第二天早晨，邵兴旺早早起床，推门望野，看到眼前雾气蒙蒙。

　　不久凉凉丝雨便翩跹落下，张良庙背后的紫柏山隐隐约约，整团整团的灰色云雾如河流一般，沿着半山腰向前疾走，似乎要与后面的紫柏山，不，是整个秦岭，赴一场甜蜜的约会。

　　大家约定，先上紫柏山，后访张良庙。

　　伴着细雨，沿着张良庙左侧的山路驱车登山，路边是一条奔腾的小河，河宽不过三米，但河水清澈，水流湍急。对于邵兴旺这个常年生活在秦岭以北的北方人是少见的。

　　进山的路途中，工人师傅开着大型机械车冒雨修路，司机只好七绕八拐，沿着路边的箭头指示，一直向前开。

　　汽车艰难地爬上一座山头之后，开始下山，下山的路并不平整，到处是碎石和泥泞，好在路基还在，汽车皆能顺利通过，只是，车轮翻起了泥水，已经糊满了车身，甚至后视镜和侧窗玻璃都满是泥水。

　　走完这段“烂泥路”，突然，邵兴旺的眼前就开阔起来，路面就平整起来，车子很快就到了山脚下的谷底。

　　路边有鸡鸭闲游，有黄牛凝视，七八块小田地，四五户人家散落在公路两边。

　　过了小村落，邵兴旺一行人沿着河边的公路继续前行，两边高山耸立，谷底流水潺潺，河边的松柏等树木皆精神抖索，整齐罗列，和脚下公路一起向远方蜿蜒。

　　突然，一片开阔地就出现在了公路的左侧，人工修建的售票处宏伟气派。

　　然后，就是该上厕所的上厕所，该撒野的撒野，该买票的去买票。待一切停当之后，邵兴旺与大伙儿一起进山、检票、坐缆车。

　　缆车悠悠地被铁索拽着爬升，越来越高，紫柏山也就显得越来越近。山脚下的景物越来越小，连绵起伏的群山已尽收眼底。

　　邵兴旺有一种从井底突然跃出井沿的开阔感。

　　此时，雨雾更加迷蒙，黑云沿着山腰踽踽而行。脚下松柏森森，缆车旁的山松上，缀满了松塔，这累累的果实吸引了众人。虽然大家都知道这个季节，松塔里的松子大多已不存在，但好奇还是令大家拍照不停。

　　邵兴旺登上山顶，他看到除了脚下人工铺就的小径，整个大山被浓雾笼罩。小径旁边是一窝一窝的山草。草叶细长，草堆隆起，皆成窝状，一窝一窝如此整齐地排列。

　　邵兴旺不知道眼前的山草是天然形成还是人工所为，这在其它地方是鲜见的。

　　众人与邵兴旺同感，也觉得好看，觉得奇怪。

　　邵兴旺与大伙儿一起沿着小径继续前行，旁边有一蒙古包，他以为是户人家，或者是森林防火员住的帐篷，走进一看，里面袋装食品层层叠叠，原来是个小商店。

　　过了商店，邵兴旺眼前出现了一排枯死的竹林，这竹子像极了打扫庭院的大扫帚里的竹子。待仔细端详，邵兴旺发现，眼前的竹林应该在去年或者前年集体开过花。

　　听说，一旦开花，竹子将全部枯死，以竹为食的大熊猫要么远走他乡，要么饿死竹林。

　　邵兴旺与众人一起穿过枯死的竹林，眼前仍是大雾弥漫，看不清山，看不清路。

　　大家皆不敢再向前走，担心一不留神，脚下踩空，坠落山谷。突然众人都感觉到了危险，都开始呼朋唤友，好在离路都不算远。

　　一会儿雨水加大，山风裹挟着雨滴灌进了邵兴旺的脖子，带着的伞也难以撑起。

　　邵兴旺眼前的雾气似乎散开了些，他看到了远处连绵起伏的山峦。

　　雨大、风大、气温骤降，众人都喊叫冷得不行，邵兴旺跟着大家草草下山。

　　紫柏山高山险峻、奇峰迭起，尤其是众多锅底状的高山草坦，野花遍地、碧波荡漾的魅力，邵兴旺只能继续在头脑中想象，他期待着有机会再来邂逅。

　　下山之后，邵兴旺抬手看看时间，已到午后两点。此时雨已停歇，张良庙游人渐渐增多。

　　从昨天到今天，无论是参观游览还是吃饭聊天，袁方圆的表现皆正常如初，并没有邵兴旺和周秉心所担心的与众不同。

　　俩人看到袁方圆兴致高昂的情绪，相视一笑。邵兴旺更是长长地舒了一口气。

　　袁方圆与大伙儿一起排队等待进庙。

　　邵兴旺与周秉心一前一后走进张良庙，只见眼前庙宇古朴，透出了历史的沧桑之感。

　　据导游介绍，张良庙是由张良的10世玄孙汉中王张鲁所建，历经1700年，原址已无从考察。此处张良庙是明、清建筑，6大院，有房舍150余间，占地14200平方米，为大秦大型祠庙之一。

　　庙门挨着去留坝县城的公路，上方横刻“汉张留侯祠”5个朱红大字，大门左右刻着一副对联:“博浪一声震天地，圯桥三进升云霞”。

　　上联指他在博浪沙派人刺杀秦始皇一事，下联指他在圯桥求教黄石公一事。

　　邵兴旺袁方圆随导游一起踏入庙门。庙里左右有钟、鼓楼，中央为“灵霄殿”，八角飞檐，琉璃瓦饰顶，彩绘拱斗屋檐，颇为壮观。

　　殿侧分列“三清殿”、“三官殿”、“三法殿”等配殿。

　　从大殿右侧过西面的“方丈院”，便是“南花园”。

　　园内有水池，池中立有六角“辟谷亭”，靠北为“五云楼”。

　　大殿左侧向东为“北花园”。园中古树林立、鲜花放香，园内西北有一六角亭，名曰“拜石亭”，取张良拜黄石山为师之意。

　　亭内嵌有明隆庆五年(公元1571年)作的《怀山歌》石碑一方。

　　这是明代礼部尚书文渊阁大学士赵员吉所立。当年他因不满朝廷争权夺利，辞官返蜀，途经此地，感怀作诗。后来文人志士来此，多有和诗留于后世。

　　花园四周为游廊，廊壁布满彩画和碑石。

　　从北花园西南出去，地势升高。

　　登上层层石阶，邵兴旺发现阶旁有摩崖石刻，石刻上留有明代赵文渊、清代林则徐，以及后来冯玉祥、杨虎城将军的诗文。

　　邵兴旺随着众人继续攀登。

　　山顶上的亭子叫“授书楼”，取黄石公向张良授书之意。

　　这座重檐飞角的亭子是用大理石和南阳玉砌筑而成，高离地面100米，显得高雅别致。

　　邵兴旺登楼远眺，眼前峰峦起伏，林海苍茫。忽然就想起了一个问题：汉初三杰为何唯有张良能独善其身？

　　邵兴旺读《史记》，阅文献，知道刘邦能够战胜强大的项羽，建立起辉煌的汉朝，韩信、萧何、张良功不可没。

　　张良虽然为刘邦立下了汗马功劳，但功劳不及萧何、韩信。刘邦偏将张良推为汉初三杰之首，到张良的时候，没有直呼其名，而是使用了敬称，称呼张良的字“子房”。

　　萧何、韩信则没有享受相同的待遇。

　　这还不算，“汉初三杰”之中，韩信以谋反罪名被杀，还诛灭其三族；萧何也被治罪下狱，惟有留侯张良，自始至终，都深得刘邦的信任，同时也赢得了吕后的尊敬，以至于张良死后还获得了文成侯的谥号，儿子张不疑也袭封为侯。

　　这到底是什么原因？邵兴旺自言自语道。

　　世上任何一件大事的发生，都是多重因素共同作用的结果。当然也有主次之分。

　　刘邦封赏功臣时，对张良的封赏是“自择齐三万户”，张良谢绝，只要了“留”这个地方。

　　在刘邦的三杰中，张子房精通黄老之学，深知功成身退的道理，不留恋权位，避免了韩信、彭越等“兔死狗烹、鸟尽弓藏”的下场。

　　这与朱元璋滥杀功臣唯有汤和能寿终正寝是一个道理。从这一点上说，还是张良的智谋救了他自己！

　　读万卷书，行万里路。

　　邵兴旺不知道袁方圆有没有从这次团建活动中真正解脱出来，对周校长这个团队再次产生信任的感觉，打消辞职的念头。

　　但邵兴旺却从此次团建中悟到了许多。