“父作《周礼》，天官主宫廷，地官主民政，春官主宗族，夏官主军事，秋官主刑罚，冬官主营造。既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等国家大典，也有用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等具体规制。还有各种礼器的等级、组合、形制、度数。文繁事富，笼罩六合。黄帝、颛顼，以至文、武二王经世大法，咸粹于中。故能制万物，役使万民，确实可为万世之制。”

　　周公道：“此其表也。《周礼》之实，则为‘亲亲’，必须亲爱家人，子弟孝顺，小宗服从大宗。亲者贵、疏者贱，嫡长承继，代代世袭。‘尊尊’，尊敬服从上司、天子，严格上下等级，不得僭越。如此，《周礼》才能具有法典规范性、国家意志性、君权强制性。如此分职著明，法度相持，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。即使王室渐微，犹能久存。”伯禽道：“伯禽谨记父言，鲁国之地，世世永为《周礼》之乡。”

　　周公很快进入弥留之际。宫院之外，柏树在残月的映照下，蒙上了一层冰綃。宫院中的哭声，惊起树上鸦雀，飞向夜空中北斗的方向。成王从成周赶来，大哭着扑在周公床下。周公留遗言道：“必葬我成周，以明吾不敢离成王。”成王道：“叔公为国鞠躬尽瘁，死而后已，劳苦功高。又是王叔，怎敢将叔公做臣子对待？必葬毕邑，以伴文王。”

　　周公撒手尘寰，成王以王制之礼，葬其于丰邑文王墓侧，谥号“周文公”。又特地下令，周公封国鲁国，可以在郊外祭天，可以建王庙祭祀。又赐鲁国天子之乐，用以褒扬周公美德。

　　籛孚闻周公已殁，对劬势和书童灵蚟说道：“周公一生，安于佐臣之位，权倾天下而无野心。一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。知进知退，成就帝王伟业却不继王位，结果没做帝王，反而胜过帝王。又将文王简椟，完善而成《易经》。此书能否传世，吾等大任在身。”

　　劬势道：“主公行往何处，吾定誓死相随。”灵蚟道：“无论何等险山恶水，吾定简不离囊，囊不离身。”各位听书客官，若欲知这《易经》一书，如何经籛孚之手方得传世？又经何人之手，方得为其评说作传？且听下一回书，我们为您作出分解。