古有诗云：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

　　越王峥山峰不高，但其仙名远播，《越中杂识》中“方技”项有欧兜祖师的记载。欧兜祖师是元顺帝至正年间一个以卖菜为佣的人。幼失父母，靠他的嫂嫂像对待儿子那样地抚养他。及至长大后，嫂嫂想替他娶亲完婚，但他不愿，趁嫂氏不在时，偷偷地上越王峥来修道。等到嫂嫂发觉，到处寻觅，他已在越王峥上。由于怜惜他在山上的清苦，嫂嫂想把他劝回家去，于是烧煮了笋和鱼、螺，送上越王峥，劝他服食。欧兜祖师拗不过嫂嫂的一番好心，就全部吃了下去。待食毕，不一会立刻呕吐起来。吐出来的笋竟入地长出竹来，这种竹的节上下相错，如篆刀块，至今峥上就生长着这种“篆刀竹”。吃下去的鱼吐出来以后竟活跳活蹦地跃入池中，现在山上池中的鱼，鱼腹焦而无鳞。至于吐出来的螺蛳肉，竟仍跃入壳内。现在山上池中捞上来的螺蛳，无尾、无靥。据传，欧兜祖师自食此三物后，逾年就坐化了。他坐化时正值盛暑，但面色如生，且有异香，而须发仍在继续生长。后来善男信女用火漆抹他的全身，从此肉身成佛。现在供奉的跏趺之状就是当年坐化时的形象。越王峥常年香火旺盛，善良信女络绎不绝。

　　越王峥潭水不深，但有天子真龙神灵，山以帝王命名。据《越绝书》记载：“昔者，越王句践困于会稽，叹曰：‘我其不伯乎！’欲杀妻子，角战以死。蠡对曰：‘殆哉！王失计也，爱其所恶。且吴王贤不离，不肖不去，若卑辞以让之，天若弃彼，彼必许。’”可知此地曾是越国生死存亡之处。相传越王为迷惑围山吴军，用几匹战马在山岗不停地环绕奔跑，伴以兵士嘶吼，仿佛千军万马，使吴军不敢贸然上山，故名。战马跑累了，就到跑马岗北面古树下的水潭洗饮，那水池便叫洗马池。伏兵路、去更楼、洗马池、逍遥天、淬剑石等等古迹。山中更有一泉池水神奇无比，终年盈满，就算遇百年大旱，也不枯竭。

　　越王峥，山不高，水不深。山峰没有名山的险峻，寺院没有皇家的气派，可是，他在人们的心中，却无异于名山大川，胜过气势恢弘的庙宇。高大的佛像，初见让人震撼，可以能映入人心的，并不以高大或渺小之分。佛说，无相。即说无相，何来大小之分呢。让人心悦诚服的是，佛化解了多少人的恩怨情仇，让多少人放下屠刀，心向善念，多少生灵得以延续。春风化雨，润物无声。佛去了多少纷争，让人心生欢喜。佛舍了多少有形之物，渡人过关。佛慈悲万物，使自然和谐。佛如是，一切外相，又有什么可在乎的呢。小山与大山，小庙与大殿，或简或繁，或粗或精。当佛在我心时，外相有什么可以在乎的呢。

　　外相，或许只是对佛外人的一种接引吧。就像好酒的吆喝，可是对于已经喝上的，那份吆喝，还有什么用呢。

　　越王峥，经历岁月的洗礼，有形的建筑，也是数毁数建。其是就算山头只剩一下几块石头，那又怎么样呢，照样平地起高楼，照样可以长出茂盛竹子和森林。照样香火旺盛，照样清泉不竭。名灵早已浸入了生灵。那份明而化之的精神还将一直延续不绝，并且不断丰富下去。

　　当今，企业的文化被提到了前所未有的地位，是不无道理的。月有盈亏，事有起伏，小到企业大到国家，也都要经历周期的循环往复。但只要有根植人们内心的文化在，可以无惧风浪，甚至劈波斩浪，就算潜于海底，照样可以冲上云宵。中华民族，何尝又不是这样一个民族，融于人们心与血的中华文化，终将让中华民族生生不息。

　　或许心中有有趣的灵魂，荒地里照样开出花。