第七十一章法天象地，八妖跟脚不凡

　　一共来了八只妖怪，除了打过的黑熊精，剩下的七个分别是蝎子、雄狮、猛虎、四翅天鹰、青金火牛，百眼魔……

　　看着乱七八糟的八只妖怪，又掂量了一下手中棍子，无支祁嘿嘿一笑，摇身一晃，直接施展出了法天象地，化作了一尊比山岳还要巨大的猴子。

　　“这是法相天地！”

　　雄狮妖怪一脸的惊讶，似乎是没想到还会看见这样厉害的神通。

　　法天象地跟法相天地相差不大，区别只是在于施法的口诀，还有捏出的法印有所不同，效果都是一样的。

　　“呸！大哥，你怎么这样了，这法相天地固然是厉害，可是我们兄弟几人联手，又不是对付不了！”

　　“对啊，就是说，大哥你也太没有胆魄了！”

　　“大哥别怕！不就是法相天地吗，看我这根蝎子尾巴，一击就破了他的法身，叫他瞬息就烟消云散。”

　　雄狮怪被几个兄弟说的是有些恼羞成怒，一抖身上的狮子威，怒吼道：“你们几个乱说什么！本王怎么会害怕的，本王只是惊叹，惊叹懂吗！”

　　七个妖怪一脸疑惑的摇头到：“不懂。”

　　无支祁把脸朝着下，看见几个妖怪就要准备动手。

　　“大哥让我先来！看我这把火，烧了他！”

　　青金火牛显出原形，一身的火甲披在身上，青色的牛角都被火焰烧的通红，宛若是铁匠在捶打兵铁，还有一种无坚不摧的感觉。

　　一团烈焰正面袭来，燃烧的火光十分炸裂，就像是一颗太阳在滚动。

　　“灭！”

　　一根棍子从天上砸下，当即就把火焰给砸灭了。

　　青金火牛脸色一白，这一招被破，就伤了一口元气，气息瞬间跌落了三层还多。

　　四翅天鹰是一个英武的中年人，手中兵器是一杆长戟，羽翼一动化作一阵风，扶摇直上，直奔无支祁面本，手中长戟撩斩出一道月牙。

　　“来得好！”

　　湛蓝色的月牙扑了过来，一阵冷冽杀意猛袭。

　　无支祁把手中棍子旋转起来，卷出一阵风暴，朝着四翅天鹰罩了过去。

　　八个妖怪都各有手段，看起来不像是什么没跟脚的野生精怪。

　　不过有圣人传承，无支祁手段比起这些八个妖怪多了很多。

　　青金火牛先败了。

　　现在四翅天鹰也都败了。

　　另外六个妖怪脸色都在瞬间一白，尤其是排行第八的黑熊精，都有一种想要转身就逃的冲动，早知道这猴子精怪这么厉害，就不带着人过来了。

　　要帮黑熊精出头，七个妖怪都认为是手到擒来的事情，没想到会遇见这样的一个厉害妖怪。

　　猴子无支祁好像也都看出来了，这几个妖怪虽然手段不俗，看着是有什么跟脚一样，但是修为境界都不是很高，没有能把神通威力发挥出来。

　　无支祁，或支无祁。中国神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪，危害百姓。大神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹很恼怒，召集群神，天神庚辰（一说应龙）擒获了无支祁。

　　无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。

　　《山海经》说：“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇（无支祁）”、“其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽”。大禹治淮时，无支祁做恶被其击败，锁于淮井之中，这就是著名的“禹王锁蛟”的故事，从此淮水边也有了著名的“支祁井”。

　　据《山海经》等史籍记载，巫支祁是尧舜禹时期的奇妖，也是我国有史以来最有神通也是最有影响的第一奇妖。巫支祁出生在豫南桐柏山中的花果山，为天生神猴。后娶龙女为妻，生了三个儿子，都是神通广大的魔头。他自为淮涡水神，在淮河中建有龙宫，其势力波及黄河中下游和长江中下游。

　　在古籍和民间传说中，他一方面是妖仙、精怪，经常为患江淮，祸害百姓；另一方面，却以孝子、正神诸身份被传颂及立庙祀奉。巫支祁有许多骇人听闻的神话故事，特别是率十几万山精水怪在淮源大战禹王，后被庚辰降服，囚在淮河下游的龟山下（一说囚在桐柏山的淮井中）的故事，后被吴承恩挪移到《西游记》中，成为脍炙人口的大闹天宫齐天大圣孙悟空。巫氏（支氏）神话主要流传在淮源和淮泗地区。

　　巫支祁为淮神说： 1、《楚辞·九怀·思忠》云：“玄武步兮水母，与吾期兮南荣。”这里说水母为神。明陶宗仪在《辍耕录》考证云：水母为无支祁。 2、中国现代神话学大师袁珂先生在《中国神话传说词典》水神条谓：“龙王、共工、应龙、无支祁皆属水神”。 3、在颇具权威的工具书《辞源》中，巫支祁的辞条谓“淮水神也”（见中华民国四年〔1915〕版）。 4、袁珂先生在《西游记散论》中考证：“《柳毅》中的柳毅和龙女，《古岳渎经》中的无支祁，这些神话人物，由于塑造的成功，在民间产生了很大的影响。

　　人民信之敬之，甚至为他们立祠造像。解放前在HEN省黄河附近出土的铁铸无支祁坐像，曲颈偻背，头有双角，高约一米，背上刻有大宋建中元年三月□日造。宋徽宗赵佶曾建“建中靖国”年号，元年，即1101年，据今已近千年。说明在黄淮流域，至少从斯时始，巫支祁已被供奉为淮神了。 5、在大禹导淮前，巫氏（支氏）已自称淮涡水神。

　　《上古神话演义》中说：“巫支祁独霸淮水流域数十年，已自称为淮水之君了，所以他的儿子都称太子。”巫支祁还在龟山脚下（现洪泽湖）建了宫殿，俗称龙宫。并分别在HEN省的光山县北，安徽省的霍邱县西和怀远县东建了三座宫殿，让三个儿子各镇守一方水域。“他又竭力扩张势力，振起洪水，将淮水下流与长江下流合二为一”。“自桐柏山以南，直至云梦大泽，更通到湘水之源，到处都有他的党羽。所以千里之内，木魅、水灵、山妖、石怪，莫不听他的命令，受他的节制。”