源生看偌飞燕对吴殇的行为后，心里特别难受，于是就离开了她们，离开了大乐城。他在田野上走，路边零星长着一些野花，他想象着偌飞燕头上戴上花的情景，看起来非常漂亮，心里不觉得增加了点喜悦。此刻，飞来了两只蝴蝶，她们翩翩起舞，互相嘻嘻，看起来非常开心。然而这却令源生这颗刚碎过的心，再次碎了。源生于是快速走开，他不想停在这里。很快他来到了一条河边，看到清澈的河水，她想起了偌飞燕撒水的情景，脸上突然闪现了一些微笑，然而此时水中游来了两条鱼，他们在相互追逐，源生又是感到一阵莫名的忧伤，他赶走了鱼，洗了把脸，带着无尽的凉意离开了河边。不久来到了一片林子。想当初，他第一遇见偌飞燕时，就是在林子里，偌飞燕射伤了一只鸟，是自己救了那只鸟。后来偌飞燕又射伤许多，每次不死的，就被自己救活，搞得偌飞燕很生气。想到这里，灰色的心境，似乎又添了几分颜色，然而此时飞来一只鸟，他的叫声的非常急促，源生能感到它在呼唤同伴。源生感觉自己与这只鸟一样了，不由得又是一阵失落。他想起了大橡树，他想告诉他，他为什么这么难过，而偶尔又是那么开心。想着想着，他找了一颗大树，爬了上去，抱着一根枝干，静静地睡了。睡后，他做了个梦，梦见了老和尚。老和尚看起来还是那样安详，那样和蔼。源生见到老和尚，心里不自觉升起了一阵亲切感，很自然滴把自己之前的事跟老和尚说了一遍，并告诉老和尚自己很痛苦，不知怎么办。
老和尚听后，说:“人都有七情六欲，这是人痛苦构成的基本元素，而目前他所承受的痛苦就这里面的爱别离，求不得。”
源生说:“这实在是太痛苦了，难道没有办法解脱吗。”
老和尚说只有成佛，成佛后，就能理解天地间所有的规则，然后顺着这些规则，理清因果，渡过所有痛苦。
源生不知老和尚说的是什么意思，老和尚也看出了源生不明白，于是就说:“要明白此间道理，就必须阅读人生百态。”
“阅读人生百态？”
老和尚继续说:“是的”
源生说:“人都在各自空间，寿命又是平等的，恐怕人都只能阅读自己的人生，又怎么能看别人的人生。”
源生不知道自己为什么会讲出这样的话，或许是受逍遥子和莫幻学说的影响。
老和尚看到源生有如此领悟，感到很满意，于是说:“如果不借助它物，人的确只能阅读自己的人生。但是要解脱众僧之苦，就必须先理解众僧之苦，要理解众僧之苦就必须看众僧有哪些苦。我花一生时间，凝聚了一湖，名曰镜花水月湖。我以无数凡人的出生和结局为依据点，通过推演，计算了他们的人生轨迹，然后将他们的人生轨迹，倒入镜花水月湖。通过此湖，可以阅读人生百态。”
“我可以看吗？”
“老和尚我今日来，正是引你去镜花水月湖的。”
“它在哪里。”
“不急，在此之前，你得去一趟雷泽。”
“去那里干嘛”
“拿到你的本命之物”
“本命之物？”
“是的，他可以助你抵抗邪念”
“邪念？”
“成魔成佛只在一念之间，人在悟道上，会受到各种邪念诱导，稍有不慎，不成佛即成魔。”
“那好，我的本命之物是什么”
“降魔剑”
“好，我这就去。”
“我在那里等你。”
“您也去”
“是的，我去辞别故人”
“我该如何找到雷泽。”
“你醒来后，你身边会有当年你救的一只雷鸟，他会带你去雷泽。”
“好”
第二日，源生醒了，他好了许多，虽然还是会心痛，但是老和尚给了他目标，给了他希望。他认为只要听老和尚的，自己的疼痛将在不久之后就会消失。事实上，耳不听，眼不见，随着时间的过去，很多都会淡去，心就自然不烦了。源生看见了雷鸟，雷鸟飞过来，他读得懂鸟的意思，于是跟着鸟，前往雷泽。
一次天快黑了，他不得不找人家借宿一宿，他找到了，是一对乡下夫妇接待了他。那对夫妇告诉他，他们的父亲生病了，不能招呼他，让他自行其便。源生对有位置落脚，已感激不尽，哪还有其它要求。于是向主人表达了谢意，就去睡了。第二日，源生起来，听到门外哭声一片，甚是凄惨，一问，才知道是夫妇家的爹爹去世了。源生处于别人送亲场景之中，感觉他们甚是悲凉，他思考者老和尚所说的话，于是告别了主人家，加快了去雷泽的步伐。然而离开不久，他自己就生病了，身体发热，令他没有了力气，他不得不停止脚步休息。他不知道自己是怎么回事，他好像从来没有这样过。他想见老和尚，但是老和尚并没有显灵。经过几天的折磨后，他的人瘦了一大截，但是不发热了。他去找了些吃的，又艰难的上路了。路途中，他又见到了几次葬礼，也明白了自己之前身体的不适，是生病了。不知道多久了，他来到了一个经常电闪雷鸣的地方，那里的每一次响声，每一次放电，都令平凡人胆战心惊。源生出于生命的本能，最初也是害怕的，但是是雷鸟带他来的，也就是老和尚让他来的，他只能向前。他突然想起了之前看见的那些去世的人，他们或是年老体衰而死，或是生病而死。然而，即使一位年轻力壮的人，在如此闪电的面前，他的生命却是如此微不足道，如此不堪一击，他似乎有所感悟，但是他的思绪很乱。然而此时他对偌飞燕的情爱之痛几乎没有了，生死离别之痛开始萦绕着他。对闪电的畏惧开始变淡了，老和尚也出现了。老和尚以前都是在梦里出现的，但是源生感觉他是真实存在的。这次见到老和尚，并没有感到意外。
源生见到老和尚，说道:“人真的好痛苦。”
老和尚点了点头，说道:“人都有七情六欲之苦，只有拥有足够的智慧，成为智者，才能少受些苦。但是想成为大智者，即佛陀，就必须了解苦的根源，要想了解苦的根源，我们必须多听，多看，多识，多悟，多辩。”
源生若有所思。老和尚继续说:“悟道途中，魔障极多，你还是随我先取降魔剑。”
此时的雷泽，高进刚向秦坚讲完了身世，秦坚拿了凌剑去了月光城。
老和尚一来，便对高进说:“数十年没见了，可还认识老僧。”高进说:“金禅寺无尘大师，怎敢忘记。”
“老僧今日来，是为了却当年一件俗事。”
“大师已快升仙，又何来俗事。”
“昔日，施主去我寺取过一把剑，可曾记得。”
“当然记得，贵寺认为是无用之物，已赠与老朽。”
“此剑确实与施主有一百年的缘分，不过一百年至今日已过去，今日它需要物归原主了。”
“难道大师推演出了什么。”
“是的，那都是很遥远的事了。”
“既然很遥远，为什么还要物归原主。”
“这把剑本就是我面前这位年轻人所造，但是剑骨天外秘铁却是你所赠，为了答谢你，他答应你，此剑你可以使用一百年，然而那一世的你，修为没能大成，魔障却重，得剑不到一日，就被降魔剑反噬，不久就去世了。这才有了这段因果。”
“大师的话我可以相信，但是此剑，我着实喜欢，既然已赠与我，岂有要回之理。”
“如果只是为了我个人，或者我佛，或者他个人，一把剑，对于出家人说，它只是一把剑。但是人间将有浩劫，他作为应劫人，此物是他的本命之物。人间不存，空留一把剑有何意义。”
“你是说他能拯救人间。”
“他不能，但是没他万万不能。”
“他有何能耐。”
“他从未杀生，从未发怒，从未怨恨，吃米谷精露长大。”
“我不懂”
“我们佛家有种体质叫圣洁之体，拥有圣洁之体，方能使用圣洁之力。”
“圣洁之力？”高进此刻仿佛感觉佛家的圣光照着自己，自己又拥有了无尽的生命力。不过只一刻，他又回到了即将油尽灯枯的状态。
“圣洁之力能治愈所有生灵的一切负面情绪，焦躁，暴怒，怨恨……，只要圣光能照到的地方，便能接受圣洁之力的洗礼。”
“那只是一个传说。”
“所有传说，即将到来。”
“什么意思”
“可惜你我都无缘一见了”
“我想听听。”
“重生之力，精神之力，阴阳之力也会出现，八大战始会觉醒，五行灵体会融合”
“这是真的？”
“当然。”
“真想再活一百年”
“那可是难得一见的苦难。”
“人生最大的苦，那便是空虚寂寞之苦。真妒忌那些应劫之人。”
“或许对于施主来说那是，其实众僧皆有自己的苦，一份执念，一份苦。回头方是岸。”
此时降魔剑已悬于高进面前，剑虽没有人使，但是武动起来了，一会儿之后，就飞到了源生面前，源生用手去碰它，它光芒万丈之后就消失了，但是源生感到自己的身体发生了很大变化，感觉自己拥有了佛家金身。然后高进说:“至我第一次见这把剑，就是如此的喜欢，想不到我与它还有如此因果。但终究不是我之物啊。”
“施主尘缘已了，让我送施主一程怎样。”
“谢大师。”
于是一阵梵音过后，高进走了。
随后，源生按照老和尚的指示，去寻找镜花水月湖，然而他找到了大橡树，是的，他回家了。他坐在大橡树下，背靠着大橡树思考。不久他周围环境变化了，前方出现了一个湖，他看向湖面，湖面开始显现别人的人生，显现着别人生老病死，显现着别人的喜怒哀乐，显现着别人的人生经历。一位去了，一位又来，他慢慢的忘记看了多少位人了，也开始忘记了自己。他进入了禅定。