从灰黑蓝转为多彩多色，应该是七十年代末八十年代末开始的。

　　两个“末”，并没有看错，一个代表大城市，而另外一个“末”则是普及开来的意思。

　　在七十年代末，大城市有一批年轻人，不论好坏，但已经开始各种追求流行。

　　而这个蔓延，一直到八十年代末，基本上才普及到全国农村城市。

　　一直说国人崇洋媚外，但说句实话，那个年头衣着上崇洋媚外是谁引起来的？

　　外面的电影，外面的电视剧，而我们的国产，基本上没有拍过现代，都是各种怀旧，各种纪念。

　　就像这个年头的“光夫衫”与“幸子衫”一样，不就是被那部小日子的《血疑》给影响的么。

　　各种喇叭裤，健美裤，蛤蟆镜，还有牛仔裤，风衣，牛仔服，西服…～

　　等等等等，

　　都是影视剧，以及各种录像厅带过来的。

　　从自给自足转为花钱消费，应该是千年前后开始的。

　　这个年代，花钱买衣服，在农村而言的确还属于奢侈品。

　　这个年头，大多数人家还是买布料买毛线，然后或者自己动手，或者送裁缝铺，花钱做衣服。

　　随着社会的发展，各种零时工，手工活开始从城市往农村蔓延。也就是当农村有了活钱，不管多少，但原来没事的时候做布鞋，织毛衣那些事，也就消失在家长里短之间了。

　　都会算账，一件衣服几十，或者几百块，但当人们有了零活，一天能挣个几块十多块。又何必花个把月的功夫织一件毛衣？何必花多少个晚上的功夫做一双布鞋？

　　原来是没有额外收入，所以空闲时间除了干那些事，也没别的好做了。

　　小橘同志担忧的事也很正常，但她忽略了一件事，农村织毛衣基本上没用白毛线织的。

　　无他，好看但是不耐脏。

　　特别现在又在年底了，马上过年了，就算想织也是来不及的事。

　　所以向善行才会认为这个衣服现在有市场，其实就是赌大家的激情消费而已。

　　有关于一个人忙不过来这个事，向善行也提出自己的意见。可以让自己姐姐姐夫过来帮忙。

　　包括高领毛衣这些成年人的，也各自带了一些，不多，几十件而已。

　　按照小橘同志一开始的想法来说，就是熊猫衣服是为了挣钱，而那些成年人的衣服，则是为了她的梦想。

　　向善行的姐姐姐夫接到向善行需要帮忙的消息后，来得很快。

　　一个当年，是现在农村的油菜已经种下去了。就算他们在家，也就是上街置办年货什么的。

　　既然是上街，那也就跟上城没什么区别了。

　　再一个，也就是听说向善行在城里折腾着做生意。向善予觉得不放心，索性拉着他姐夫还有外甥女外甥过来住几天。看看向善行两口子到底闹什么幺蛾子。

　　向善予面相其实很向善行差不多，也是国字脸，但却是更加柔和一些。

　　向善予比向善行大三岁，这也就清楚了姐弟俩的老子到底什么时候走的了，也就是向善行两岁的时候，因为生病走的。

　　比较搞笑的是，姐弟俩到上辈子老了，也不清楚自家老子到底是什么病走的。只是听老人们说，自家老子盛夏时候在地里干活回来，一直喊着热，哪怕把那种冰块塞在嘴里，也还是喊着热，然后就是吐血没的。

　　后来向善行怀疑过是热射病，但也是无法查证了。

　　这个说来说去就是要说到钱了，前文说过，向善行老子走的时候看掉很多钱，这个是老太太说的。

　　但如果是热射病，那个年头，应该是属于急性，花不了多少钱。

　　这个并不是向善行跟老太太的矛盾，而是他姐姐向善予跟老太太的矛盾。

　　那是老太太上了年纪，想跟几个女儿修好，把向家败落的原因全部推卸到了给他们老子看病上面。

　　向善行那个时候已经不跟老太太来往了，但他姐住在乡下，还是避免不了的事情。

　　母女俩为了那个事争论了好一阵子，最后也只能揉揉肚子，把全部委屈全部忍受了下来。

　　向善予一家四口进城，向善行为了这个事，特意跟单位借了件空房子。

　　自在舒适肯定是比不上在家里的，但这也没办法，在城市没钱，也就这个生活条件。

　　第一次去的地方是小城周边一个乡一个徐姓为主的村子，这边供的是龙王。

　　说起这个，也是很有意思的事情。同一个乡不同姓氏，供的神佛也是不同。

　　比如各个村子供奉的神像是不同的，像那个乡，绝大部分村子都是供奉龙王，但唯有一个陶姓村子不许龙王神像进村。

　　只因为在当地传说，陶姓属“猪”，龙衔“珠”。

　　这种事情也分不清真假，但庙会为因为这个那个的禁忌，变成了以村为主。

　　但凡哪个村子要出庙会了，必然是一系列形式，比如舞龙，在年前就必然的在祠堂里把龙头接下来，而且接下来以后，就必然要让龙王灯在村子里以及周边村子游走一番。

　　各家各户放烟花，上供桌，拿供献，然后接亲友过来观赏这个是必然的。

　　一开始这些东西肯定不允许，最开始所谓的庙会，就像后世所谓的送家电下乡一样，是农资公司组织的各种农具下乡大卖场。

　　但慢慢弄着弄着，就变成了各村各地的民俗活动。

　　南方小城这边，庙会必然是有大戏的，这个也是上年纪的人喜欢的事物。

　　三天，四天，不一而论，反正就是从搭台开始，各个小商户就开始去打木桩开始圈地了。

　　向善行家原本是占不到地方的，但那个乡，祠堂跟储蓄所距离不远，而祠堂基本上就是庙会的中心地点。

　　所以向善行求了下宁老大，一个电话，就给小橘同志的摊位，寻了个最好的位置。关键还没人敢来收摊位费。

　　虽然不用出钱，向善行还是买了一条烟，借了辆三轮车，特意把小橘同志他们送到了当地。

　　小橘同志紧张的直搓手，这算是她第一次独当一面。